河南中牟寿圣寺双塔

寿圣寺位于河南省中牟县城南30公里黄店镇冉家村东约500米处。《中牟县志》记载:"寿圣寺在县南……上建有双塔,亦称双塔寺。"据传清朝初期寿圣寺曾有石碑一通,上记寿圣寺始建于唐,兴于宋。鼎盛时有两进寺院,大殿、廊庑、山门、水井、戏楼齐备,有寺僧数十人。寺院历代皆有重修,毁于20世纪50年代,仅余双塔[1]。现存寺院遗址四周有内寨和外寨双重土寨墙,东墙内外墙合一,南墙正中有门。内寨为一片土岗,现存内寨墙南北长约130、东西宽约95、高出周围地面3～4米,占地约1.3公顷。现存外寨墙约南北长388、东西宽150米。墙高3、下部宽5米,保存状况较好。土岗西侧为一宽约100、长500米的自然壕沟。寿圣寺远离村庄,地貌复杂,高低错落,四周皆为田地,在寺院南端保存了难能可贵的宋代双塔(图一)。     

榆社郝壁村寿圣寺山门时代考

榆社郝壁村寿圣寺山门时代考李会智（山西省文物技术开发服务中心）寿圣寺位于山西省榆社县东南１５公里的郝壁村,该寺坐北朝南,现存建筑五座,中轴线上由南至北依次为山门、南殿、正殿,山门至南殿之间设东、西配殿。其中山门为宋代遗构（图一）,余皆明、清所建。１９...     

《芮城县寿圣寺戒师和尚润公塔铭》考析

芮城县北依条岭,南界黄河,东与古虞连畛,析城之西,雷首山与潼关对峙。出城郭之东北百余步,有芮城旧时八景之一的“塔寺晨钟”寿圣寺。     

陕西韩城梁带村遗址M19发掘简报

韩城市位于陕西省东部,地处关中平原与陕北黄土高原过渡地带,东濒黄河,隔河与山西乡宁、河津、万荣相望（图一）。境内古代遗存丰富,现有全国重点文物保护单位11处,为陕西省各县市之冠。     

安徽省社会主义精神文明创建回顾

上个世纪70年代、80年代至90年代前几年,我在省委宣传部工作。那时,我工作的一项内容,是宣传社会主义精神文明建设。从宣传全民文明礼貌月活动,到宣传五讲四美三热爱活动,再到全省创建文明城市竞赛活动。“九五”期间,我在省直机关工委担任副书记,在我分工的工作中,有一项很重要的内容,那就是协助工委书记邢有瑛,抓省直机关的社会主义文明创建。     

西安卧龙寺的建置沿革与文化遗存

本文从上世纪五十年代的老照片入手,结合文献记载、遗存留藏等,稽考西安卧龙寺的创建时间、历史变迁及文化遗存,卧龙寺是西安地区重要的佛教寺院之一,具有重要的历史文化价值。     

李公朴在乡宁山上

李公朴（１９００—１９４６），著名爱国民主人士。原籍江苏省扬州，生于镇江。“九·一八”事变后，致力抗日救国运动和群众文化教育工作。１９３６年参加全国各界救国联合会，被推荐为负责人之一。同年１１月２２日，李公朴同沈钧儒、邹韬奋、史良、沙千里、章乃器、王造时七人因救国罪被捕入狱，历时八个月之久，于１９３７年７月３１日获释。李公朴先生获得自由后不到一个月，也就是１９３７年８月２９日开始，到１９４０年，先后四次来山西。李公朴在山西期间，曾两次察访吕梁山南端，黄河东侧的乡宁山区。李公朴第一次来乡宁山区是１…     

周恩来社会主义制度创建思想简论

周恩来社会主义制度创建思想简论何友良周恩来在５０年代前中期创建社会主义制度的伟大社会变革中,对社会主义制度创建问题,提出了许多富有价值的思想。值此周恩来诞辰１００周年之际,特作本文以为纪念。一、自觉选择和承担的历史重任在中国这样一个社会经济比当年俄国...     

赵意空年谱简编(连载)

正四十五岁民国1年壬子(1912年)正月张瑞玑全家山中避卢永祥之乱,翻山越岭至乡宁访吴庚于对山楼,张瑞玑、吴庚与赵圻年三挚友劫后相见,欢聚十日。张瑞玑《吴太夫人墓志铭》记有:"民国元年正月,避卢永祥之乱后,逾     

谈明代居庸关城的创建与城楼匾额

谈明代居庸关城的创建与城楼匾额胡汉生明朝时，居庸关系长城（内边长城）沿线上的一座重要关城。其创建年代及位置，文献有不同的记载。按明刘效祖《四镇三关志》及王士翘《西关志》所记，位于关沟中部的这座居庸关城，为洪武元年（１３６８年）大将军徐达和副将军常遇春...     

