睡在毛主席床边的“小老表”——回忆父亲萧华

正萧华(1916—1985),参加过土地革命战争、长征、抗日战争、解放战争。14岁任少共兴国县委书记,17岁任少共国际师政委,向来有"娃娃司令"之称。1955年被授予上将军衔。以下是萧华的儿子萧云对他的回忆——1916年,父亲萧华出生于江西兴国县一个贫苦泥瓦匠家庭。为了能够读书,父亲从小刻苦学习,总是考第一名,在萧氏家族奖励资助下,得以完成学业,一直到     

忆王力先生

正少年失学凄凉娃,矢志求知也无涯。寒来暑往数十载,苦读豆灯独月下。功夫不负寒门子,龙虫并雕集百家。了报沧桑辞世客,一代宗师耀中华。每谈论到王力先生,每读到关于王力先生的文章或传记,脑海里总会浮现出抗战时期那一群被视为中华民族文化脊梁的西南联大的名师学子们的伟岸身影——一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地之间,他们身上没有媚骨,有的是"为天地立心,为生民立     

合浦客家“消蒸尝”

每到清明节时期，行走在广西合浦县的客家乡野，到处可以看见各座山上锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、旌旗飘动、香火缭绕，合浦客家虔诚的“消蒸尝”（合浦客家人称祭祀为“消蒸尝”）活动又开始了。     

王力没任过《红旗》杂志的总编和全面主持过《红旗》杂志的工作

2012年第5期米鹤都先生的《"破四旧"的表与里》写得很好,比较全面和客观地介绍和叙述了"破四旧"的缘起、过程和破坏情况。但他在文章中说:"当时全面主持《红旗》杂志工作的、中央文革小组成员王力",还说:"王力主持下的《红旗》杂志",并说王力是"总编"。这都不准确,不     

铭记了一师的教诲——纪念王力先生诞辰120周年

正2020年是王力先生诞辰120周年,收到王力先生的儿子王缉志先生的电话,他说,《文史春秋》杂志要出一期纪念国学大师王力的专刊,邀请我写一篇纪念文章,而我也正有这种意愿,自然就满口应允了。前不久,见到知名作家、摄影家邹士方于2019年在《文学报》上发表的一篇回忆王力先生的文章,其中有这样一段:"王力教     

流放宁古塔(上)

<正>顺治十四年也就是公元1657年8月,三年一度的江南乡试结束了。对于那些寒窗苦读的学子来说,这是他们一生中最重要的时刻。如果能够金榜题名,考中举人,他们以及家族的命运也将随之改变。很快,发榜的日子到了,结果是有人欢喜有人愁。就在那些中举的学子们大举庆贺的时候,意外发生了。这一年十一月二十四日,工科给事中阴应节上疏,参奏主考方犹与中试的举人方章钺"联宗     

图片新闻

李耀祖(1925~2014)是大通回族土族自治县多林镇下浪加村人,土族。曾长期从事教育工作,热爱家乡,心怀桑梓教育事业。2017年,李耀祖先生爱心教育帮扶基金会成立,五年来已累计资助100多名贫困学子20余万元,资助范围包括大通多林、城关、宝库、青林、青山、逊让等乡镇。     

肇庆裹蒸

广东省肇庆市有一种独具南国风味的食品叫裹蒸。肇庆裹蒸历来是一些肇庆籍的港澳台同胞及海外侨胞们每逢新春佳节渴望品赏的“思乡曲”。而今那热腾腾、香喷喷的裹蒸已成为广大中外游客到肇庆必尝的一种风味佳品。 明代诗人王士祯曾诗咏曰;“除夕浓烟笼柴陌,家家尘甑裹蒸香”。又据文书记载:“裹蒸曾作为‘御食’进     

一周人物

李鹏 日前,延安大学老校友、全国人大常委会原委员长李鹏同志用自己的稿费向中国教育发展基金会捐款300万元,设立了“李鹏——延安助学基金”。自2009年开始,每年资助延安大学10名家庭经济困难学生,每生每年3000元,已累计资助延安大学4。名贫困学子,共计12万元人民币。     

新出北齐聘高丽使主《裴遗业墓志》疏证

新近出土的隋开皇十一年《裴遗业墓志》,以志主尝在北齐武平元年担任"聘高丽使主"而具有较高史料价值。不仅可以揭示出北齐王朝与高丽国的国家关系与历史真实,亦可以与20世纪八、九十年代间在山西襄汾出土的裴良父子四人的墓志互为补充,从而梳理出更为细详的中古裴氏中眷房万虎支的家族世系脉络。     

"武汉事件"在中央文革小组激起的波澜

一 　　"武汉事件"是指1967年7月20日正在武汉处理两派联合的中央代表团成员王力,被武汉的群众组织"百万雄师"和独立师的一派殴打、扣押的事件.中央文革小组获知这个消息后,从上到下大为震惊.周恩来总理和中央文革小组马上开会研究营救王力的措施,刚从武汉回京的周总理又折回武汉.……     

