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清代是修建孔庙的鼎盛时期。全国各地普建孔庙,包括少数民族地区,新设的省府纷纷添建。到了清末仅文庙就达到1800余所,在传播知识、进行社会教化方面发挥了重要的作用。新中国成立后,许多文庙被陆续公布为各级文物保护单位。特别是改革开放以来,随着对传统文化和文化遗产的重视,各级政府不断拨款,目前绝大部分文庙建筑得到维修,状况良好,但是就整个孔庙的保护利用情况来说还有很多的工作要做。 相似文献
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甘肃武威文庙是全国重点文物保护单位,是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙,被誉为“陇右学宫之冠”;而吉林文庙则是东北地区建筑年代最早、建筑等级最高、保存最完整的一座清代文庙建筑群,是不可多得的珍贵的历史文化遗产。两处文庙所在区域环境不同,在建筑规制和文化传承以及文化传播功效等方面表现出的异同,值得做比较研究,这对于文庙研究和儒家文化传承有重要意义。 相似文献
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山西现存孔庙六十余处,长治地区至少留存九处,其中包括儒学文庙四处:襄垣文庙、长子文庙、潞城文庙、黎城文庙,乡村孔庙五处:李庄文庙、正社文庙、南桑鲁孔庙、吾乐村文庙、孔家峧圣祖祠。现存孔庙在当代社会中仍然具有重要的作用和价值,需要妥善保护并合理开发,以长治地区为例,应充分展示和发掘孔庙的自身价值,并与当地其他历史建筑或旅游景区相整合,也可以把孔庙与学校相结合,从而更好地发挥其教化育人的功能。 相似文献
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平遥金庄文庙大成殿现存孔子及“四配”“十哲”造像,作为全国为数不多的元代文庙造像遗存,是有元一代文庙像设及儒教文化发展演变的重要实物见证。关于金庄文庙的具体创建时间,文献记载有所差异。本文梳理中国古代文庙造像的规制变迁,并在此基础上,解读金庄文庙造像实存,考证其历史沿革。 相似文献
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文庙作为中国古代传播儒家思想的学校,在北京地区的各府州县均有修建。尽管级别不同,但都严格遵循了文庙应有的规制与布局。虽然随着封建王朝的终结,文庙逐渐衰败,但至今,北京的东城、密云、通州、房山等区县仍保存了文庙的遗存。近年来,这些文庙均已经过系统修缮或复建,并被用作学校、图书馆等文化场所,对文物保护和传统文化传播起到较好效果。 相似文献
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本文主要考证了西安碑林清初《文庙崇祀位次之图碑》,还原了雍正年间咸宁人孙能宽与众修碑经过,考证了碑文所述事件史实。崇祀即从祀,是文庙祭祀礼仪的重要组成部分。清初文庙从祀位次经历了频繁变革,一方面是由于明末清初战乱导致文庙祭祀混乱所致;另一方面是由于清朝统治者为了宣示正统地位,对文庙祭祀制度进行了大量变革,其中从祀便是首要对象。《文庙崇祀位次之图碑》则如实记载了康雍年间文庙从祀位次的变化情况,是重要的历史文物,对研究清初文庙祭祀文化具有重要的文献价值。 相似文献
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中国古代文庙作为古代社会文化的经典符号,是承载核心价值观的代表性建筑类型。文庙建筑往往运用伦理化的语言方式及全息化的空间设计,通过空间伦理展现社会伦理,充分体现传统的教育理想。文章探讨了文庙的存在与社会心理、文化生态的关系,以及它丰富的社会普及性教化方式对当今社会的启示。并以古城阆中文庙及其整体城市空间关系为例,对古代文庙的内在蕴涵、功能意义与整体设计从社会学层面进行了分析。 相似文献
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西安府文庙的择址巧妙结合传统文化、地理条件等方面的因素,力求达到自然和人文融合的"天人合一"的境界。同时府文庙的存在也对周围自然、人文环境产生了深远的影响。 相似文献
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哈尔滨工程大学(原哈船舶学院)院内,座落着一座气势恢宏、金壁辉煌的仿清建筑群,它就是东北现存规模最大的孔庙——哈尔滨文庙。 哈尔滨文庙于民国15年(1926)10月动工修建,民国18年(1929)8月落成。至今已走过65年的沧桑岁月。当时,随着中东铁路的建成,哈尔滨已发展成为一个具有国际名望的北方大都会,作为东省特别行政区的首府,是行政区经济、文化的中心。在这种背景下,修建代表中国传统文化的文庙已势在必行。于是,民国15年8月,在东省特别行政长官张焕相和继任特别行政长官张景惠的倡议下,成立了文庙筹备委员会,由张焕相担任委员长。8月30日,哈市官绅又组成了14人的修建文庙工程委员会,主席为谢荫昌。接着又成立了文庙监工委员会。同时开始积极筹集资金,并派出专门人员赴北京孔庙绘取图形。在各项条件成熟的情况下,10月文庙正式动工。 相似文献
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西安府文庙的空间布局是在多种因素作用下形成发展的,它的形成受到文庙建筑规制、儒家思想以及曲阜孔庙的影响,具有地方文庙的共同特点。但是由于特殊的区划情况,形成极其少见的文庙与学宫在空间上“一庙三学,翼比朋翔”的布局。同时,由于西安府文庙藏碑的不断增加,碑林部分比重逐渐增大,最终取代别的建筑成为文庙的后续空间。 相似文献
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位于西南地区云贵高原中部的安顺府文庙 ,始建于明代初年。明太祖朱元璋为一统大疆 ,对西南地区采取“移风善俗 ,礼为本 ,敷训导民 ,教为之先”这一军事哲学战略方针 ,在征服广大西南“蛮夷之地”的同时 ,以儒学思想教化广大的民众。“皆设儒学 ,选其子孙弟侄之俊秀者以教之 ,使之知君臣、父子之义 ,而无悖礼争斗之争 ,亦安边之道也。”安顺府文庙在这特殊的历史背景中以庙、学合一形式诞生 ,又经历代增培和扩建 ,成为黔中最大的儒学殿堂安顺府文庙建筑装饰艺术的形成安顺府文庙建筑装饰艺术 ,实际上是以儒学文化为核心 ,兼融了佛教文化、道… 相似文献
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