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文章通过介绍光绪《介休志》编撰者李敦愚的4张信笺和汾州知府林心北驳回介休知县吴匡要求刊行志书的信笺,指出了此志未刊行的原因。并重点谈了光绪《介休志》两卷本的价值及流传和复制情况。 相似文献
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廊坊市大厂县出土的<守愚子寿藏记>是明代成化时期内官监太监段聪生前自撰的墓志,也是目首国内发现的唯一一件宦官"寿藏",具有较高的史料价值.本文介绍了墓志情况,并对志主段聪经历四朝的宦官生涯作了考述. 相似文献
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在<瀛环志略>面世的19世纪中叶,徐继畬其人及其著作,成为西方人观察中国的风向标.美国传教士弼莱门和卫三畏先后发表长篇书评,对此书的价值及其刊行的意义作了充分肯定,与郭士立对<海国图志>的批评形成鲜明对照.徐继畬为了写作<瀛环志略>,利用一切机会向西人探询域外文明.同时,这部杰出的著作及其作者,也成为西方人探求中国文化的渠道.西人对徐继畬及其著作的评价,与徐继畬在对外交涉中坚持理性原则、对传教士采取宽容态度相关. 相似文献
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晚清名臣徐继畬,曾被《纽约时报》称为"东方伽利略"。他既是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一,又是著名的地理学家,同时在文学、历史、书法等方面也有一定成就。一卷《瀛寰志略》,石破天惊,被赞誉为"百世言地球之指南"。他渊博的学识与山西平遥经济的繁荣相撞,如同伯乐遇上千里马,超山书院山长舍他其谁矣?在超山书院,徐继畬招生唯贤,有教无类,治院严谨、督课认真、教育有方。他在超山书院的深刻思考和实践中国教育之道,给了我们深刻启示。 相似文献
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我和怪愚的友谊将近半个世纪,在许多日子里曾同甘共苦,休戚相关,怎能不写呢?我知道我写怪愚,一定也是在写我自己,因为无数的战斗,我们都在同一战壕里,同一哨所中,他中有我,我中有他,又怎能分得清楚?因此一提起笔,不仅为了悼念怪愚,也是为了回忆自己。只有在这样的回忆中,才能更真实地看到怪愚的风范。 (一) 我最初知道怪愚是1938年。 那一年春天,我从江南的沦陷区突围出来,到长沙去找唯一认识的朋友——金家凤。因为在此之前,我是上海《大公报》的战地通讯记者,这时上海的《大公报》已在汉口出版,我途经广州的时候,就向汉口《大公报》的范长江发了一 相似文献
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西班牙人开发南洋,主要利用中国劳动力。徐继畬在《瀛寰志略》中说,吕宋"地近闽疆,漳、泉两郡之民,流寓其地者,不下数万"。这些人,每年要向西班牙"输丁票银五、六两",交了人头税,才有居住权。马尼拉是金银集散地,华人不知金银来路,以为吕宋产金。便纷纷涌来采金,朝廷也派人来勘察,引起了一场大纷争。对于这场纷争的起因,《薄海番域录》记载道: 相似文献
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1983年1月底,《湖南日报》编辑部收到一封寄自美国的信。拆开一看,原来是现侨居美国、早年因《女兵日记》而蜚声文坛的我国著名女作家谢冰莹寄来打听她早年的挚友严怪愚下落的。 《湖南日报》编辑部同仁是知道并比较熟悉严怪愚的。他们立即派一位过去是严怪愚的同事的老编辑,去 相似文献
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1840年第一次鸦片战争,不仅是古老的中国与英国在军事上的一次较量,也是东方文化与西方文化的一次较量。较量的结果是具有古老东方传统文化的中国遭到了失败。这次失败给中国人提出了一个问题:应如何看待西方文化与东方文化?对这个问题迅速作出反应的,是徐继畬的《瀛环志略》和魏源的《海国图志》。那么,他们当时是怎样认识的,现在我们又应该怎样评价他们的认识? 相似文献
