明太祖皇子朱■的名次问题

明太祖朱元璋之子朱(?),洪武二十四年册封庆王,二十六年就藩宁夏,“理庆阳、宁夏、延安、绥德诸卫军务”,死于正统三年。1968年在宁夏同心大罗山下朱(?)墓地发现方形青石《庆王圹志》一合,志、盖边长皆为60厘米,厚15厘米。志文楷书,四周边栏浅刻云龙纹饰,宽5厘米。志文与《明史》及宁夏方志中有关朱(?)的记载基本一致,不同的是庆王在皇子中的名次。《明史》本传、嘉靖《宁夏新志》作“十六子”,而志文与弘治《宁夏新志》却作“十     

西安洪庆北朝、隋家族迁葬墓地

1997年8~9月,陕西省考古研究所为配合西安市灞桥区洪庆街道办事处教委住宅楼工程建设,在征地范围内发掘清理出8座墓葬。其中M4为东汉墓、M5为中唐墓,余均为北朝末期至隋代的墓葬(图一),且都不曾被盗。现将6座墓的有关发掘情况简报如下。一M1、M2、M3(一)墓葬形制M1为甲字形土洞单室墓,方向167°,全长16·1米,由斜坡墓道、1个天井、1个过洞及甬道、墓室组成(图二)。墓道长10米,坡度21°,南端底宽1、北端底宽1·5米,内填经夯打的五花土。过洞拱形顶,长1·75、宽1·25、高1·3米。天井口长2·1、宽1·3,底长1·9、宽1·5米。甬道拱形顶,长4…     

年代辨析 毓庆宫旧藏“为善最乐”印

1987年春,台北故宫博物院曾举办一次《故宫历代铜印特展》,展品共300方,是从乾隆时期搜集的《金薤留珍》、热河行宫避暑山庄藏印以及毓庆宫藏印等1648方古玺印中精选出来的。此次展览还出版了一本《故宫历代铜印特展图录》(以下简称《图录》),由张光远先生编辑并作释文,台北故宫博物院1987年7月出版。其中第82页编号印3的一方,鼻钮,长3.11、宽2.95厘米,印面铸阳文四字。(图一)此印原为毓庆宫旧藏。《图录》的编者将此印的年代定为周,并解释说:     

牛津大学包德利图书馆藏斯坦因与矢吹庆辉往来通信调查报告

英国敦煌学家斯坦因和日本敦煌学家矢吹庆辉之间的往来通信对于斯坦因研究、矢吹庆辉研究、日本敦煌学史研究、国际敦煌学史研究等都是非常重要的原始资料 ,应该受到学术界的重视。本文作者于 1995年在英国牛津大学包德利图书馆整理、研究斯坦因档案时发现了 14封斯坦因与矢吹庆辉之间的往来英文通信 ,并已经完成了对这批资料的整理、汉译与研究工作 ,现在发表的是一个研究简报 ,公布这批资料的概况。作者同时还关注了矢吹庆辉著《三阶教之研究》卷首照片上展示的若干封斯坦因致矢吹庆辉信 ,以及匈牙利科学院图书馆藏斯坦因与矢吹庆辉之间的一批往来通信 ,并呼吁在日本寻找斯坦因致矢吹庆辉信件的原件     

荒年实录碑与慈禧的生活

一九七七年九月,辉县西北太行山区的西平罗公社面粉厂,在维修厂房挖地基时,于普照寺遗址废墟上,发现一通清光绪十五年荒年实录碑,长2.25米、宽0.74米、厚0.16米。碑的正面为重修普照寺碑文,背面刻写着邑庠生员葛幼春撰文、命子衍庆书丹的荒年实录碑文。该碑于一九七八年三月移立在百泉碑廊前院,供游人参观。(见拓片)。     

穿青人的傩文化——“庆五显坛”

