试论古代云南的石棺墓文化

石棺墓是古人在挖成的竖穴土坑内,用石块（板）镶砌铺盖成箱形格状,以埋葬死者的一种墓葬形式。石棺墓在我国很多省区均有发现,分布范围广。云南是石棺墓的主要分市区,到目前为止,已发现的石棺墓总计达数百座、这些墓葬文化内涵丰富,资料翔实,是研究云南古代民族历史文化的重要材料。笔者依据前人发表的报告,不揣冒昧,首次将云南各地的石棺墓葬作集中概括性论述。不当之处,敬请先辈同行们指正。一、发现情况综述迄今为止,云南共发现石棺墓葬四百多座,分布在永仁、元谋、武定、姚安、弥渡、宾川、大理、德钦、中甸和丽江等十一个…     

岷江上游的石棺墓

中国西南地区有大量的石棺墓遗存,分布较广,并在文化特征上存在不同程度的差异。本文对岷江上游的石棺墓作了分析,对其分期与文化特征作了探讨。结合文献记载,认为汉代活动在岷江上游石棺墓分布区域的民族为“冉驡夷”,岷江上游石棺墓即为“冉驡夷”的文化遗存。     

安徽萧县西虎山汉墓清理简报

本次在西虎山窑场共清理3座西汉石棺墓,出土各类器物61件,以陶器为主,部分有彩绘,在M3中还发现了汉画像石,这在皖北地区属首次发现。这次发掘揭示了淮北地区汉代石棺墓的面貌,对研究该地区的文化、经济及丧葬习俗提供了实物资料。     

論岷江上游石棺葬文化的分期与族属

岷江上游的石棺葬文化是古代西南地区的一种少数民族的文化遗存,就已有的资料看,它已影响川、滇两省。如四川木里县的石棺葬、云南德钦县的石棺墓和宁蒗县的古墓的文化内涵,均与岷江上游的石棺葬义有一定关系。此外,在阿坝、甘孜两个藏族自治州,凉山彝族自治州,以及雅安地区一些地方亦有石棺葬文化的发现。由于除阿坝州的古墓的石棺葬文化遗存发现较多,资料比较系统外,其他地区的石棺葬文化遗存则发现较少,材料亦不够系统,故目前对这类文化尚难于进行较为深入系统的综合研究。本文仅就阿坝州岷江上游地区石棺葬文化的两个方面进行初步的剖析,即:一、关于分     

云南省巧家县小东门墓地清理简报

云南省巧家县小东门墓地发现了石棺葬与土坑墓,考古人员进行了清理发掘,出土有石器、陶器等文物。为研究早期石棺葬文化提供了新的资料。     

四川茂县牟托一号石棺墓及陪葬坑清理简报

本期发表了四川茂县牟托一号石棺墓及陪葬坑的清理简报。牟托石棺墓出土了大量青铜器和玉石器,是岷江上游地区考古的一个重大发现。出土文物中多种文化因素共存现象,反映了当地同周边地区的密切交往。     

四川茂县牟托石棺墓的初步研究

四川茂县牟托石棺墓的初步研究李先登杨英１９９２年发掘清理的四川茂县牟托一号石棺墓及三个器物坑①,是近年以来四川西北地区岷江上游地区发现的规格最高、出土青铜器等器物最丰富的石棺葬,对研究战国乃至秦汉时期岷江上游地区的青铜文化及少数民族历史提供了十分珍贵...     

辽宁新金县王屯石棺墓

王屯石棺墓位于新金县普兰店镇(新金县人民政府所在地)北约100公里处的偏僻山沟里,与瓦房店市万家岭乡相邻,属同益乡。1974年,王屯村民在平整土地时,先后发现两座石棺墓,分别编为M_1、M_2。两座墓相距约40米。同年,新金县文物干部戴廷德同志对上述两座墓进行了清理。清理工作结束后,我们又多次在其附近进行了调查。两座墓均座落在王屯西南山山坡上。此处原为坟地,现已辟为村民住房和菜地。据群众反映,多年来由于深翻土地,这里经常发现石棺墓。由此推测这里原来应是一处石棺墓地。现将两座墓清理与调查情况简报如下。     

试论宝兴县五龙瓦西沟石棺墓的时代

四川省宝兴县五龙乡瓦西沟石棺墓是原宝兴县文化馆(现宝兴县文物管理所)清理的重要墓葬之一,虽然只清理了七座墓葬,出土遗物也不多,但是,这批石棺墓的资料填补了石棺葬考古领域上的空白,充实了石棺葬考古的内容,于石棺葬文化研究有重要价值。这个资料已在1982年《考古》第四期上以《四川宝兴汉代石棺墓》为题发表。笔者在整理《四川省(钅卢)霍县石棺墓发掘报告》时,认真而详细地拜读了这篇文章,总     

关于理县佳山石棺葬墓群的两个问题

四川省理县佳山石棺葬墓群是岷江上游较早发现的石棺葬墓群之一,本文主要简单探讨了其墓葬群的年代与分期,并在此基础上从随葬品的变化来观察这一地区的汉化进程。     

滇西石棺墓与周边文化的关系

石棺葬是我国西南、西北、东北乃至东南沿海台湾一带古代民族常见的一种埋葬习俗。它是利用石板或石块作成葬具棺,以埋葬死的一种形式。云南是石棺墓的主要分布区。滇西是云南石棺墓最集中的地区,迄今为止,该地区已发现的石棺墓已达400多座。     

