遥远的歌者

一“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”马致远没有一气呵成写完这首曲。但这并不代表一个踌躇的过程。     

在夕阳中

"古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。"西风和着夕阳,将这首诗吹进了我的脑海。今天已经是星期六,我终于又可以回到阔别六天的家了!初冬的阳光飞逝,像箭一样向着地平线射去。路上已经没有多少人了,只有一个我骑着自行车被西风鞭策着,被家召唤着,夕阳催促着我孤长的影子向东行去,行去……     

汉语与英语在语法上的差别

<正>这里有两首”诗”,我想通过这两首”诗”的比较,来体现出汉语与英语在语法上的区别。天净沙·秋思Rain马致远R.L.Stevenson,枯藤老树昏鸦。Rainis fallingallaround,小桥流水人家。It falls onfieldandtree,古道西风瘦马。It rains ontheumbrella here,夕阳西下,Andontheshipsatsea.断肠人在天涯。王国维在《人间词话》中说:“精品,不可不读;美文,不可不品。一首《秋思》,心中隐隐作痛,悲泪欲出。”正是因为这首散曲名作催人泪下,所以还获得了“秋思之祖”的美。这首小令也算是诗歌类作品,我们知道,对于诗歌类作     

园中花鸟林中兽：记《古道西风》展中的刘奎龄画

《古道西风——高剑父、刘奎龄、陶冷月画展》6月15日在广东美术馆落下帷幕。展览旨在展示20世纪早期这三位中国画家融合中西的求索历程。展出有广东省博物馆、广东美术馆、天津市艺术博物馆藏品140余件。高剑父、刘奎龄、陶冷月皆成名于20     

美景今何在

“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”一天的学习在这脍炙人口的诗词中画上了句号。放学回家的路上,忽然想起小区后面那片无人问津的小花园,似乎往日也有诗中那般意境。“不妨做一回马致远,再拍几张照片发到网上去,说不定还会给我的博客赢来不少人气呢!”说做就做,我拿出手机奔向小花园。     

书讯

正《唐蕃古道路网结构及沿线文物遗存考古调查与研究》本书是西藏民族大学考古学博士余小洪和席琳的倾力之作,作者通过实地考察,对唐蕃古道陕西段、甘肃段、青海段、四川段及西藏段沿线的文物遗存进行了专业的研究并编撰成书。唐蕃古道是我国古代一条著名的交通路线,与丝绸之路多有重合,其沿线分布有古城古堡、石窟壁画、寺院建筑、摩崖造像、金石碑刻简牍、墓葬等大量文物遗存,本书专业解读这些文物遗存的分布、性质、特征及保存现状,研究古道形成、发展及变迁的原因,古道各路段的特点与地位以及与周边     

王国维谈做学问的境界

王国维在《人间词话》谈到：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。     

西风残照 汉字陵阙──汉景帝阳陵考古新成果

“乐游原上：清明节,成阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。”这曲脍炙人口的《忆秦娥》是盛唐诗人李白对秦皇汉武时期的追忆。在他眼中古道悠悠,音尘杳然,繁华、奢侈、纵欲一切都被埋葬了,只剩下陵墓相伴着萧瑟的西风,如血的残阳,百年、千年地存续下去。这是诗人对盛与衰、古与今、悲与欢的反思。读到此,一种潜在的破碎感油然而生。“西风残照,汉家陵阙”,寥寥儿字所反映出的宏大广漠的气象简直无与伦比。但这仅仅是诗人对历史的追忆,他所营造的是一种悲壮的历史消亡感或毁灭感笼罩的气氛。历史总是属十昨天的。然而在这…     

马年马俑说马种

时下流行一句新年贺辞——龙马精神。这里所谓的龙马,似不应指《书》、《礼》中“赤文绿色”的河图瑞马,而更应该是指南齐时谢宣城《送远曲》“方衢控龙马,平路骋朱轮”的骏马车骑。说到底,马是我们的先民们最早驯化的大型动物,它们早已经成为人类忠实的朋友。当此马年即将到来的新春佳节之际,本刊特编发这篇充溢着金戈铁马、古道西风般的文章,也诚祝读者朋友马到成功。     

木门道访古

木门道,单从字面上看,就是通过峡门运送木头的路。现在的甘肃陇南礼县和天水的秦州都有木门道这个地方。礼县盐官镇附近的罗堡村与天水牡丹乡木道相连一线,所属地理位置与史书上记载的木门古道基本吻合,也就是说,木门古道地域范围较广,天水和礼县各占一半。     

