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1968年11月至1973年12月,我在洞庭湖滨的华容县"五七"干校度过了五年有余的"牛棚生活"。三分之一世纪过去了,已是古稀之年的我,每当回首这段人生轨迹,仍然感慨万端。创建华容"五七"干校1968年,那场自毁长城的无产阶级文化大革命,进入了夺权斗争阶段,即推翻原来的党委,建立新政权--"革命委员会"。全国除台湾省以外的29个省、市、自治区,相继成立了革命委员会,实现了"祖国大陆山河一片红"的壮观局面。就华容县而言,原县委和人委进入革委会的科局级以上的"革命干部"屈指可数,造反派也为数不多,绝大多数干部成了无所事事的"下岗 相似文献
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<正>读《炎黄春秋》今年第8期王红领《"京剧革命"与李琪之死》一文,对李琪同志宁为玉碎、不为瓦全的高尚品格深为敬服。而就所谓的"京剧革命"种种,愿就所知补说一二;当时我在中国戏剧家协会《戏剧报》工作,很多事是亲历。江青的"京剧革命"是有批有树,两手交替。早在1962年她就开始抓批《李慧娘》、《谢瑶环》等,直至批《海瑞罢官》,罪名一律是反党。1962年秋,我在办公室曾接到中央办公厅一个电话, 相似文献
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安徽省博物馆事业的发展,是伴随着新中国的建立而开始的.解放前,这项事业在安徽是一片空白.不仅普通百姓,就连许多知识分子也不清楚博物馆为何物.当时安徽的社会、经济、文化的发展水平决定了博物馆事业不可能得到重视和发展.建国以来,安徽省的博物馆事业得到了迅速的发展.1949年12月,皖北行署成立了专门机构——革命文献实物收集委员会,负责收集各种革命文物、文献;1950年1月,皖南行署也成立了相应的机构——皖南区革命文物收集委员会和皖南人民文物馆;1953年皖北区革命历史文物陈 相似文献
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“文革”初期,在周恩来总理的主持下,北京市和中央机关全力以赴,在解放军的大力支持下,有组织地接待了1200余万外地红卫兵和200余万外地上访职工。我曾先后在北京市接待外地革命师生委员会、中央机关文化革命外地职工接待委员会和中央联合接待室工作,诸多见闻,记忆犹新。现实录如下,以飨后人。1966年文化革命联合接待室的成立7月下旬,周恩来总理批示同意成立中共中央办公厅、国务院秘书厅文化革命联合接待室(简称中央联合接待室)。中央联合接待室最初的负责人是李梦夫(国务院秘书厅副主任)、马永顺(国务院秘书厅信访处处长)等。中央联合接待… 相似文献
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<正>20世纪50年代中期,我作为少年宫的“小主人”有幸接待了徐特立、董必武、谢觉哉这三位参加过长征的革命老前辈。上海市的中国福利会少年宫成立于1953年6月1日,是全国第一家少年宫。为了少年儿童更好地成长,当年还成立了少年儿童自己管理少年宫的组织“活动分子委员会”。 相似文献
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为了配合纪念具有伟大历史意义的辛亥革命五十周年,辛亥革命五十周年纪念筹备委员会和中国革命博物馆联合举办了"辛亥革命历史文物展览会"。已于十月九日正式展出。展览会共展出历史文物四百余件,其中有很多是极其珍贵的。有孙中山先生早年从事革命活动的照片、给同盟会员的亲笔信;徐锡磷为鼓吹革命给朋友的亲笔信;秋瑾亲笔草拟的"光复军"军规;辛亥革命前宣传民主革命思想的书刊;方声洞、林觉民烈士的绝笔书;武昌起义军使用的武器、符号; 相似文献
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突如其来的绝密会议1968年2月21日,我上班不久,就听到一个绝密的消息,那就是市革命委员会一大批人,昨天神不知鬼不觉地都去北京参加什么会议了。我那时任天津市革委会办事组秘书组组长,市革 相似文献
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离开厦门
1968年9月16日.厦门市革命委员会成立,“文化大革命”初期的动荡、混乱终于消停了。稍后,学校开始“复课”。名义上说是“复课”,实际上却无课可复。我所在的厦门市第一中学由于是重点学校.老师几乎都有被打成“反动学术权威”、“资产阶级孝子贤孙”、“牛鬼蛇神”等经历,早已失去了上讲台的资格。因此.每天上课就是由学校革命委员会成员或解放军驻厦部队派出的毛泽东思想宣传队(简称军宣队)队员为大家念毛主席语录或《人民日报》的社论。 相似文献
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革命是传统社会向现代社会转变过程中一个带有普遍性的历史运动,它可以发生在多种背景下:当旧政权固执地抵制现代化变革;重要的社会群体不再信任政府,并依据新的社会纲领反抗政府;社会存在广泛的"相对被剥夺"以及对政府的不满,等等。革命起初被认为是向旧的美好时代的回归,后被想象为将要开辟一个崭新的社会形态。早期很多革命表现出由温和向激进发展的模式。从19世纪起,政治革命的参与者开始扩大,劳工大众登上政治舞台,要求政治参与权利和基本的社会保障福利。革命往往以威权政体建立的形式而结束。摆脱"革命后的困境",需要以创新精神构建合理的制度框架,以实现革命所追求的崇高理想。 相似文献
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<正>费孝通先生一生先后二十六次访问江村。在江村的所在地吴江,有这样一位农村基层干部:祖辈的根在江村,出生在江村,从农民、农技员开始,一步步成为公社一般干部、革命委员会副主 相似文献
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"文化大革命"开始后,我和钱钟书先后被革命群众"揪出来",成了"牛鬼蛇神"。女儿钱瑗刚从山西结束四清工作回京,她急着要回家看望我们,而她属"革命群众"。她要回家,得走过众目睽睽下的大院。她先写好一张大字报,和"牛鬼蛇神"的父母划清界线,贴在楼下墙上,然后走到家里,告诉我们她刚贴出大字报和我们"划清界线"--她着重说"思想上划清界线"!然后一言不发,偎着我贴坐身边,从书包里取出未完的针线活,一 相似文献