对沈阳广宜街辽墓群的再认识

广宜街辽代石函墓群面貌独特,与传统石棺墓在墓葬形制、葬具和葬俗等方面存在明显的差别。将广宜街辽墓与传统石棺墓的特征进行了比较,对广宜街辽墓群的性质、文化内涵和墓主人身份进行了分析,并对墓群进行了分期与年代方面的探索。     

石棺葬的起源与扩散—以中国为例

石棺葬最早出现在辽西的红山文化和西北黄河上游的马家窑文化,其各自独立起源,在当地亦非主流葬俗.约商周之际,典型石棺葬出现在川西北的岷江上游地区,很快成为流行葬俗,其随葬器物显示浓郁北方草原色彩,这使学界久将岷江上游石棺葬来源指向西北氐羌民族.近年考古发现表明,自公元前4千纪始,甘肃南部史前文化便向川西北迁徙,石棺葬传入岷江上游,并渐扩至川西南、滇西北、藏东等地.云南元谋、永仁等地发现年代偏早的石棺葬,其与川西北地区石棺葬显非同一系统,族属亦不相同.其在西南地区的文化演进过程中的角色,值得关注.     

辽宁本溪多年发现的石棺墓及其遗物

本溪位于辽宁东部山区太子河上游 ,196 0年以来 ,该地陆续发现了一批石棺墓 ,本文主要介绍了这批石棺墓的基本资料 ,并对相关问题进行了讨论 ,本溪地区石棺墓的流行时间较长 ,经商周直达战国晚期 ,墓中出土的弦纹壶及青铜短剑 ,值得注意。     

云南洱海地区石棺墓初步研究

石棺墓是利用石板或石块制作成葬具,以埋葬死者的一种埋葬形式,它是云南西部地区古代民族常见的一种埋葬习俗。洱海地区是云南发现石棺墓最集中与最丰富的地区,该地区包括今禄丰县、楚雄市以西,洱海以东,金沙江以南,哀牢山以北这一广大地区。发现石棺墓的主要地点有姚安县黄牛山、寨子山,宾川县古底;大理市海东,     

试论岷江上游“石棺葬”的源流

四川西北高原岷江上游地区的“石棺葬”文化,自本世纪三十年代开始进行科学调查、发掘以来,至今已半个世纪。经半个世纪来的考察、研究,尤其是近两年来这一地区及相邻地区考古、民族学调查工作的深入,使岷江上游地区“石棺葬”文化的源流问题的研究已基本明朗。以往研究者们认为岷江上游“石棺葬”文化系外来的看法已应重新认识,而这一地区“石棺葬”文化的“突然消失”,长期以来一直是个谜,而今亦已逐渐清楚。故本文拟就岷江上游地区“石棺葬”文化的源流问题进行探讨。 一、岷江上游“石棺葬”文化 岷江上游的“石棺葬”,其分布范围北起松潘镇,南达汶川漩口,东自北川,西至理县孟懂沟、黑水维古。在这个范围内尤以理县东部、汶川北部至茂汶中部“石棺葬”墓分布最为集中。到目前为止,岷江上游已发掘“石棺葬”墓二百余座,出土文物数千件。     

辽宁昭乌达地区发现的辽墓绘画资料

最近几年来我盟各地结合文物普查,配合各种基本建设,清理、发掘了近百座大小辽墓,出土了一批珍贵的随葬器物和契丹字、汉字碑刻。本文就墓中发现的有关壁画、石棺画资料,作一介绍,供研究者参考。一在这批辽墓中,发现有保存完整或局部壁画的墓共十座,其中石棺画墓两座,木棺画墓一座,壁画墓七座。 1、克旗热水二八地1、2号墓的石棺画这是两座早期的辽墓,相距仅5米。形制结构大体相同,均为砖砌圆形券顶单室墓,室内中部偏东以南北向置一长方形石     

郑州五中发现明代石棺墓

郑州五中发现明代石棺墓郑州市文物考古研究所１９９５年４月,郑州市五中在建筑工程施工中,发现一座明代石棺墓,郑州市文物考古研究所即派人进行了清理。现将清理结果简报于后。一、墓葬形制墓为长方形土坑竖穴墓,方向３０２°,坐北朝南,北宽南窄,口大底小呈仰斗状...     

新疆布尔津县出土的橄榄形陶罐

2003年,布尔津县文物管理所征集到一件橄榄形陶罐和陶豆,它们同出于一座彩绘石棺墓中。现将该墓的形制和陶器情况介绍如下。彩绘石棺墓位于布尔津县城以北约40公里的窝依莫克乡,在阿和加尔村阔帕尔谷地,2003年5月农民平整土地时发现。石棺东西长1·56、南北宽1·14、深1·32米,     

合江县出土东汉石棺

1984年7月18日,合江县文化馆在合江县城区张家沟岩墓中发现一座东汉石棺。 由於此墓早年被盗,加上墓顶垮塌严重,除发现四个完好的陶俑及一些残片以外,就只有这一石棺基本完好,具有一定的历史价值和艺术价值。石棺长2.22、宽0.62、高0.79米。石棺的石刻纹饰是:两头的一边为伏羲托日和女娲托月(图一),另一边是阙(图二);两侧的一侧为青龙白虎戏玉瑗(图三),另一侧为墓主坐观青龙白虎嘻戏图,侍者远立于旁。棺盖无花纹,但钻路纹