屯庄

屯庄位于阜康市滋泥泉子镇屯庄村。20世纪初,新疆社会动荡,抢劫、骚扰百姓的事时有发生。为了防盗匪劫掠骚扰,当地名人沈德出资,民众出力修建了土城——屯庄。屯庄墙体高5．5米,厚约2米,夯筑。土城开东门,东南西北隅城墙上筑有炮楼,占地面积近1万平方米。1993年被列入阜康市级文物保护单位。     

我的父亲王凌云

我的父亲王凌云,字仙峰,乳名新成,1899年（清光绪二十五年）农历八月二十三日生于伊阳县（今汝阳县）蟒庄村。我母亲赵春香与我父同龄,1899年农历正月二十五日生于伊阳县蔡店镇。蔡店距离蟒庄只有8华里。     

文家庄旧事拾遗

正文家庄,非一村名,现在属介休市东城文家巷一带居民区之泛称。但很久以前,文家庄、郭家村确属介休城东近郊的农村。到北宋时期,随着生产的发展、经济的繁荣、人口的增多、社会的进步,文家庄发展到和城关连在一起。又到后来,     

介休的一方革命热土——板峪村

正板峪村隶属于介休市张兰镇,位于张兰镇驻地张兰村东南约11公里的张板公路沿线,南2.5公里出红卫庄村即为沁源县境,东南3.5公里处为平遥下庄、四十亩等村,可谓"声闻三县"的交通要冲。说到板峪,人们印象最深的是流传至今的两处特色古建筑——噤师庙和三开戏楼,这两座古建筑在全国都属罕见。噤师庙主要是庙名罕见,至今无法确证"噤师"究竟是何方神圣?三开戏楼的独出心裁之处是三面都装有木隔扇,三面开台酬神唱戏(由于西面为山沟,故开南、北、东三面),巧妙地解决了因空间环境局限而造成的容量不足     

井陉柿庄宋墓群发现唐代纪牟墓

河北井陉县柿庄村村民在柿庄宋墓群内建墓时发现一座唐墓,出土有瓷器、陶器、铁器和砖墓志,对研究井陉历史地理、井陉古驿道、井陉瓷窑及柿庄宋墓群具有重要意义。     

洛阳新发现的西汉空心画像砖

1984年5～11月,我队在洛阳市郊文物普查中,发现一批西汉空心画像砖,计20余块。这批画像砖分布在新安县磁涧乡八陡山村、偃师县佃庄乡碑楼庄村、孟津县宋庄乡营庄村和后沟村,题材有持戟武士、骑射人     

汉人成佛第一人——空王佛田志超

正隋末时期曾有一名善友来到太原南面的柳林庄(今小店区东柳林村)永旺寺入住修法。到唐代成为高僧并被唐太宗李世民封为空王佛。他的佛教生涯从永旺寺起始,他就是在太原乃至晋中一带广为传颂和崇拜的空王佛——田志超。他是汉人成佛第一人,也是佛教史上绝无仅有的特例。他在介休绵山坐化后以包骨真身供奉     

丰润县尚古庄清代曹家墓地清理简报

丰润县尚古庄清代曹家墓地清理简报丰润县文物管理所１９９３年５月,县政协文史委员会董宝莹同志和丰润曹氏２１世孙曹兆荣先生在进行曹雪芹祖籍在丰润史料调查时,在尚古庄村发现曹鼎望墓志一盒、曹墓碑一块。据了解该墓志与墓碑均出自尚古庄村西曹家坟地。曹墓碑系１９...     

孟村回族自治县高窑庄遗址调查简报

高窑庄遗址位于孟村回族自治县东偏南约5公里的王御史乡高窑庄村东南1500米处的宣惠河北岸,西距宣惠河高窑庄节制闸900米(图一)。该遗址是1978年黄骅县(今黄骅市)一农民将1975年在孟村回族自治县高窑庄村东南兴修宣惠河时挖得的2件商代陶器(陶鬲、陶豆各1件)捐献给黄骅县文化馆(现存黄骅市博物馆)后,调查发现的。据称,当时出土陶器较多,但除此两件外,余均被当场砸碎丢弃。据笔者1984年对该遗址的实地调查得知,该遗址原为高出四周地面约2米,边长百余米的方形台地,遗址的南半部已于1975年开挖宣惠河时破坏掉,所余部分现已成为宣惠河的北堤。今从河的北堤内壁可见遗址东西长约150米(南北宽因被堤岸所压     

郁金香铺设致富路

地处宁大公路28公里处的大通回族土族自治县桥头镇老营庄村,200多户农民今年种植了郁金香花卉。远远望去,300多亩连片田里郁郁葱葱,这就是全省种植面积最大的桥头镇老营庄郁金香种球繁育基地。     

读源神庙藏石头书 观水文化世代传承

正从文潞公三分胜水说起文潞公即文彦博(1006—1097),字宽夫,介休市城关文家庄人,北宋著名宰相。仁宗时进士,自庆历(1041—1048)年间开始历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝宰相,出将入相五十年,为官清正。在任汾州府官时,介休洪山泉水利,自古多有争讼,在他的主持下在鸑鷟泉上游修筑三个石孔,将泉水分为东、西、中三条河,并建立了用水、管水规则,止息了争讼,迄今为利。人民对他三分胜水、造福桑梓之举,立石介休洪山源神庙,以纪念他的治水功绩。在介休洪山源神庙诸多碑刻中,题到宋文潞公始开三河的有四通碑石,第一通     