河北内丘扁鹊庙考述

内丘扁鹊庙是国内现存最大的祭祀扁鹊的庙宇。本文由扁鹊其人与内丘鹊山的关系展开讨论,引证相关历史文献和碑刻,考述了内丘扁鹊庙的创建年代、历史演变、建筑布局及特点,综论了其所具有的历史、艺术和科学价值。     

晋西南地区的抗战中心—汾襄乡边区

抗战初期 ,山西省晋西南地区形成了一个抗击日本侵略者的中心地带 ,这就是汾 (汾城 )襄(襄陵 )乡 (乡宁 )边区。边区人民积极参军参战 ,捐军粮、出物资 ;人民军队保护人民 ,军爱民 ,民拥军 ,涌现了许多可歌可泣的英雄人物和英雄事迹 ,在中国人民的抗战史上谱写下光辉的一页     

黄龙县小寺庄发现宋代石窟

小寺庄石窟,位于黄龙县城北35公里的小寺庄村东500米处的半山坡上。小寺庄石窟又称寿圣寺石窟,系前庙后窟,庙已毁。但原建筑遗迹依然可见。后来不知什么原因,致使石窟上方土石塌落,将窟口掩埋,一直未为人知。1981年秋,一位牧羊老人偶然发现,才使石窟重见天日。石窟座北朝南。石窟内为长方形,进深3.5、宽2.7、高2.6米,覆斗形藻顶。窟内雕有一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王、二供养人像9尊。窟内东壁近门处有一高0.98、宽0.93、进深0.75米的方形龛,似为和尚坐禅之处。窟内有一长2.05、宽     

壶口山内地长城

晋陕峡谷、黄河东岸壶口山麓,有一条内地长城。这条上起大宁平渡关,下至乡宁麻子滩,随形就势,逶迤起伏,长达75公里的长城,修建于清朝同治九年至十二年(1870—1873)。当时清政府为阻止农民起义军东进,派清军3500人,花费了3年多的时间修筑而成。至今遗迹犹存。     

广西桂平白石山

正桂平白石山为中国道家三十六洞天中的第二十一洞天,号称"白石洞天",山上奇景异穴,峭拔、险峻、秀丽,凭眺生辉。其坐落于广西省桂平市城区以南35公里的麻垌圩北面8公里处,属典型的道家丹霞地貌,海拔650米。明朝著名地理学家徐霞客曾到此考察并写下《徐霞客游记》"记游桂平白石山",白石山的奇异景观吸引着各方游客前来游览。白石山之奇形怪状,异常雄伟壮观,石峰峦特,拔地而起,包含显示了道家所说的"阴阳"之象。山上有仙宫牌坊、寿圣寺、三清观,还有环山古城堡、摩崖石刻、青玉峡、云梯、漱玉泉、会仙观、炼丹灶、面壁僧和飞鼠岩等景观。     

深化学习型方志机构建设的认识与实践

<正>20世纪60年代,美国学者哈钦斯提出"学习型社会"的概念。70年代初,联合国教科文组织正式提出创建学习型社会的目标。此后,世界上许多国家都纷纷提出开展学习型组织、学习型社会创建活动。党的十六大、十七大工作报告也提出建设全民学习、终身     

《华山之神封金天王懿号册》当系北宋以后之人所伪托——兼驳西岳庙原建于黄神谷口后移于官道北说

西岳华山庙也被称为西岳庙、华山庙或华岳庙,其创建年代,有关地方志多认为在西汉武帝时期,而其最早的庙址,又多认为在今华阴市华峪东侧的黄甫峪口,古代称为黄神谷口。其中认为汉武帝创建的集灵宫位于华山东侧的黄甫峪口,就是最早的华山祠、西岳     

中国最小的乡──玉门乡

中国最小的乡──玉门乡宁世群玉门乡的全体乡民桑结曲巴一家。位于喜马拉雅山南麓的西藏隆子县玉门乡,全乡由一户人家四口人组成,是目前中国最小的乡。玉门乡占地面积约７平方公里,位于中印边界,是一个边境乡。这里属亚热带高寒气候,冬天多雪,夏天多雨,是一片茫茫...     

山西修志一代宗师杨笃

一卷史志,就像一部纪录片,又像一幅山水画轴,当一个时期成为白驹过隙的往事时,它记录下历史的原貌,留存于世,鉴往知今。山西乡宁人杨笃,以其出众的才华、广博的学识、清廉敬业的精神,克服修志过程中的重重困难,推动山西方志在我国方志史上占有了重要地位,并成为山西方志一代宗师,其人其事值得鉴阅。     

关于莫高窟第130窟窟前殿堂建筑遗址的时代问题——兼及“藏经洞”封闭的年代关系

莫高窟130窟窟前殿堂建筑遗址的修建年代传统意见一般认为是为西夏时期,本作提出自己的不同意见与看法。并逐一分析了前人所据资料,论证的结果认为无论从遗址花砖、壁画,还是130窟的重修时代,并相关书等均表明该殿堂建筑遗址应为宋时所建。并且通过供养人题记、历代洞窟营建的个人心理因素及曹氏诸节度使大量创建功德窟的事实,进一步表明其为曹氏归义军晚期由曹宗寿所主持兴建。中附带论及藏经洞封闭的年代关系问题。