一、“庆五显坛”概述居住在黔西北织金、纳雍一带的穿青人,有其独特的傩文化事象——“庆五显坛”(简称“庆坛”,俗称“跳菩萨”)。凡穿青人,家中必供奉“五显坛”,敬“五显菩萨”。每年阴历九月二十八日起即开始“庆坛”活动,据说这天是五显神的生日.“庆五显坛”为家祭性质,举行庆坛的人家一般出于三种原因:①原许下愿;②父子、兄弟分家;③人畜不     

宋泾原、环庆路治所考述

宋泾原、环庆路治所考述李昌宪北宋泾原、环庆路是宋朝抵御西夏侵扰的两个重要的地区。其首府前后发生过变动。清人吴廷燮注意到了这一点,他认为两路首府太祖一朝分别在径、豳二州,但自太宗时起就移至渭、庆二州。笔者认为吴氏这一论断是错误的。泾原、环庆两路,唐时为...     

清太宗的崇德五宫后妃及其他

清盛京(今沈阳)皇宫中的“崇德五宫”后妃,即中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麟趾宫、次东宫衍庆宫、次西宫永福宫,是清太宗皇太极于崇德元年上尊号称宽温仁圣皇帝后册封的,距今已有三百五十年的历史。三百多年来,“崇德五宫”建筑历尽沧桑,几经重新修建,至今仍保持着其历史的面貌,供中外来宾观赏。本文拟对“崇德五宫”及其当年的主人作一些简略的考释。     

呼之欲出——明清瓷器上的人物故事题材

正青花曹操赠袍图笔筒明天启六年(1626),"丙寅孟春月写于芝兰室"款,高21.2厘米。此器曾为晚清重臣庆宽(1848～1927)家族递藏。笔筒器型硕大,周身以青花绘关云长千里走单骑中的曹操赠袍故事,纹饰精细,场景宏大。文官捧爵进酒,武将持锦袍侍立一旁,关羽横刀立马桥头,以刀挑袍,曹操     

玉田县发现清代“金石同贞”匾

近期,唐山市文物工作者在文物调查中,于河北玉田县彩亭桥镇洪陈府村发现一块木制横匾。匾长220厘米,宽75厘米,由两块厚5厘米的木板粘对而成,整体黑色。匾正中阴刻楷书“金石同贞”四个描金大字（图一）,上、下款为朱红小楷,上款“旌表孺人张楹之妻杨氏节孝”,下款“光绪壬寅年梅月张庆昌、王绪……（共44人姓名,从略）公送”（图一）。     

庆山寺碑全文点校试译

(一) 关于临澶县庆山寺庆山寺在临潼县东南卅五里(庆山寺出土文物简报见本刊一九八五年第五期)。据《唐书·五行志》载:武周垂拱二年,新丰露台乡,有山涌出,武则天后以其吉祥,名为庆山。(注:其实地壳突出,亦地质学之常事)。《两京道里记》云:“庆山涌出,初仅六、七尺,渐至百余尺,居守以闻,百寮毕贺。”又《谭宾录》云: “新丰县有风     

山东青州发现宋代铜锭

1986年1月,山东省青州市法庆寺旧址出土一件古代铜锭,青州市文物管理站已及时征集并妥善收藏。铜锭呈束腰状,两端为圆弧形,正面微凹,背面平。长14、腰宽5、厚2.5厘米,重1,865克。正面凹部錾刻铭文,因锈蚀严重,只可辨认出"重□五十两"几字(见图)。经专家鉴定。这一铜锭的形制与已发现的宋代金、银锭相同,刻铭和锈斑也表明其为宋代铜锭。     

大明庆靖王朱栴（四）

庆靖王朱栴去世以后,宁夏发生了两次叛乱。正德五年（1501年）,六世庆王朱台红浤在位期间,朱栴的曾孙安化郡王朱寊鐇叛乱;万历二十年（1592年）,九世庆王朱伸域逝世的第二年,宁夏哮拜、刘东旸之乱。     