山东安丘汉画象石墓发掘简报

一九五九年十二月,在安丘县城西南十八里董家庄,发现了一座大型画象石墓,山东省文物管理处当即派李步青、邰继武等同志前往清理,清理工作到一九六○年三月结束。古墓的位置在县城西南十八里处汶河南岸的董家庄村后。该墓早期曾被盗掘,随葬品已寥寥无几,但墓室的画象石大体保存完好。现将墓室的结构和画象石的内容作简要报导。     

河北涿鹿谭庄辽(戊臣)知进墓

<正> 1988年10月28日,涿鹿县西二堡乡谭庄村农民在村南1500米处挖树坑时,发现一处辽代墓葬群。农民李英、李爱二人当时就把其中的一座(编号为MI)墓室顶部揭开,并将底部翻乱,石棺被推倒,棺盖被砸碎,砖雕门、窗被毁坏,多数随葬品被取出。我所得知情况后,速派人赶赴现场进行调查处理因时近冬季,无法进行抢救性清理,只采取了保护措施。1989年9月19日至30日,我们会同涿鹿县文管所进行清理,现简报于后。 一、墓葬概况 该墓地位于涿鹿县西二堡乡谭庄村南1500米处的台地上,地势北高南低,略呈斜坡状。地理形势为北依黄阳山,南傍桑干河,东距县城4公里,宣蔚公路从墓地东南侧穿过(图一)。     

梁园曲径序陌阡 耿耿星河欲曙天——概述介休古诗词及散曲的传承脉络

正梁耿先生《草木千曲》付梓前夕,嘱我概要梳理一下介休诗词和散曲的历史,这是一个大题目,虽有畏难之念,怕有违重托,但可借此机会重启赏读介休诗词的愉悦之旅,便不揣孤陋,接了下来。介休诗人繁若星河,星光灿烂,远距离观察以见其大,近距离摩挲以感其情,仅目力所及,洋洋乎蔚为大观,这里只能做一些笔记体展示,吉光片羽,以证其有为,以见其踪,以念其人。     

介休市博物馆馆藏宋金介休窑瓷器

宋金介休窑瓷器表现了山西陶瓷文化甚至整个北方地区在陶瓷和社会生活方面的特征,代表了山西陶瓷业兴盛时期的最高水平。根据对介休洪山窑与老城南街窑址遗存进行的比对研究和介休博物馆馆藏宋金介休窑瓷器的特点分析可知,介休窑对研究山西古代陶瓷业的起源、发展、兴盛直至走向衰败具有重要意义。对介休窑瓷器的发掘整理,可极大地提高山西陶瓷在中国陶瓷史上的地位,对研究北方地区陶瓷发展可提供重要的资料。     

清代介休商帮的崛起及其与当地社会的互动

在清代,介休人投身于商业受多种因素的影响,是环境压力、经济压力、人口压力综合作用的结果。清代介休人的商业呈现网点广泛、行业渗透、注重金融业的特征。清代介休商人的经营活动加快了平遥帮票号的发展进程,活跃了张兰镇贸易,推动了介休和平遥企业的近代化。     

古庙神佛异 明堡暗道奇——介休张壁古堡考察记

介休因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋出将入相五十载的文彦博三位贤士明达,故素有“三贤故里”之称。介休位于晋中盆地的南端,经其西侧的鼠雀谷可到临汾盆地,自古以来就是北方文化与中原文化进行交流的必经之路,清嘉庆版《介休县志》记载：“(介休)     

曹庄村纪事

抗战时期,新四军二师五旅和抗大四分校,曾驻扎在江苏省淮安市洪泽区朱坝街道曹庄村(原淮宝县曹王庄)。我曾数次前往造访,去探寻历史的踪迹。2019年6月的一天,天刚蒙蒙亮,我趁着早凉再次踏上曹庄村,寻访当年的知情者曹中杨老人。途中,突降小雨,不远处的曹庄村在绵绵细雨的笼罩下忽隐忽现,袅袅炊烟使小村平添了一份神秘与宁静。     

武陟县保安庄遗址调查简报

保安庄遗址位于武陟县城西南21公里处的一道岗陵之上。遗址北约5公里有沁河自西向东流过,南5公里处为黄河自西向东流过。遗址为蟒河及其支流所环绕。这里位于黄、沁两河之间的冲积平原之上,土地肥美,水源充足,气候适宜。遗址位于保安庄、孟门和孔村三个自然村之间,北距孔村600米左右,向南1000米为孟门,西700米为保安庄村。从近年来在遗址中取土发现的文化遗物看,这一带堆积相当丰富。遗址中部     

介休人传承介子文化的典范——拜读宋廷魁著《介山记》

正介休暨绵山作为介子推隐居被焚地,自古以来就是传承弘扬介子精神的集大成之地。近日,仰赖文友冀成武觅获宋廷魁传奇剧《介山记》赠阅,仔细拜读后方知其无论是创作思想、情节安排、人物塑造还是词曲文辞,都无愧序者"词义新惊,实有一段精光不可磨灭之气""几于打倒词场,场翻文案"之誉。现就阅读心得撰文,抛砖引玉,冀引世人读研兴趣,以传承介子精神,弘扬正能量。宋廷魁生平见乾隆《介休县志》卷九《人物》,后嘉庆《介休县志》和光绪