进一步加强共产党人的道德建设

一个时期以来,党内"失德"现象较为普遍,致使一部分群众由此对党的先进性、对党的政治合法性、伦理合法性产生了质疑。因此,中国共产党要长期、有效地执政,保持其政治上的"合法性"和道德上的"合理性",必须加强共产党人的道德建设,使党在道德方面也成为民众的楷模。而大力提升党员个体道德水平,是加强共产党人道德建设的根本。     

艾思奇破格授学历

正我的父亲赵俊义生于1922年,河北定县(现定州市)人,如今已是90岁高龄的耄耋老人。老人们总喜欢絮絮叨叨过去的事情,那些珍贵的回忆在他涓涓细流般的讲述中又重新闪耀出生动的光辉。父亲生于一个贫寒的农民家庭,6岁痛失慈母,9岁时我爷爷才凑上钱让他进初小学习,13岁升高小。当时的初小四年制,高小两年制,虽然入学比别的孩子晚,但父亲在校期间表现出了对文字的天然禀赋,作文总拿第一。     

还原真实的艾思奇

艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家,一生著作等身,影响最大的是他年轻时创作的、备受毛泽东青睐的《大众哲学》。毛泽东视艾思奇为知音和益友,称他是"党在理论战线上的忠诚战士"。《还原真实的艾思奇》一文作者,通过采访艾思奇夫人王丹一,读者解读到一个看似熟悉却并不真正为人了解的艾思奇。     

我所认识的艾思奇──纪念艾思奇逝世三十周年

艾思奇逝世30年了,那时候他才56岁。早在30年代,他二十四五岁的时候,已经是一位有名的青年哲学家了。27岁那一年（1937）,他从上海到了革命圣地延安。毛泽东慕其名,经常约他到自己住处谈话,有时也到他住的窑洞看望。毛泽东说过：“艾思奇是一个真正的好人,好就好在老实忠厚,诚心诚意做学问。”50年代,一股“左”风在中国大地吹起的时候,艾思奇受到多次的打击。直到他去世和“文革”结束以后,还有人用恶语伤害他,不仅在国内的书刊上流传,而且影响到国外的一些著作。我和他相识、相处10多年,对他的为人,对他的学问和品德,是深…     

建设中国史学理论耕耘者的精神家园

2010年5月11日,《史学理论研究》编辑部召集在京的部分编委就杂志的未来发展举行了座谈会,并请他们在各自发言的基础上写成短文,现在发表如下。这些发言一方面充分肯定了杂志创刊二十多年来对于我国史学理论的建设和历史研究实践的推动所发挥的重要作用;另一方面,也对杂志未来的发展提出了长远的设想和具体的建议。其中包括在中国改革开放的新形势之下对唯物史观的正本清源和再解读、杂志编辑部应该有目的地制定一些重大理论选题以便引导学界的讨论、杂志应该是重要的信息发布平台,随时对国内外重要的著作和文章予以介绍以及继续保持杂志在介绍和研究国外的史学前沿理论和流派方面的领先地位,等等。作者、编者和读者有着共同的旨趣和追求。我们刊登这几位编委的发言,希望能得到广大同行的回应、支持和监督。让我们来共同建设我国史学理论研究者的精神家园。     

弘扬成都方志文化 努力建设精神家园

成都是我国历史文化名城,具有悠久的历史传承和深厚的人文底蕴。古蜀先民在这片广袤肥沃的土地上生生不息,辛勤耕耘,创造出了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。成都经历了4500年以上城市文明的发展历程。又走过了2300多年城市建设的沧桑岁月,取得了一系列举世瞩目的成就。如今的成都,正意气风发地朝着建设世界现代田园城市的目标前进。...     

艾思奇在北大清华讲课

正北平解放之初,北京大学哲学系、清华大学哲学系的教师和其他哲学工作者举行双周座谈会,参加者有北大的汤用彤、朱光潜、贺麟、郑昕、胡世华、齐良骥、任继愈,清华的冯友兰、金岳霖、邓以蛰、任华、王宪钧、张岱年,以及一些较早接受马克思主义的学者,艾思奇即是其中之一,其他人还包括侯外庐、何思敬、徐特立、胡绳等。座谈会的地点设在孑民     

论党史文化资源对建设共产党人精神家园的作用——以川陕革命根据地红军烈士陵园的教化作用为例

<正>1932年冬,红四方面军转战川北后,解放劳苦大众,成立中共川陕省委和川陕省苏维埃政府。四川省巴中市通江县作为川陕革命根据地的首府,具有丰富的党史文化资源,不管是从物质、制度还是精神层面,都为后人留下了弥足珍贵的财富。川陕革命根据地红军烈士陵园就是当年红军留下来的宝贵财富之一。修缮后的红军烈士陵园,成为对各级干部和群众进行革命传统教育和爱国主义教育的重要基地,也为我们用党史资源建设好共产党人的精     

