介休人传承介子文化的典范——拜读宋廷魁著《介山记》

正介休暨绵山作为介子推隐居被焚地,自古以来就是传承弘扬介子精神的集大成之地。近日,仰赖文友冀成武觅获宋廷魁传奇剧《介山记》赠阅,仔细拜读后方知其无论是创作思想、情节安排、人物塑造还是词曲文辞,都无愧序者"词义新惊,实有一段精光不可磨灭之气""几于打倒词场,场翻文案"之誉。现就阅读心得撰文,抛砖引玉,冀引世人读研兴趣,以传承介子精神,弘扬正能量。宋廷魁生平见乾隆《介休县志》卷九《人物》,后嘉庆《介休县志》和光绪     

三贤故里话三贤

介休故称“三贤故里”。三贤指的是:春秋时隐居在绵山的介子推,东汉著名的大学生郭泰,北宋的宰相文彦博。     

古庙神佛异 明堡暗道奇——介休张壁古堡考察记

介休因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋出将入相五十载的文彦博三位贤士明达,故素有“三贤故里”之称。介休位于晋中盆地的南端,经其西侧的鼠雀谷可到临汾盆地,自古以来就是北方文化与中原文化进行交流的必经之路,清嘉庆版《介休县志》记载：“(介休)     

读张景孔新著《青州三贤》

<正>志友、原山东省青州市史志办主任、《青州市志》主编张景孔先生,于2009年由中国文联出版社出版了新著《青州三贤》一书,可喜可贺!"三贤",指北宋任过宰相或副宰相、后来知青州的富弼、     

洪山陶瓷

正位于介休城东南十公里处的洪山村,是一座千年历史文化名村,这里以几千年汩汩不绝的洪山泉而闻名天下。洪山泉是介休人的生命之泉,滋润了介休几万亩土地,满足了人们的基本生活和农业生产用水。自古以来,泉水发源地洪山及周边村落还发展起众多与水密切相关的产业,如制香业、造纸业和瓷器业。在介休民间歌谣《数村村》中有:"洪山的柏香和磁器,国内国外也有名。"嘉庆版《介休县志》卷四"物产"项中记载:"北乡芦苇,西南煤炭,辛武盐场,义棠铁器,洪山磁器,一邑之利溥矣。""杂产"项中亦有"磁(瓷)器,出石屯、磨沟、洪山等村;香,出洪山"等记录。     

介休市博物馆馆藏宋金介休窑瓷器

宋金介休窑瓷器表现了山西陶瓷文化甚至整个北方地区在陶瓷和社会生活方面的特征,代表了山西陶瓷业兴盛时期的最高水平。根据对介休洪山窑与老城南街窑址遗存进行的比对研究和介休博物馆馆藏宋金介休窑瓷器的特点分析可知,介休窑对研究山西古代陶瓷业的起源、发展、兴盛直至走向衰败具有重要意义。对介休窑瓷器的发掘整理,可极大地提高山西陶瓷在中国陶瓷史上的地位,对研究北方地区陶瓷发展可提供重要的资料。     

清代介休商帮的崛起及其与当地社会的互动

在清代,介休人投身于商业受多种因素的影响,是环境压力、经济压力、人口压力综合作用的结果。清代介休人的商业呈现网点广泛、行业渗透、注重金融业的特征。清代介休商人的经营活动加快了平遥帮票号的发展进程,活跃了张兰镇贸易,推动了介休和平遥企业的近代化。     

科学巨匠王竹溪

我和竹溪相识的时间很早 ,合作的时间也很长。从 1 930年以来的几十年里 ,我们彼此建立了深厚的感情。我同他可称得上是“一代相知”。竹溪于 1 92 9年考入清华大学土木工程系。一年以后转入物理系学习。他听过我讲授的每一门理论物理的课程。我当时发现这位青年读书勤奋 ,善于思考 ,学习态度严肃认真 ,能深入理解物理概念并具有数学计算的特殊才能。 1 933年夏 ,竹溪大学毕业后继续在物理系当研究生。 1 935年他考取了清华出国公费留学生 ,到英国剑桥大学攻读 ,在统计物理学的领域内进行学习与研究工作。1 938年秋 ,竹溪在英国剑桥大学获得…     

介休——琉璃建筑艺术的故乡

<正>介休琉璃源远而流长。从唐贞元十一年(公元795年)就有文字记载,实物则可追溯到隋代,绵延达1400余年。到了明代,介休琉璃烧造达到鼎盛时期。后土庙琉璃建筑群、北     

