西安市南郊马腾空唐墓发掘简报

2001年4月至10月间,我们在西安市南郊马腾空清理了15座唐代墓葬。所有墓葬皆为南北向,单室墓室,墓道在南,墓室居北。墓葬形制可分为A、B、C三型。可以看清的几例葬具、葬式皆为单棺单人,仰身直肢。随葬品以陶俑最为丰富,计有镇墓俑、男俑、女俑、动物俑等,其中男俑、女俑的中的半身俑时代特征明显,女俑的发式新颖奇特,造型生动,在隋唐考古中较为少见。加之又出土了四盒墓志,具有明确的纪年,可以作为判断其年代的标形器。这批墓葬的发掘为关中地区唐墓谱系的建立增加了新资料,同时对其它地区唐墓的研究也有借鉴作用。     

三门峡三里桥村11号唐墓

三门峡三里桥村11号唐墓经过发掘,出土器物较为丰富,包括各式人物俑和动物俑以及陶器、铁器等,其中贴金武士俑、陶牛车、乐舞俑、骆驼俑、陶琵琶等在豫西地区已发掘的同类墓葬中为首次发现。该墓的发掘为研究豫西地区唐墓提供了新的实物资料,据其形制与出土陶俑的形态特点,其年代当为唐代早期。     

唐章怀太子墓镇墓四神俑浅说

唐代墓葬中镇墓四神俑形象多有出现,目前学术界虽多有论述,但其具体名称及在墓中所起作用尚不十分明确。本文试就唐章怀太子基所出镇墓四神俑展开讨论,指出两镇墓天王俑其学名或称当圹、当野,在墓中用以驱鬼辟邪保护基主肉身及灵魂不被侵犯;其脚踏之小鬼或为天王眷属,又因其得进食太牢者而被视作善的对立面。两镇墓兽或为＂祖思＂、＂祖明＂,在墓中起着镇慑恫吓、驱除鬼怪＂守护＂死者亡魂及墓内随葬器物不被侵害的作用。     

南京后头山唐墓出土釉陶俑群初探——兼论毛氏家族墓的性质

2016年,南京市考古研究所在南京市雨花台区铁心桥街道后头山清理了三座唐代毛氏家族墓,墓内均随葬成套的釉陶俑及各类模型明器,为本次发掘的重要收获。俑群种类主要包括四类,即镇墓类俑、仪仗类俑、侍役类俑和动物及模型明器,均以白色瓷土为胎,胎质疏松,外施铅釉,釉色偏青黄。对比发现,这批俑群的形制、组合、制作工艺均与洛阳地区出土的同类器高度相似。后头山唐墓的形制与随葬釉陶俑群带有典型的两京地区的特征,与江南初唐墓葬明显不同,其出现或反映出初唐南京毛氏家族意图借助丧葬活动向政治中心靠拢的意愿。     

北齐娄睿和徐显秀墓出土文物的历史价值

娄睿墓和徐显秀墓均位于晋阳地区,而晋阳地区作为北齐时期的陪都和实际政治中心,在文化和艺术建设方面都代表着当时的顶尖水准,故分析晋阳地区墓葬文物和墓葬文化对了解北齐历史和社会格局以及对后世的影响有着很大的指导意义。     

陕西西安西北大学长安校区韦婢娘墓（2004CXDM39）发掘简报

M39的埋葬年代在天宝十一载（742），墓主人为韦氏家族的韦婢娘。墓葬形制为带斜坡墓道的长方形单室土洞墓，不论形制还是规模，都属于唐玄宗时期的中小型墓葬。墓中出土的镇墓兽、男女俑、生肖俑等，与唐代长安天宝年间墓葬出土的同类器物的特征一致。该墓有墓志出土，年代明确，为研究这一时期的丧葬制度、韦氏家族的盛衰等提供了重要的参考资料。     

隋唐时期的镇墓神物

隋唐时期是我国兴起墓中随葬镇墓神物的第二个高峰。本文根据各地隋唐墓葬出土的各类镇墓神物,较详细地分析了当时镇墓神物在随葬俑群中的地位、发展演变、艺术特征以及晚唐时期渐趋消失的社会因素。     

河南三门峡商务区中学9号唐墓发掘简报

2017年7月,三门峡市文物考古研究所在商务中心区中学工地发掘了M9。该墓是由墓道、甬道和墓室构成的土洞单室墓,出土釉陶俑、陶器共计32件。从墓葬形制和出土器物推测该墓的年代应为初唐偏晚时期。该墓为研究豫西地区初唐时期墓葬形制、丧葬习俗等提供了宝贵的资料。     

郑州唐代杨质墓发掘简报

2005年发掘的唐代杨质墓墓主身份为长史,墓葬虽然被盗,但大部分器物保存下来。从墓葬形制及数量丰富的俑类来看,此墓体现了唐代中级官吏墓葬的特征,并为郑洛地区唐墓形制演变及器物演变的研究提供了一份极具价值的实物资料。     

唐五代墓葬中的腰坑略论

与汉代以前用于放置殉葬和随葬品的腰坑不同,唐代墓葬中出现的腰坑,属于道教丧葬仪式的遗存。唐、五代墓葬腰坑中放置的安魂石盒、神怪俑具有安魂镇墓的作用。五代时期,使用腰坑的习俗主要在南方地区,多发现于高等级的墓葬中。腰坑和用于通地气的金井是两种不同的墓葬设施。     

西安航天城北朝墓发掘简报

2011年12月,西安市文物保护考古研究院在配合西安市民用航天产业基地航天神光外包项目基础建设中,清理了一批古代墓葬,其中一座墓葬规模较大,形制完整,出土器物种类丰富、组合明晰,其中镇墓兽、镇墓武士俑造型罕见,时代特征明显;男侍俑、骑马俑头戴风帽,有北魏初年晋北地区的特点。根据墓葬形制以及出土器物判断该墓的时代为北魏早期。     

洛阳市关林唐墓(C7M1526)发掘简报

2005年6～7月,洛阳市文物工作队在配合河南省地矿局地质调查一队11号住宅楼工程建设中发掘了一座唐宋墓葬,其中一座唐代墓葬出土了较为精美的三彩俑、釉陶俑、彩绘陶俑等,墓葬年代为盛唐时期,该墓葬的发掘为我们研究唐墓的分区及葬俗增添了新的资料.     

