《南宋馆阁录》及其《续录》

在现存宋人所编各种专门性史料工具书当中,《南宋馆阁录》及其续编《南宋馆阁续录》一书是较为系统的一种。此书原名《中兴馆阁录》及《中兴馆阁续录》,清修《四库全书》由《永乐大典》辑出时改易今名,较为醒目,故今人多称“南宋”而不称“中兴”。书中的史料,对于研究宋代史官制度与历史文献,以及考求宋朝典故与宋人生平,都有相当的参考价值。但迄今为止,由于版本及流传等方面的原因,本书往往不为治宋史者所重视,因而其中的史料尚有待进一步发掘和利用。有鉴于此,本文拟对本书源流及其史料价值作一简略的叙述和初步的探讨。     

《白虎通》暨《疏证》之误一则

《白虎通．三军．论受兵还兵》：“王命法年卅受兵何？重绝人世也。师行不必反,战不必胜,故须其有世嗣也。”陈立《疏证》：“故未至三十不受兵者,所以重绝人世也。”     

西安东郊出土唐代《王颙墓志》疏证

《唐王颙墓志》于20世纪80年代初在西安东郊陕西钢厂附近出土,1985年为笔者收藏。墓志署葬期为大中二年(848),志石高43厘米,宽47厘米,厚10厘米,无志盖。志文连题26行,每行20余字不等,共520字,行书。张模撰文,无书者名。志石四侧饰十二生肖兽首人身朝服持笏像并灵芝云纹图(图一)。鉴于墓志自出土后迄今未刊布,兹椎拓拍摄、录文考证而披露之。     

西安东郊出土唐代《王顒墓志》疏证

<唐王顒墓志>于20世纪80年代初在西安东郊陕西钢厂附近出土,1985年为笔者收藏.墓志署葬期为大中二年(848),志石高43厘米,宽47厘米,厚10厘米,无志盖.志文连题26行,每行20余字不等,共520字,行书.张模撰文,无书者名.志石四侧饰十二生肖兽首人身朝服持笏像并灵芝云纹图(图一).鉴于墓志自出土后迄今未刊布,兹椎拓拍摄、录文考证而披露之.     

《上清洞真智慧觀身大戒文》産生年代新議

本文根據道教科儀所用的兩首頌詩,探討了上清派重要戒律《上清洞真智慧觀身大戒文》産生年代的下限,認爲不遲於南朝宋末陸修靜卒年,即元徽五年(477)。     

《白虎通》暨《疏證》之誤一則

《白虎通·三軍·論受兵還兵》:"王命法年卅受兵何?重絕人世也。師行不必反,戰不必勝,故須其有世嗣也。"陳立《疏證》:"故未至三十不受兵者,所以重絕人世也。"案:《太平御覽·兵部·軍行》引《白虎通》曰:"王法年四十受兵,法何?重不絕人世也。"《白虎通》與《疏證》此處"重"下當皆脫"不"字。從語義上說,無論是《白虎通》下文"故須其有世嗣也。年六十歸兵何?不忍並鬥人父子",還是《疏證》"男子三十而娶,始有繼嗣之端。故未至三十     

禁影《万王之王》

查《万王之王》画片内容,含有明显的宗教色彩,对于耶稣极力推崇,凡笃信之者,死可复生,病可立愈。演至耶稣受刑时．天昏电闪,地裂山崩。由于该画片是为宣传宗教而发,不惮尽量形容,而其流弊实足以导入迷信,故广州市戏剧审查委员会将以上三节,     

陈寅恪《吾国学术之现状及清华之职责》疏证

陈寅恪1931年发表的《吾国学术之现状及清华之责任》一文,尽管常被学界引用,但此文言简意赅,实值得仔细研究。其产生的历史时代背景是国民政府北伐之后将清华从一所民国初年成立的留美预备学校改制为一所国立大学,学校的制度和学科发展经历了深刻的变革。陈寅恪此文正反映了这一变革过程中对中国学术的反思和对清华发展的总结与期待。一方面,陈寅恪在到清华任教多年之后,其背负的文化民族主义思想使得他非常看重民族与学术的独立;另一方面,他又不忘以他在海外游学多年的观察来评判中国学术过去从旧学到新学的转变中所存在的得失,对中国学术的发展趋势提出了一些反思性看法。     

郝懿行《尔雅义疏》之刊刻源流

郝懿行(1755—1823),字恂九,号兰皋,山东栖霞人。所有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《春秋说略》等。其中《尔雅义疏》一书,最能反映郝懿行的学术成就。关于郝懿行的《义疏》刊刻情况,王欣夫先生的《蛾术轩箧存善本书录》中讲得最为简明扼要：“兰皋此书,初刻入阮氏《学海堂经解》,此(陆建瀛刻)为第二刻,世所谓简本也。咸丰乙卯,高伯平得钱塘严鹤山钞本,怂恿聊城杨至堂重刻,而胡心耘续成之,为第三刻。同治丙寅,兰皋孙联薇据以覆刻入《郝氏遗书》,为第四刻。光绪间,崇书局又刻之,为第五刻。世所谓足本也。”现谨依王先生所述为纲,结合其它一些材料,以进一步说明此书的刻印源流和由此而引发的足本与删节本问题,以对我们利用该书提供一定的帮助和便利。     

吴其昌及其《金文历朔疏证》

一、吴其昌生平简介 吴其昌,1904年4月26日生于浙江省海宁县硖石镇一户平民家庭.字子馨,号正厂.幼失父母,虽生活艰困然刻苦好学.16岁考入无锡国学专修馆,受业于唐文治,与王蘧常、唐兰被称"国专三杰",唐文治十分赏识他的才学和正气.1923年10月,19岁的他在《学衡》22期发表了约2万字的第一篇学术论文《朱子传经史略》.     

