香港史研究现状与前景研讨会在珠海举行

香港史研究现状与前景研讨会在珠海举行为推动香港史研究,探讨香港史研究的发展前景,中国社会科学院和香港新亚洲文化基金会,于１９９５年１２月１６—１７日在珠海联合举行了“香港史研究现状与前景研讨会”。来自内地港澳和加拿大等地的学者近八十人出席了会议。开幕...     

明代《宝贤堂集古法帖》浅谈

<正>在太原市永祚寺(即双塔寺)碑廊内,镶嵌有一套明代镌刻的《宝贤堂集古法帖》。《宝贤堂集古法帖》是明晋靖王朱奇源为世子时,汇晋藩府所藏各帖中之精品,又增选宋、元、明书家真迹,于弘治二年(1489年)始刻的一部大型法帖。虽历经五百余年的风雨沧桑,至今我们仍能从这些法帖中依稀看到古人对书法的痴迷与喜爱。一、《宝贤堂集古法帖》刻石概述《宝贤堂集古法帖》俗称"大宝贤堂集古法帖"或"大宝贤堂法帖",由明代晋藩王世子朱奇     

田家炳 有一颗行星以他命名

田家炳,1919年出生于广东省大埔县,现任香港田氏化工有限公司董事长、田家炳基金会董事会主席。1982年获颁英国女王荣誉奖章;1993年.国际小行星中心将南京紫金山天文台发现的2886号小行星命名为"田家炳星";2004年,获选为"中国最具影响的100位慈善人物"。1982年,他捐出价值10多亿元的4栋大厦,成立纯公益的"田家炳基金会",将每年几千万元的租金收入用于公益;1984年,他脱离实业界,成为职业慈善家,奔走中国大地20余载。     

印江书法文化广场

正印江书法文化广场是中国书法之乡——贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县的旅游亮点,占地8.9万平方米,按照"国际视野、国内一流、贵州元素"的标准,分主题标示区、贵州书法区、中国书法区、世界书法区、书法体验区五个区域,主要内容为笔、墨、纸、砚、朱砂、印鉴等元素以及各大书法流派。广场亭台、走廊绿树成荫、美观秀丽。印江书法之风具有600多年历史,走出了严寅亮等一批书法名家,2011年10月,被中国书法家协会授牌。     

寸心用尽终何补 赢得霜毛秃后归——中国古代毛笔

“文房四宝”即笔、墨、纸、砚。此语在宋代即已通行;北宋苏易简著有《文房四谱》一书,南宋尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》。笔居文房四宝之首,没有毛笔,就没有中国的书法和国画这两件瑰宝。     

安徽博物院藏程君房墨鉴赏

<正>我国墨的历史悠久,新石器时代已使用天然墨。人工制墨始于西周,《述古书法纂》记载:西周"刑夷始制墨,字从黑土,煤烟所成,土之类也"。早期制墨多集中在黄河流域的陕西、河北、山西等地。安徽制墨始于唐末五代,著名墨工奚超和其子奚廷珪由盛产墨的河北易水(今易县)迁至歙县,取黄山之松,又改进了捣松、和胶等技术,制出"丰肌腻理、光泽如漆"的佳墨,并受到南唐后主     

新书微讯

正《中国书法思想史》内容简介本书是《姜澄清文集》系列作品之一,主要论述了中国书法思想的发展史。姜澄清乃我国著名的书画论家,创立了书画学的体系,填补学术研究的空白。作者认为书法为中华文化的根本,也为理解中华文化的起点。作者对于书法史分期的概括尤为精当,如先秦为"书法艺术的哲学思想奠基期",秦汉为"艺术载体的大备与狭义书法思想的始萌",魏晋则"步入自觉的大时代",南北朝则是"流派的分野与学派的对峙",隋唐系"崇王尚法的大时代",宋代为"玩墨的游戏时代",元明则是"向跛足巨人膜拜的时代",清则是"批判的时代"。虽然看似不够严谨,却清晰地勾勒出了中国书法思想的演进史。作者:姜澄清出版社:贵州大学出版社     

师从名家 诗画从心——目前已知最大尺幅程鸣山水立轴——《松阴清话图》

正师出名家才比诗佛程鸣(1676年～?),清代中早期画家、文人、收藏家,安徽歙县人,字友声,号松门,乾隆诸生。程鸣诗、画均师出名家,根据史料详细的记载,他是石涛的入室弟子,1696年,石涛过扬州时与程鸣父程浚相晤,当年夏天即客居程氏松风堂,即程鸣20岁时就结识石涛,并从其学画。程鸣绘画颇得石涛笔意,又宗法王蒙,他的山水:"学于石涛,参以程邃,每以秃毫渴墨,运以中锋,纯以书法成之,不加渲染,自然沉郁苍浑。"程鸣也是王士祯诗弟子。     

亚洲基金会:香港中文大学创建背后的美国推手

1949年10月中华人民共和国成立后,香港成为中美文化冷战对抗的核心区域。一方面,香港本地和东南亚地区的华人学生普遍升学困难,许多青年转向内地求学,这对美国的亚洲政策构成了严峻挑战;另一方面,一批中国知识分子迁往香港,又给美国提供了一个绝好的机会。作为美国中央情报局的外围组织,亚洲基金会将目标对准了香港的中文高等教育,试图将华人知识分子和学生拉入"自由阵营"。美国的冷战战略和亚洲基金会的活动客观上促成了香港中文大学的创建,并对香港中文大学的形制与文化产生了不容忽视的影响。     