廖乾祥:抛家舍生死 矢志为国酬

廖乾祥(1908-1999),出生于福建省上杭县太阳区溪口乡大岭下村,客家人。1929年5月加入共产主义青年团,1932年加入中国共产党和中国工农红军。参加革命70年来,廖乾祥经历了枪林弹雨、出生入死的考验,将一生献给了祖国和人民。     

哲学家艾思奇的风雨人生

大众热读《大众哲学》 艾思奇（1910-1966）,原名李生萱,云南腾冲人。 艾思奇的父亲李日垓是一个激进民主主义思想的学者。还曾是蔡锷的一位幕僚,担任过云南省民政厅长等职：其兄长李生庄则是五四时期云南新文化运动的传播者之一,曾任《腾越日报》社长,创立有省立腾越简易师范学校,并著有《云南边区问题》等。在这种家庭的熏陶下,艾思奇很早就接触到新思想新思潮的影响,     

观后之思:参观艾思奇纪念馆所引发的一些想法

人们游览、参观艾思奇纪念馆可引起多方位多层面的思考,但感性者居多。笔者的思考则不同于他人,既非"游后之记"也非"观后之感",而是理性的"观后之思"。笔者通过参观艾思奇纪念馆引发了许多对纪念馆性质以及对艾思奇思想的思考,结合以往的理论学习,在本文中由浅入深地提出一些想法。     

弘扬民族文化与建设民族精神家园的思考

党的第十七次全国代表大会明确提出的弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园的要求,与全球化背景下以美国为首的西方发达国家对整个世界文化的扩张和渗透密切相关。在当今这个资本全球化的后殖民主义时代,西方发达资本主义国家在推行经济全球化的同时,也在推行文化全球化,对世界文化进行新殖民统治,以此来宣扬自己的价值观念和意识形态。这就要求我们加强文化安全建设,弘扬中华民族文化,建设中华民族共有精神家园。     

我的哲学启蒙老师艾思奇

我冒昧地称艾思奇为大众哲学家,因为他是使马克思主义辩证唯物论在中国通俗化、大众化的先驱。他的成名之作《大众哲学》,于1934年在他主编的《读书生活》杂志上连载,在1935年结集成书出版之后,立即风靡全国,     

共产党人陈原道

正1933年,共产党人陈原道在南京雨花台英勇就义。1934年1月22日,中华苏维埃第二次全国代表大会在江西瑞金召开。时任第一届临时中央政府主席的毛泽东在开幕词中说:"黄公略、赵博生、韦拔群、恽代英、蔡和森、邓中夏、陈原道……他们在前线上,在各方面的战线上,在敌人的枪弹下屠刀下光荣地牺牲了。我提议我们静默三分钟,向这些同志表示我们的哀悼和敬仰!"在这里,毛泽东把陈原道和恽代英、蔡和森、邓中夏这些中国共产党的先驱领袖人物并列,实际     

同名同姓同是共产党人

两位陈毅一位是大家所熟悉的陈毅元帅。另一位陈毅,1912年生于贵州省遵义县,1929年参加革命,1931年加入中国共产党,1937年参加八路军。新中国成立后,曾任总政治部文化部部长、中共上海市委副书记兼宣传部部长等职。1955年被授予少将军衔。是中国共产党第十二次全国代表大会代表。[第一段]     

陈原道:一位不该被忘记的共产党人

陈原道是中国共产党早期著名的政治活动家.他1923年加人中国社会主义青年团,1925年加入中国共产党,留学莫斯科中山大学,出任中共江苏省委宣传部秘书长、中共河南省委组织部长兼秘书长、中共河北省委组织部长、中共江苏省委常委兼上海革命工会党团书记.他两次被敌人逮捕入狱,并于1933年在南京雨花台英勇就义,年仅31岁.     

矢志跟党走的罗登义教授

罗登义教授逝世已一年多了。我在罗老身边工作多年,往事历历在目。深切缅怀他为党和人民的事业鞠躬尽瘁的一生,特别是淡泊名利、无私奉献、严谨治学、正大刚直的高风亮节,使我们更加敬重他、怀念他。     

湘江一夜话 矢志护边陲

距今一百三十二年前,当我国伟大的民族英雄、杰出的政治家林则徐逝世后,一副敬挽林则徐的著名长联,在封建士大夫们中间广为传颂:“附公者不皆君子,间公者必是小人,忧国如家,二百余年遗直在;庙堂依之为长城,草野望之若时雨,出师未捷,八千里路大星颓。”写下这副长联的,就是中国近代史上的著名人物左宗棠。④左宗棠为什么如此推重敬仰林则徐?说来还有一段有趣的故事:     

《共产党人》介绍

《共产党人》介绍方明东《共产党人》月刊是抗日战争期间中共中央主办的党内理论刊物。１９３９年１０月２０日创刊,１９４１年８月２０日终刊,共出１９期。该刊设有论著、专载、支部通讯、乡村通讯、学习通讯等栏目,刊登这个时期中共中央发出的关于党的建设和其他工作...