宋元时期制茶工具考略

宋元时期是我国制茶技艺史上承上启下的重要转变阶段,蒸青绿茶的制作工艺从蒸青片茶向蒸青散茶发展。制茶工具主要有如下特点：采拣茶叶的工具有银镊子、金刀,说明制茶工具的精细化;蒸茶工具甑主要为竹制,更加轻便实用,最大特点是无底或七孔;榨、研技术炉火纯青,因而制茶的榨种类多,磨也更加丰富高效,特别是水磨,更是我国古代历史上少有的大型制茶机器;蒸青片茶有各种造型,造茶工具棬模形状各式各样;包装茶叶的器具甚是精美,不仅灵活运用蒻叶包裹茶叶,而且懂得火烘、焙茶除湿气与密封藏茶。     

“王、关、戚”被打倒之谜

王力、关锋和戚本禹,文革初期曾显赫一时,但晃久就被“隔离审查”。而关于“王、关、戚”被打倒的原因,至今仍是众说纷纭。     

“贵阳一中，一段美好的共同记忆”征稿启事

百年沧桑,脉流绵长,含英咀华,铸今辉煌。从1906年至今,贵阳一中俨然成为贵阳这座城市的骄傲,更是许多一中学子心中不可磨灭的人生美好记忆。     

阙名《牛头山瑞圣寺碑》系南宋文考

清编《全唐文》卷990收有阙名《牛头山瑞圣寺碑》,其中诸位官员的职事官及散官名皆与宋制相合,尤其以"閤门舍人"一职始置于南宋乾道六年(1170),在碑文所涉及的官职中设置最晚,故当是南宋文。作者姓氏不详,名当作"灵"。清人劳格尝考此碑为北宋文,结论差近事实,但持据皆误,不可从。     

傅斯年力挺陈寅恪申请奖励金

正中华教育文化基金董事会是民国时期资助自然科学研究事业的非政府组织,简称"中基会",其资金来源主要是美国政府退回中国之庚子赔款。1928年中基会改组之后,设立科学研究补助金和奖励金。凡从事科学研究者,无论研究者身在国内,还是在国外,皆可申请。经中基会审定后,正在研究者予以补助,研究取得成就者予以奖励。其奖励金按章     

困局与应对——对沂水刘南宅家族神话的一点看法

沂水刘南宅族谱里收录了较多家族神话,作为族群记忆延续至今,对刘氏家族的生存和发展影响深远。这些家族神话之所以能够产生、流传,与刘氏先祖的早期历史及明清时期的社会文化有很大的关联,它既是对易代之际家族所面临的身份认同困局的应对之举,也是时代宗教文化现象和士人生活、文化惯习的直接反映。通过家族神话,刘氏家族在一定程度上缓解了易代之际"移民""贰臣""父子殊途"所造成的身份认同困局,树立了刘应宾及其支脉在家族内外的政治权威,在其家族对当地进行文化控制的过程中发挥了重大作用。     

我听王力教授讲平仄

王力教授是我国有名的语言、古汉语大家,广西博白县人。我不是他的学生,但在40年前有幸听过他的一次课。这一课,可谓使我受用终身,至今回想起来,仍然历历在目,仿佛昨日之事。     

从五年诏令和《二年律令》看汉初的土地政策

田制是民著籍立户以后,以户籍为凭据,而后有田宅,即所谓的占田,是商鞅变法为奖励自耕农大规模的垦田和将农户固定在土地上而设计的一种土地制度。秦始皇三十一年"使黔首自实田",标志着名田制的确立,战国时期普遍授田制崩溃,土地私有得到国家的认可。汉兴之后,承袭了秦的名田制度。汉初实行的授田制不同于战国时期的普遍授田制,是国家为奖励军功或振济贫民、流民的一种方式,授田制作为封建国家的基本土地制度到汉代便已经不复存在。汉初的授田制只是战国普遍授田制的孑遗,成为了调节土地占有矛盾的辅助手段。在西汉初期,政府实行的土地制度主要是名田制,名田制是一种土地私有制度。笔者将根据出土简牍《张家山汉简》中的相关律文进行论证。     

拉法格论民间创作中的婚俗

拉法格曾经有过专文,论述了民歌中所反映的各种婚俗制度。按照摩尔根的分类,由于家族与婚姻形态紧密相连,故其分为血婚制家族、伙婚制家族、偶婚制家族、父权制家族、专偶制家族。这五种婚姻是不同历史发展时期的产物,基本符合人类婚姻史的实际状况。在人类刚刚脱离动物界而成为直立行走的人时,还在许多方面依然保持动物的习性,例如婚姻史上的乱伦关系,即是其中之一。所谓乱伦,即不分老幼、同宗等因素进行群体之间的性交行动。这在人类的早年十