老迈克,你这个大胖子

老迈克,在广州的外国人圈子里是个响亮的名字。其实他并不老,用中国人的说法叫"70后",但他的生活已向老年过渡,并计划再干两年,就正式安享"晚年"。我认识他是在一个聚会上。那天,朋友神秘兮兮地说要带我去参加"轰趴"(家庭宴会,由英文Homeparty而来)。那是我第一次去这种聚会,主办人就是这个叫做"老迈克"的美国人。     

拿起手机,把你“吃掉”!

当国内的白领忙着在"开心网"上社交时,国外的很多年轻人却和朋友们玩着城市手机定位游戏。上海电子艺术节期间,法国VS(Visual System)机构带来了一场特殊的"数字之旅",其中,"城市围棋"项目让不少游客体验到了此类游戏的互动乐趣。     

资讯

<正>建筑不老,遗产永恒首届"国际建筑遗产保护博览会"在上海举行由中国古迹遗址保护协会、中国文物保护技术协会、中国城市科学研究会历史文化名城委员会联合主办的"2015(上海)国际建筑遗产保护博览会"于8月28—30日在上海展览中心举行。本次展会是我国首届"国际建筑遗产保护博览会",以国际化、专业性为特色,意义重大。来自中国、美国及欧洲各国建筑遗产保护行业的众多实力雄厚、类型多元的单位参展。展会不仅有精彩的保护成果展览,更有前沿和高含金量的学术论坛,同时也展示了许多令人眼前一亮的新技术、新成果。     

清代“哈哈珠子”考释——兼论满文“haha juse”与“haha jui”的翻译

"哈哈珠子"是满文"haha juse"的音译,即"haha jui"(男童)的复数形式。他们由清代宫廷教育中的伴读发展而来。至迟在康熙十二年(1673),"haha juse"的词性发生了变化,由名词的复数形式变为一种特定称谓,专门指称由伴读出身的皇子侍读及侍卫。哈哈珠子在康熙时期权势最盛,成为清代皇权与王权政治生活中的一支隐形力量,而后又在皇权高度集中与强化的雍乾时期走向没落,至晚清已彻底沦为皇子的服侍人员,不复有昔日威权。清帝对哈哈珠子的控制体现了对皇权利益最大化的追求。满文档案的撰写者已有意区别"haha juse"与"haha jui"两类完全不同的群体,而晚清时人已含混不清,今人在翻译档案时,又一概译为"哈哈珠子"或"孩童",更加模糊了两者的界限,也影响了学人对史料的理解。     

轻舞一曲“颠倒歌”

正老诗人苗得雨说,民谣中有一种"颠倒歌",叫"小孩子语",也就是童谣。譬如,"蚂蚁过河踩塌了桥,葫芦沉底碌碡漂,花椒树上结樱桃"。"颠倒歌"相当有意思,宛如用一段炊烟抹黑了脸,让人哭笑不得。"颠倒歌",是一种将事物倒转过来的游戏,是一种思维穿越而来的幽默态度,是一种无所不能的另类情趣。     

“桓夫人善书”考

在明清以后的书法史著作中,有一位女书家"桓夫人",经考定其原本是<墨薮>评书中的"桓玄",后由<书苑菁华>误录为"桓夫人"及<书史会要>臆断为唐代人而来,从而使这位由笔误诞生出来的"桓夫人",露出了庐山真面目.     

上海四大创意基地:上海国际时尚中心

上海国际时尚中心上海国际时尚中心原为日资"裕丰纺织株式会社",建于1912年,平野勇造设计。厂房多为单层、木柱木桁架的砖木结构,锯齿形屋顶。当年数以万计的来自农村的贫苦少女作为"包身工"、"养成工",在这里饱受日本资本家和日籍"那摩温"的剥削和压迫。1949年改名为国营上海第十七棉纺织厂。1992年改制为"龙头股份有限公司"。2011年改建老工业基地,成为上海国     

怀旧与想象——管窥近年来文学创作中的“上海热”

20世纪80年代后期以来,华人世界再掀"张爱玲热",并且从"张爱玲热"扩展到"上海热"。从表面上看,近年来文学创作中的"上海热",热的是作为现代都市文明的老上海的文化及其魅力,实际上背后折射出的却是我们这个时代的生存之痛与重写历史、建构想象过程之难。     

所谓海派

在试图描述上海这个城市的微观状态——旧外滩、陆家嘴;老克勒、新人类等等——的过程里,我们发现一种宏大而无形的城市精神影响着这里的一切。但是,身在其中的绝大部分人似乎对此浑然无知甚至故作不知,仅仅是夹杂在城市发展的进程中被动前行。当然,这种现象远远不止发生在上海。城市的积淀固然有其美好的一面,但糟粕也混杂其中。是不是应该让生活在城市里的人知道城市生活中扬弃的尺度?所以,虽然同行嘲笑这个话题的老旧,但我们还是选择上海,把它作为一个标本,重新审视在建设国际大都市过程中的本土文化。     

赣榆“肘鼓子”及其传承人

正赣榆地方戏曲"肘鼓子"终于成功入选省级非遗项目,这对于老艺人彭仁善、王起娥夫妇来说,是一种安慰。要知道,由"肘鼓子"演变而来的胶州茂腔,早在2006年初就成功入选首批国家非物质文化遗产名录,还被誉为"胶东之花"。连著名作家莫言都感慨故乡高密的茂腔令他魂牵梦绕,是个"拴老婆橛子戏"。其实这个"茂腔"也是"肘鼓子"的一种。当然,与其说"茂腔"是一种"肘鼓子",倒不如说"肘鼓子"才是"茂腔"的鼻祖,因为在苏鲁两省交界地区几乎所有的地方戏曲都是由"肘鼓子"演变而来。     