试论陇南石窟、石刻与陇蜀交通

法镜寺中心柱窟源于河西,对川北石窟产生影响,说明西和石堡为陇蜀大道所经。《新路颂》刻于唐初,其所在石峡镇坦土关即历史上北通陇右、西控仇池、南吞巴蜀的龙门戍、龙门镇或龙门关。佛爷台石窟窟形、造像与天水麦积山、法镜寺及四川广元、巴中石窟有联系,它的发现证明秦蜀古道与陇蜀古道在徽县汇合后,经姚坪翻越青泥岭入川。《新开白水路记》石刻表明,北宋嘉祐二年（1057）后,河池（徽县）至长举（治今白水镇）的道路绕开青泥岭,经白水峡至兴州（治今略阳）。     

入山与出塞

治学之道有小大之辨。庄子尝言“小知不及大知,小年不及大年”,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”(《庄子·逍遥游》),荀子亦云“凡人之患蔽于一曲,而闇于大理”(《荀子·解敝》),都是讲“小不知大”在认知上的局限性。而近人王国维倡三境界说,其第一界曰“昨夜西风雕碧树,独上高楼,望尽天涯路”,也是拿登高望远当大前提,并不是一上来就讲埋头苦干,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。考古是长时段、大视野的历史考察,除     

李慕松 “做技术做企业，都无愧无悔”

王国维曾说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,第一种是"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路";第二种是"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴";第三种是"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"。菲尼克斯电气中国公司总裁李慕松在公司15周年庆典之际对《环球人物》     

学者当如“火腿”王国维

在近代学术史上,王国维是深受新老学者推崇的大家之一。他集宋代词句概括出的治学“三境界”广为传诵,引起后世学者的强烈共鸣,许多人一生以此作为勉励自己的座右铭。他说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,分别为“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”（晏殊《蝶恋花》）;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》）.     

光彩四溢《西狭颂》

几乎每条穿越秦巴大山的古道都留下了大量刻石,镌刻于陕西汉中褒斜道南端谷口的《石门颂》,略阳县嘉陵江畔的《阁颂》,甘肃成县鱼窍峡中的《西狭颂》,由于在史料、金石、学、书法等诸领域均有不可取代的价值,倍受历代学人推崇,誉之为“蜀道瑰宝”。又因为这三方珍稀摩崖均镌刻于1800年前的东汉,被研究们并称为“汉三颂”。     

茶船古道之起始端考

梧州位三江交汇处,自古水运发达,其北部山区的六堡茶核心产区,陆路艰难而多有河溪流入西江。优良水运条件和广府茶文化的兴旺及南洋华侨热捧,极大促进六堡茶传播发展之际,千年"海上丝路"再添支脉——一条接桂粤港直通南洋的"茶船古道"。沧海桑田,昔日风采今安在?古道肇始流变文化积淀,且由本文细细道来……     

太阳山访古——烽堠篇

2007年5月16日,应太阳山开发区管委会之邀,我们一行10余人自吴忠市出发,沿着明代宁夏至庆阳府的五马驿递古道,经大沙井、石沟驿、老盐池、惠安堡,离开古道向西南至太阳山开发区,进行了一次历史文化的实地考察。考察途中,看到有多处古代人工建筑实体——古代城堡遗址、古塔烽堠。从吴忠市出发后不久,沿路的烽堠依次进入我们的视野,从石沟驿、老盐池、惠安堡、太阳山、韦州城,     

古道在天涯

正"古道者,古来人世跨空移时,运往行来之途;贯朝穿代,纫忧缀乐之线。"古道,是祖先的脚印,一层又一层,一年复一年,踏出来的文化和历史,上面缀满古人的喜怒哀乐与爱恨情仇。无论是诗人笔下的"古道西风瘦马""咸阳古道音尘绝",还是歌曲中的"长亭外,古道边,芳草碧连天",古道的意象萧然悠长,充满历史的余韵。     

景语,物语,情语

正【教材原题】(选择你最喜欢的景或物,写一个片段。想好再下笔,把语句写得连贯、顺畅。不少于200字。)在前一题的基础上,将写景或状物的片段扩展为一篇借景抒情或托物言志的作文。不少于500字。"古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。""春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。"这些诗句之所以广为流传,不仅因为其中所蕴含的真挚情感,也在于借助景和物委婉传达情意而带来的效果让人回味无穷,更能触及读者的内心,引发共鸣。"一花一叶皆世界,一草一木总关情",同学们可     

论点摘编

依托茶马古道,建立大三角旅游经济圈 罗莉发表在《西南民族学院》2003年第二期上的文章,通过对茶马古道古今历史地位的对比剖析,即历史上的茶马古道是汉藏贸易的交通驿道,而现代的茶马古道则是藏、川、滇大三角的重要通道和黄金旅游线,这条旅游线上具有独一无二的自然资源景观和丰富的人文景观,从而论述了要依托茶马古道,建立大三角旅游经济