王和顺《布告粤省之同胞》

本组史料原件共14页,毛笔抄件,每页均盖有骑缝印。印满汉合璧,汉为“两广总督广东巡抚事关防”。内凡涉及革命军对清廷的蔑称字词如“虏朝”、“鞑虏”等,均用空格回避,显系两广总督府誊抄。王和顺,广东邕宁人,壮族,行伍出身,曾为刘永福部哨官(后弃职入三合会),1898年因组织抗清队伍被捕入狱,翌年8月越狱。1903年～1904年在广西与陆亚发等一起组织义党抗清,历时两载,后失败逃亡香港、安南等地。1906年加入同盟会。1907年被孙中山委任为“中华国民军南军都督”,随黄兴、胡毅生由安南返国,联络党人,召集旧部,为起义作准备。归国后,王氏改名张德馨,向梁瑞阳、梁少廷等出示孙中山的委任状,任命二人为副都督。这里公布的《布告粤省之同胞》即系此次起义中所发布的告。     

补作者见于《全宋文》之南宋佚文四篇

胡世将《宋故感义郡太夫人程氏墓志铭并序》、米居纯《仁爱堂碑记》、杜定《宋拱卫大夫康州刺史田公墓志铭》、丁焴《张公迁葬记》等四篇碑记文不见于《全宋文》,这四篇碑记对于了解南宋初年陇南一带的抗金历史和一些杰出将领的英雄事迹具有重要史料价值。从散文的角度看,有的也十分感人。今予以辑补,供有关学者参考。     

闫若璩《尚书古文疏证》名称之误

《尚书》传至魏晋,始有伪作羼杂其间,学人对此长期莫辨.至有清一代,阎若璩《尚书古文疏证》问世,才确征晋梅赜所献《尚书》搀杂赝品.然阎氏此著,学人多以《古文尚书疏证》称之.如《四库全书总目》、《清史稿·阎若璩传》、《书目答问》(张之洞)、《中国人名大辞典》(臧励和)、新版《辞源》《辞海》等言及阎氏此著时均作《古文尚书疏证》.经考,《古文尚书疏证》系《尚书古文疏证》之误.     

陈奂《诗毛氏传疏》之刊行与其交游

陈奂(1786-1863),字倬云,号硕甫,晚号南园老人,苏州长洲人.清代著名经学家,后人推重为清代<毛诗>学三大家之首.所著<诗毛氏传疏>之刊行,自该帙完成之时起,陈奂即多方求援,俾其早日付刊,而陈奂诸友人亦纷纷赞助,代陈奂设法筹措.<诗毛氏传疏>最终得以行世,不仅有陈奂自身之努力,亦颇可见陈奂与诸友朋交游之一斑.     

《卢疏斋集辑存》之辑存

卢挚是元代一位有影响的作家,他的散曲,在元代前期散曲作家中具有代表性,诗文与虞集、刘因等齐名。可惜这么重要的一位作家的原著《疏斋集》,早已散失,虽于先贤们所编各种文本中,还能见到其部分作品,却很分散,使用不便。 1984年,李修生同志合辑散见于《元文类》、《元诗选》、《太平乐府》、《雍熙乐府》、《阳春白雪》     

《黑鞑事略》及其疏证笺证

《黑鞑事略》及其疏证笺证武尚清（一）《黑鞑事略》的传藏经纬民族史志,以本初记叙为尚。《黑鞑事略》其庶几乎！《黑鞑事略》一卷,宋彭大雅撰,宋徐霆疏证。彭文约撰于理宗绍定六年癸已（１２３３年）,徐疏约成于端平二、三年间（元太宗七、八年）即乙未、丙申（１２...     

王鸣盛之《春秋》笔法观探微

王鸣盛是乾嘉时期著名的考据学家 ,学识渊博 ,兼通经史 ,著述宏富 ,尤以其考史名著《十七史商榷》享有盛名 ,奠定了他在乾嘉史学中的地位 ,受到学术界的推重。乾嘉时期是一个学术文化大总结的时期 ,其间的学者往往能够站在一定的高度 ,对往昔的文化资源有一个修正的态度 ,但面对传统文化资源的自足体系 ,他们又难以取得根本的超越 ,只能在旧有的模式中转圈。《春秋》笔法是传统史学理论中的一个重要组成部分 ,也是封建鉴戒史学存在的重要标志 ,分析王氏对它的看法和评断 ,对于理解这一时期史学的发展状况是一个很好的辅助。可惜 ,至今有关这…     

南宋续觱及其《王彦四厢行状》考论

本文对南宋"八字军"领导人王彦的高级幕僚续觱的生平履历和仕宦特点做了更加全面的探讨,将续觱撰写的《王彦四厢行状》与其他相关文献记载进行对比分析,认为《行状》是研究了解王彦和"八字军"最原始、最系统的史料,但有遗漏和曲笔;《宋史·王彦传》系删改《行状》和赵甡之《中兴遗史》而成,失之简略且有误载;《中兴遗史》王彦专条有王彦家庭的珍贵记载且总结了王彦的性格与品德;佚名《林泉野记》王彦小传粗疏不准但间有《行状》失载之史料;徐梦莘《三朝北盟会编》史料原始而丰富;李心传《建炎以来系年要录》记述也很丰富,但原始性稍弱。     

抗战初期军委会参事室参事周鲠生拟《外交方略》

军委会参事室参事周鲠生早年留学日、欧,曾任武汉大学法学院院长、国民参政会参政员。抗战初期,周鲠生据其对国际现势的观察与判断,拟具"外交方略"一件,指出战时中国外交的工作重点、目标及实施步骤,以供中枢决策。