嘉兴老弄堂的美好时光

嘉兴,旧称"秀州"。一个"秀"字既概括出了嘉兴这一城市的文化内涵及人文地理特征,同时,也点出了嘉兴老弄堂的特色。虽然,嘉兴的老弄堂既没有上海石库门那样海派,也没有苏、杭老弄堂的那份大气,但其之"秀",却是沪、杭、苏老弄堂所无法比肩的。嘉兴老弄堂之"秀",可用"外秀惠中"四个字来概括。所谓外秀,就是嘉兴的老弄堂一般都比较幽深秀长,远远望去,就好像是一位身材修长的江南女子,窈窕中含着几份羞意。而"惠中",当然是指老弄堂中的历史文化背景及文化底蕴了。沈钧儒、茅盾、徐志摩、王国维、丰子恺、张乐平、陈省身、金庸等……单看一个个从嘉兴老弄堂走出来的历史文化名人,就知道嘉兴老弄堂"惠中"的意义了。     

渭河之水天上来

正天水,顾名思义,天上之水。按叶舒宪老师的说法,是神话的产物。据考证,天水至礼县有一条河,名之汉水。而天上银河又叫银汉,由此得名天水。李白诗云"君不见黄河之水天上来",渭河作为黄河的最大支流,其水亦是由天上而来。银河很可恨,隔开了牛郎和织女。现如今陇西和礼县的"乞巧节",便是由此神话衍生而来。诸如"穿针乞巧"、"喜蛛应巧"以及"投针验     

书与人

《白领:美国的中产阶级》这部论述20世纪美国新中产阶级的著作,1951年出版后被誉为"具有远见卓识的启迪之作",之后成为该领域经典。《纽约时报》说,这是"值得白领金字塔中每一层次的人阅读和思考的著作。它将使他们能够更好地适应自己的生存环境"。阅读这份有     

日本社会文化中的禅

正被誉为"日本禅学第一人"的铃木大拙指出,"禅是中国的实际精神和充满高远思索的印度形而上学的牢固焊接"。禅对日本文化有非常深刻的影响,在日本的社会文化生活处处可见禅的踪影。一、禅与禅宗及其流派禅是梵语的音译,意思是"静坐冥思",由佛教始祖释迦牟尼创立。据传,释迦牟尼在菩提树下静坐冥思49日,终于达到大彻大悟的境界,这个静坐冥思的过程,就是"禅"。禅经过代代相续,由第28代传人菩提达摩传入中国。菩提达摩也因此成为"禅     

战国时期燕戈的类型学考察

考古类型学研究表明,战国燕戈由中原三晋戈派生而来,总的演变趋势表现为由"戈"经过渡形态的"鉘"、"鋸"或"鍨鉘",最后形成"鍨"和"鋸"的固定形制。但这一过程并不是单线发展的,不同时期它们会有交错重叠。     

王洪文的“小兄弟”陈阿大沉浮录

许多老上海人都还记得陈阿大这个名字——他是王洪文的"小兄弟",在"文革"中靠造反起家,当上了上海市主管工交工作的领导,还当上了中共九大、十大代表。后来随着"四人帮"的覆灭他也销声匿迹,在政治舞台上失去了踪影。回顾陈阿大走过的人生道路,对读者更深入了解"文革"必将有一定帮助。     

知识问答

Q:在中东地区一些阿拉伯君主制国家中,有的称君主为"埃米尔",还有的称君主为"苏丹"、"国王"或"总统"。请介绍一下埃米尔等称号的含义和来历。A:埃米尔"埃米尔"音译自阿拉伯语"amir",意指"统帅"或"长官"。自第二哈里发(真主使者的继承人)欧麦尔时期(634—644年在位),穆斯林社会的政治领袖就又称为"穆民(伊斯兰教的信仰者)的长官"。     

东德国家安全部关于信息员克恩的卷宗(一)

<正>"信息员"的德文为inoffizieller Mitarbeiter,缩写为IM,字面原意为"非正式工作人员"。在本组档案中,编译者将其译作"信息员"。按照官方定义,信息员是"为完成国家安全部的任务,而有义务秘密合作并在行动中确实有能力完成交给他们的具体任务的人。"(1)德意志民主共和国(以下简称为"东德")国家安全部的德文名称是"Ministeriums für Staatssicherheit",官方简称MfS,但在民间(特别是在冷战结束之后)通常简称或蔑称其为"Stasi",音译为"斯塔西"(为了与其他国家的国安部门区分,下文就称其     

试论中国先秦青铜铸币形制选择的礼制因素

正中国先秦时期青铜铸币主要有刀、布、圜钱三大体系。关于这几种铸币形制的渊源,钱币学界有不同的看法,其中比较权威的是以蔡运章先生为代表的一些学者的观点。蔡先生以为:"铲(布)币是由农具铜钱演变而来""刀币是由工具刀削演变而来""圜钱是战国中期由玉璧演变而来的"~([1])。蔡先生的看法很有道理,但有些细节和背景可能还需要     

中国外销泰国“苯扎龙”瓷器研究

中国是瓷器的发源地,中国所生产的瓷器质优形美,享誉全世界。在泰国,人人皆知大量瓷器源于中国。中国瓷器对泰国瓷器有着重大的影响,尤其是中国的彩瓷更是泰国王室贵族所爱,是后来泰国的"苯扎龙"(BENCHARONG)瓷器之源。本文将着重探讨中国彩瓷对泰国"苯扎龙"瓷器的影响。一"苯扎龙"瓷器的命名与特征"苯扎龙"瓷器之名由梵文演化而来,"苯扎"(BENCHA)意为"五",而"龙"(RONG,从梵文RANGA演变而来)意为"颜色"。顾名思义,"苯扎龙"就是五彩瓷器之意。