培华基金会对内地少数民族人才培训的贡献

正一、春度玉门关古人《凉州词》有云:"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"形容黄河源头、塞外大漠的荒凉。但培华("香港培华教育基金会"的简称,由香港工商界知名人士李兆基、霍英东、方润华、郑裕彤、王宽诚等于1982年创办,宗旨是"育己树人",协助祖国     

宋元三作家合考

笔者素爱书法.愚以为,书法固属小道,然亦"必有可观焉",它有助于古代文学之研究.依笔者浅见,文学与书学,分则不足,合则双美.两相参证,既弘扬了国粹,又扩大了文学研究之堂庑,诚一举两得者.     

陈绎曾“血法”论

关于墨法,在绘画中的探究较多,如王维破墨、王洽泼墨、龚贤积墨等。而在书法中,墨是血脉,相较于绘画的色彩多样,书法的色彩显得单纯。古来书家为追求墨的丰富性,从苏东坡追求浓墨到赵孟頫崇尚淡墨,再到今天书家所进行的各种各样的墨色实验,都是基于对书法变化的追求以达到对书法表现的实践。     

姚华碑帖观与书法摭谈

姚华作为"旧京师的一代通才",其"寓碑于帖"的碑帖观迥异于晚清盛极一时的"尚南抑北"或"尊碑抑帖",而从书体流变、书风演变等角度创新了碑帖书学认识。本文以姚华《弗堂类稿》中的序跋部分为研究对象,通过分述其碑帖理论、书法特征以及对当下书法审美及发展的启示,探讨姚华碑学论中折射出的继承与开拓的书法艺术思想。     

“蒋四耶耶”石棺的年代及相关问题研究

正《书法丛刊》2005年第3期上刊登了殷宪《近年所见北魏书迹二则》一文~([1]),第一则是《北魏石棺墨书"四耶耶骨"》,介绍了他于2002年在大同市所见的一方石棺盖上的墨书文字(图一),"棺盖为沙岩,高四○厘米,宽二八厘米,上下框四厘米,左右框三厘米。上有墨书六行,凡五七字,可确认者五四字"。为方便讨论,     

北京孫中山紀念堂修繕完畢

北京市西山碧雲寺的孫中山紀念堂已經修繕完畢。紀念堂門上懸有宋慶齡親筆寫的「孫中山紀念堂」紅色横匾。堂內有新塑的孫中山石膏像,一九二五年苏联政府贈送的玻璃盖鋼棺和孫中山的遺著、遺墨、遺物,都放置在石膏像的兩旁。堂內南北鑲嵌着大理石的牆壁     

李鱓故居、别墅、墓地考

<正>李鱓(1686-1760)字宗扬,号复堂,别号懊道人、墨磨人。世人谓"字要板桥,画要复堂",可见他的画在八怪中的地位非同一般。而李鱓的故居、别墅与墓地究竟在何处?却真伪难辨。现在能看到的"李鱓故居",只有一方嵌在原兴化昭阳中学西北角教工宿舍围墙中的"李鱓故居遗址旧址"石碑,这是1983年10月纪念郑板桥诞辰290周年之前,县文化部门请江苏省委原     

拍后综述 中国嘉德

11月7日晚上7点,中国嘉德2005秋拍历时4天,最终以总成交6.97亿元的喜人成绩落下帷幕。中国书画专场总成交4.76亿元,这次书画专场拍品水平比较整齐,从总体来看,大多数作品都拍到了理想的价位。11月5日上午拍卖的务本堂藏中国近现代书画、攻玉山房藏中国古代暨近现代书画、和堂藏中国近现代书画3个专场总成交7513.9万元。黄宾虹的晚年力作《山川卧游图》以638万元成交。此图是黄宾虹晚年(1952年)送给澳门好友吴鸣医生的作品,也是多年来在市场上流通的最重要的黄氏作品之一。1980年香港艺术中心举办的“黄宾虹作品展”后,这件作品经由黄蒙田、…     

书与人

《协和医事》从1913年5月开始的10年里,洛克菲勒基金会花出了近8000万美元,其中一半用于公共卫生和医学教育,"最大的单笔礼物给了北京协和医学院"。而据1956年统计,基金会为打造北京协和医学院,共投入4800万美元。1917年     

青江翠山 梅墨生

悔墨生,号觉予,觉公。斋号为化蝶堂,一如堂。1960年生于河北,曾受业于宣道平,李天马,李可染先生,师承太极拳家李经梧,内丹学,道学泰斗胡海牙先生为师。     

展览

<正>青岛:中国近现代书法作品展2014年11月15日,"二仪有象——馆藏中国近现代书法作品展"在青岛市博物馆开幕,展出馆藏书法珍品30余幅,既有吴昌硕、罗振玉等书坛大家的名作,也有康有为、叶恭绰等晚清遗老的墨宝,还有曹鸿勋、王懿荣等山东籍书法名宿的真迹,真、草、篆、隶精彩纷呈。展期至2015年2月15日。