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谢颖苏在清代台湾书画史上声名显赫,兼具诗、书、画、印四绝才华,其篆刻入妙,宗汉代与清代。《琯樵真篆》为后人收集谢颖苏印拓一百方,粘贴印谱上,采用线装而成的孤本。谢颖苏篆刻的风格,白文以汉印为主,方笔多,比较浑厚,用刀痕迹明显;朱文则受清代浙派刻法的影响。《琯樵真篆》印谱中有他人名号章57方。本文考证这些名字、称号章印文涉及的人物包括徐继畬、鹿泽长、杨承泽、洪范、林国芳、黄赞汤、霍明高等人士,其中,徐继畬是中国近代开眼看世界的先驱之一,又是近代著名的地理学家,在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。他们都是当时重要官员和文人士绅,从中亦得知谢颖苏交游的对象包括名公巨卿和文人士绅。 相似文献
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《卫太恭人墓志铭》由晚清名人祁寯藻撰文、徐继畬书丹,讲述了卫太恭人的生平,记录了阳城县王瑶台、王遹昭父子两进士的从政经历、社会关系等,历史信息非常丰富,具有很高的历史、艺术和研究价值。文章试就该墓志铭的价值展开阐述。 相似文献
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在美国首都华盛顿市中心,有一座华盛顿纪念塔。此塔是为纪念美国开国总统华盛顿而建。在纪念塔内墙上,镶嵌着188块来自世界各地的石碑,其中有一块是由中国清朝宁波地方政府所赠,碑文系出自晚清著名思想家徐继畬的著作《瀛寰志略》。中国“正眼看世界的第一人”徐继畬(1795—1873),山西五台人,字健男,号松龛。自幼出身书香门第,19岁中举,1826年进士,被钦点为翰林院庶吉士。历任翰林院编修、陕西道监察御使、广西浔州知府等。1840年鸦片战争爆发时,他在福建任延津绍道道台,管辖着闽江上游的山区。因沿海前线吃紧,他奉命兼署汀漳龙道,将道衙设… 相似文献
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《纵横》今年第9期刊登了严怪愚先生的文章《泪光灯影中的蒋牧良》,反响很好。其实,严怪愚本人早在民国时期便享有盛誉,有许多值得称道的史实可供今人咀嚼。著名记者严怪愚,1911年生于湖南省邵东县一个贫苦的农民家庭。16岁参加共青团,17岁参加中国共产党。北伐战争中积极投入农民革命运动。马日事变后仍参加党的地下工作,后与组织失去联系。严怪愚从小爱好文学,常在长沙各报投稿。学生时代已在湖南新闻界崭露头角,各报竞相登载他的作品。由于他才华横溢,在社会上有一定名气,大学毕业后,国民党行政、军事机关竞相聘请他工作,这在“毕业就是… 相似文献
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正《介休碑传集》(三晋出版社2018年10月版)所录,皆介休的山河故人。或碑碣,或墓志,远及东汉,近迄民国,为此域另一线索的文献记录。知名者如蔡邕《汉有道先生碑》、李百药《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》、文彦博《赠尚书祠部员外郎文府君墓志》、徐赟《李将军碑铭》、司马光《文潞公家庙碑记》等等。除此之外,不知名者多,价值也不小,皆为乡邦文化研究者的一手资料。学术研究成果的出新,仰仗新史料的发现与挖掘,萧文立《校定本出版弁言》云: 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2021,(4)
论者解读"守道不如守官"分歧的核心在于对"官"与"道"关系的认识,其具体纠结之处在"不如"二字。考察"道"与"官"在先秦文献语境中的词义,梳理"守官"在孔子思想体系中的位置,是进一步明晰杜预以"君招当往,道之常也。非物不进,官之制也"注解"守道不如守官"的可行路径。孔子强调守官,对应事件实为守礼,亦即守制。 相似文献
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对徐光启著作的整理向来为人们所重视,但仍有散佚,本文首先介绍的《钦奉明旨录呈前疏疏(摘)》即是徐光启的一篇佚文。相对而言对李之藻展开的研究却远不及对徐光肩之研究,对其著作的整理也还不够,其所散佚的文章著作可能更多,《恭进收贮大炮疏》就是保存在《守圉全书》中的李之藻的一篇佚文。 相似文献