从成年礼到同辈共同体:上海农村“庆号”习俗的社会学考察

上海农村地区的男性青年在弱冠之年举行"庆号"仪式,实现幼年向成年的身份和角色转换,为个体真正步入社会做准备。"庆号"作为古代冠礼的变异,在长期演进的过程中,所具有的地方性色彩逐渐浓厚,原本个体化的成年礼仪成为一种集体性的共同仪式;起先的象征表意功能不断向组织功能过渡,村庄中一起"庆号"的青年结为"庆号弟兄",形成同辈共同体。"庆号"习俗的变异深嵌于地方的经济社会结构之中,是适应性变迁的结果。探究上海农村社会性质,有利于我们揭示"庆号"习俗的社会机制。     

嘉庆帝御笔毓庆宫诗贴落的修复——以《静坐观书有会》为例

毓庆宫位于紫禁城内廷东路,是康熙年间专门为太子胤礽建造的宫殿。雍正、乾隆时期,毓庆宫成为诸皇子居住之所,皇子时期的嘉庆帝便居住在此。嘉庆帝对毓庆宫怀有十分深厚的感情,他一生创作了大量以毓庆宫为主题的诗句贴落,为了保护和延续贴落画寿命,再现历史价值和艺术价值,采取古代书画的传统修复技术对其进行重新修复,使这幅佳作最终重现原貌。     

读《平定准噶尔告成太学碑》

乾隆二十年(1755年),清政府平定了准噶尔部达瓦齐的武装叛乱,各地黉学皆刻石立碑以庆戡乱大捷,现存河南省镇平县黉学旧址的《平定准噶尔告成太学碑》,便是其中之一。此碑通高2.70米,宽0.94米,碑文计30行,满行88字,由乾隆皇帝亲自撰书,知县胡(钅荣)刊立。碑文叙述了康熙平定准噶尔上层反动贵族噶尔丹、策妄阿拉布坦武装叛乱的概况,也记载了乾隆二十年平定叛贼达瓦齐的史实。一、准噶尔     

敦煌禅籍总说

敦煌禅籍总说柳田圣山撰刘方译一、敦煌禅籍与矢吹庆辉本世纪初敦煌发现的数目庞大的古写经和古文书中,包括初期禅宗的珍贵文献。对此最早加以报导的人是矢吹庆辉。１９１３年,矢吹庆辉随崎正治去美国。１９１５年,作为净土宗海外派遣留学生,矢吹在哈佛大学、曼彻斯...     

昌黎源影寺塔内发现张仓卧佛铜像

<正> 源影寺塔位于昌黎城内西北部,建于金代,为河北省重点文物保护单位。在1985年11月27日维修施工中,于塔身二层檐下砖洞内发现刷金铜质张仓卧佛造像一尊,长12、宽5.8、高4厘米。装在长18.5、宽7.5、高7.2厘米的锡质函匣内。从现场看,锡函原套在木质函匣内,木匣腐朽解体,只存残碎木片,散落在锡函周围,唯锡函和佛像完好无损。锡函表面光滑,局部略有氧化。匣盖为推拉式,一端安有了鸟,可上锁。锡函底部垫有棉絮,其上放有“熙宁重宝”、“建炎通宝”、“元丰通宝”、“元祐通宝”、、“庆     

宋夏战争中的河川:以环庆路马岭水为研究中心

环庆路地处宋夏战场中心,流经其境内的马岭水一直被视为双方用兵的主要战线之一。然而,宋夏两军在环庆路展开大规模、高烈度会战的次数比之于邻近的鄜延、泾原等路,实际上是相对有限的,而造成环庆路这种战略地位与实战记录不相匹配的原因,或许就在于当地独特的水资源条件与河川地形。一方面,马岭水上中游水量不足、水质差劣,难以支持宋军的行军饮用或者屯戍所需,无法为其北上作战提供充分的保障;另一方面,环庆路正面狭窄、纵深狭长,宋军又依托纵贯其间的马岭水河谷设置了防守严密的堡寨体系,故而西夏军亦缺乏持续深入的把握。在上述两重因素的双向限制下,宋夏两军对于在环庆路发动大规模攻势均表现出谨慎的态度。     

清代热河都统麒庆生平考略

通过有限的文献资料,对清代热河都统麒庆的生平略作考释,为学界研究麒庆其人提供参考资料。