走访平遥源神庙

正介休洪山村的源神庙闻名遐迩,想必大家耳熟能详。鸑鷟泉,即源神池。古籍《山海经》载:"狐岐之山无草木,多青碧,胜水出焉。"北魏时的《水经注》中亦有"胜水出狐岐山,东流入汾"的记载。故洪山泉又称"胜水",亦即谓之"胜水流膏"。在源神池旁,早在北宋至道三年(997年)前就建有颇具规模的源神庙,该庙历经一千多年来的风霜雨雪,历朝历代曾修葺维护近二十次之多,故源神庙貌至今保存完好,现属介休国宝之一。     

介休丹青往略

正中国绘画艺术是中华民族传统艺术中起源最早的艺术形式之一。但丹青一事在中国很长的历史时期是仅限于封建士大夫或读书人的专利。因为中国画强调"外师造化,中得心源",要求"意存笔先,画尽意在",强调融化万物,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动……可见是用笔写意、写心神。由此说来,介休仅仅县邑,文化教育普及前善画者能成画者也是能屈指数来的……董重与《介休书画略》董重(1867—约1935年前后),字琴如,号蜇庐,并自称诗疯子,介休城内胡     

读张景孔新著《青州三贤》

志友、原山东省青州市史志办主任、《青州市志》主编张景孔先生,于2009年由中国文联出版社出版了新著《青州三贤》一书,可喜可贺!     

山西介休"念卷"和宝卷

山西介休地区的“念卷”(即“宣卷”)和宝卷,是1957年张颔先生《山西民间流传的宝卷抄本》①一文介绍给学术界的。文中介绍了介休城乡念卷的活动情况、手抄本宝卷的内容和形式,并载有作者于1946     

清光绪《介休志》稿本未刊行原因初探

文章通过介绍光绪《介休志》编撰者李敦愚的4张信笺和汾州知府林心北驳回介休知县吴匡要求刊行志书的信笺,指出了此志未刊行的原因。并重点谈了光绪《介休志》两卷本的价值及流传和复制情况。     

守愚不觉世途险 恰似梅花傲雪霜——李守愚先生事略

正翻阅《徐继畬集》读到李守愚其人其事,恰好和刚刚读过的《醉花窗医案》有关,原来这李守愚就是医案中的李东樵,也是光绪《介休志》主纂者李敦愚的哥哥。联想到晚唐诗人韩偓《守愚》中的句子,"守愚不觉世途险,无事始知春日长。"勾连查证,也就不觉得春日漫长了。同治五年(1866年)的十一月二十三日,晚清名臣徐继畬上折子保奏了山西的五个人,介休李守愚是其中唯一的绅士,     

高密三贤

山东省高密市历史悠久,人杰地灵,自秦时置县,历经2200多年的悠悠岁月,孕育了众多历史名人,齐相晏婴、汉代大经学家郑玄、清代东阁大学士刘墉,被誉为"三贤"。这里,地域文化气息浓郁、异彩纷呈,被文化部命名为"中国民间文化之乡"。扑灰年画、茂腔、聂家庄泥塑、剪纸,因其民俗文化底蕴深厚、制作工艺独特,并称为"四宝",被列入国家级非物质文化遗产名录。     

忠义仁信话贾琳

正2020年8月3日,荣获"介休好人"称号的贾琳先生在北京与世长辞,终年102岁。这位历经民国、抗日、建国、"文革"等历史阶段,经受过很多磨难的老人,能以期颐之寿而终,实在是一种别样的福分。经过查阅相关史料和几十年前其朋友的自传,并采访了其生前友人,我逐步了解了这位革命老人平凡而又伟大的一生,从他身上看到了忠义廉洁、豁达仁爱的高贵品质。     

身嵌28粒弹片的硬汉刘竹溪

中国人民解放军28军炮兵副军长刘竹溪是位戎马一生、身经百战的二等甲级伤残的八路军老战士。他病逝火化后,子女们在他的骨灰里用吸铁石找出了28粒弹片。大的如花生,小的如米粒,有的深嵌在骨头上,这些弹片见证了刘竹溪铁骨硬汉的革命生涯。     

顾炎武的“北漂”生涯

正人称"昆山三贤"之首的顾炎武(另二贤为归有光、朱柏庐),一生信奉仁义,精忠爱国,并在经学、史学、哲学、文学等领域均有深厚造诣,是明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初"三大儒"。他不仅学厚,而且气高,为后人所景仰,被尊为"伟大的爱国主义思想家"。他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来     

辨灵石历史沿革 解张壁古堡疑团

山西灵石置县始于战国,至今已历2400余年,沿革为平周（约前475）—界休（前247）—介休（265）—永安（538）—灵石（590）。今介休张壁村自古为灵石境域,元朝至元二年（1265）始划归今介休。张壁古堡约始建于北魏太和八年（484）,地下长达三千余米的古代军事地道网约建成于东魏武定八年（550）,工程主要出自＂朔州军人＂之手。