浅析西汉时期荆州地区的人物木俑

本文在梳理和分析相关考古资料的基础上,将西汉时期荆州地区墓葬出土人物木俑分为避邪俑、侍从俑、乐伎俑、仪仗俑、劳作俑五大类。在类型学分析的基础上,将其分为三期。从秦末汉初至西汉晚期,荆州地区人物木俑经历了继承、繁荣、衰落的发展历程。其随葬数量与墓主身份及墓主经济实力有一定的关系。     

唐墓出土的竿木杂技俑

就目前的考古发现而言,唐代竿木杂技俑主要来自于墓葬,作为墓主人的随葬品出现,主要包括金乡县主墓、孙承嗣夫妇墓以及新疆阿斯塔那墓。根据上述墓葬出土的竿木杂技俑,可以总结出:一是竿木杂技俑在唐代的流行时间主要为开元年间;二是竿木杂技在唐代的杂技艺术中占有重要的地位;三是竿木杂技俑在表现唐代竿木杂技艺术表演时,具有一定的局限性。     

江西宋墓出土的墓主人俑简析

两宋时期江西地区道、佛等宗教流行,墓葬中成批出土的陶瓷俑已较有规律,表现出浓重的神怪色彩,其中有"天曹""地府"中的神祇偶像、墓主人及其侍卫仪仗等。[1]笔者就江西宋墓出土的墓主人俑进行了梳理,挑选出最具代表性的六座墓葬进行简单的分析整理。一江西宋墓出土的墓主人俑1.1966年景德镇市东郊古城舒家庄生产队北宋治平二年(1065)舒氏墓[2]舒氏墓为砖室宋墓,出土有女坐俑、文吏俑、生肖俑、武士俑、男女侍俑、四神俑及轿子模型等,另有墓志一方。其中女坐俑袖手端坐于圆座椅上,失头部,残高19.8厘米,其服饰形象与1976年景德镇市郊出土素胎女坐俑(图一)几乎完全相同。     

唐宋墓葬中的千秋万岁鸟与观风鸟的不同形象辨析、历史来源及象征意义

唐宋时期墓葬中常常出土一些鸟身俑,研究者往往不加识别而混淆。通过辨析墓葬中鸟身俑的形态特征及其墓葬位置,可以对其加以识别。笔者认为,鸟身俑可以分为两种不同类型:一为人首鸟身的千秋万岁鸟,一为鸟首鸟身立于风竿之上的观风鸟。千秋万岁鸟通常成对置于棺台前或棺床的东、西侧,可能来源于传说中孟舒与凤凰的结合形象,象征长生不死;观风鸟则位于墓道口,是卤簿相风乌的明器化产物,具有探知物候节气的镇墓功能。     

东晋南朝墓葬出土道教符文牌（砖）初探

通过分析早期道教文献资料可知,南京、两广地区东晋至南朝墓葬中所出符文牌（砖）,与这一时期流行的道教真文关系密切。这些符文牌（砖）在墓中有禳煞镇墓之用,很可能是从两汉“五石”镇墓到唐代“五方镇墓真文”镇墓方式的过渡。结合墓葬年代等信息,推测在墓葬中放置道教符文牌（砖）这一葬俗,应是由当时都城建康向两广地区传播。     

汉中宋代镇墓神物释证

汉中宋墓出土的镇墓神俑有铁牛、铁猪俑、仰观俑、伏听俑及金鸡、玉马、玉犬、金牛、莲灯侍女俑、陶走龙、三彩人首鸟身俑、人首蛇身俑、十二生肖俑、龟蛇俑等,还有镇墓石、陶扶桑木、陶桂树等镇墓神物.这些神物大多与<大汉原陵秘葬经>记载相吻合,说明宋代汉中地区道教发达,独具特色.     

明墓中俑的组合与陈设刍议

俑是明墓随葬品中的一项重要内容,有陶、木、石等材质。俑按职能可分为守门武士俑、乐俑、仪仗俑、侍俑四类,不同墓葬由于身份、财力、地域等因素,俑的种类及数量也各有差异。俑在墓葬中的摆放位置以墓主人为中心进行展开,主要是按照守门武士俑—乐俑、仪仗俑—侍俑这一顺序进行陈设。     

宁夏固原博物馆藏北朝隋唐间出土的镇墓俑(兽)

<正>古人在墓葬中随葬种类繁多的明器,反映了"象其生以送死"的理念。陶质俑群就是众多明器中具有典型代表意义的种类,蕴含着古代诸多社会文化信息及古人的信仰观念。其中的镇墓俑有显著的个性特点,放置于墓门两侧,一般意义上用来震慑鬼怪、保护亡者灵魂不受侵扰。宁夏固原境内北朝隋唐间的墓葬中,随葬有大量的俑群,彭阳新集北魏墓,北周李贤夫妇合葬墓、宇文猛墓、田弘夫妇合葬墓及唐代史道洛、史索岩等大