辛亥山西民军借款始末

《山西地方志》1992年第3期《山西票号商人渠本翘》一文说:“武昌起义后,……军阀阎锡山见渠本翘家道殷实,遂起攫夺之心,派人在祁县渠家‘商借’白银30万两。渠家无奈,只好应允。”这段话值得商榷。一、关于对阎锡山的称呼阎锡山于1905年8月同盟会成立后,当年即在东京加入同盟会以及同盟会内部军人组织的铁血丈夫团。回国后,担任军职,秘密进行革命活动。武昌起义后,阎锡山参与领导了辛亥太原起义,成功后被推为山西军     

傅出书画纸张研究

傅山是明清之际重要的思想家、文学家、书法家以及名医。其各方面的留世著作价值颇高,受人追捧。全国各大博物馆以及私人皆争相收藏傅山书画,但数量最多的当属山西。山西博物院人藏有傅山书画百余件。但纵观对傅山及其书画的研究,发现对其本人和书画艺术方面的研究成果颇多,但对书画材料的研究未见著论。     

周必大书画鉴藏考述——以“家藏”作品的题跋为核心

周必大《庐陵周益国文忠公集》所载题跋多达12卷400余篇,其中有数卷单列为对“家藏御书”和“家藏法帖书画碑刻”的题跋;周另有《跋欧阳修自书诗文稿》和《跋阎立本历代帝王图》两件“家藏”题跋的墨迹存世。本文拟将文献记载与作品实物相结合,以周必大对“家藏”作品的题跋为核心,探讨其中所体现的收藏取向和鉴藏理念,作者认为周必大收藏书画更看重其中的文献价值,而非艺术造诣,由此可进一步探讨士人官员的书画收藏及鉴藏家身份的界定问题。     

渠晋山小传

奖学功同诺贝尔,育才堪比张伯芩。图书墨宝慨捐献,雨露滋润万木荣。 渠晋山近支族系致富概述 渠晋山的先祖渠济,是明未从长子县迁居祁县的,历代繁衍,有定居城内的,有住到乡村的。在十二世文浩以后,城内有大东街、新道街两大支系,颇有声望,人称巨室。清末光绪、宣统年间,新道街副贡渠晋卿代创办祁县中学的渠本翘(在外地任公职)任祁中董事长。还     

回忆父亲渠川祜

<正>从近三百年晋商由壮大到消逝的历史长河中看,我父亲是由传统晋商向现代知识分子转型的第一代,因此他是一个极具晋商文化意识的现代知识分子。这在晋商后人的发展模式中具有一定的代表性。父亲渠川祜,字寿田,又作受天,清宣统三年（1911年）出生于山西祁县渠家大院,祖父渠仁甫为他取乳名“如心”,由此可以看出祖父对他的疼爱。父亲5岁时祖母去世,祖父又当爹又当妈把他拉扯大。从7岁开始,祖父从《三字经》手把手教他念书识字,逐步到“四书五经”《古文观止》《昭明文选》等,同时教加减乘除、四则运算以及珠算。     

傅山作草书卷说疑

傅山先生书法,各地公私藏家均有收藏。本文通过对《傅山崇祯甲申年作草书卷》的比较、分析,提出疑点。     

浅读《郑氏家记》

日前,笔者有幸于乡下看到一本《郑氏家记》(以下简称《家记》)。《家记》系咸丰十年(1860年)郑小谷于羊城(今广州)越华书院教学期间写成,寄回象州白石村老家。同治八年(1869年),由其门生石建渠冠以序,自作跋,于同年夏送姚东甫筹划出版,次年成刊。全书由《自序》、《跋》及《家业》、《家藏》、《家学》、《家法》诸部份组成。《自序》大致叙述了作《家记》的目的。《跋》记录了《家记》的成书过程。《家法》所记,含家庭、妇女、师友、礼俗等内容。大体沿袭封建礼教,强调妇女操守、父子孝悌及日常生活礼节,缺乏新意,价值不大。有价值者,在《…     

须静观止:潘氏祖孙三代的鉴藏活动(上)

正一、烟云过眼潘奕隽祖孙几代人收藏的趣味,仍是明清传统一路,以书画、碑帖、古籍为主。因潘奕隽晚年名重江南,南北收藏家自四面八方来苏州,无不系舟花桥头,携古物上岸,登三松堂,访潘奕隽、潘世璜父子,入西圃,赏书画于须静斋。与古为徒的生活,自乾隆五十四年(1789)潘奕隽退隐之后,日渐增多,尽管《三松老人自订年谱》并未逐一详记,却也有一鳞半爪存焉。《潘氏三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》虽说只提供了部分潘氏鉴藏活动部分数据,但具有一定的参照价值。《潘氏     

新罗山人画册赏析

《新罗山人画册》共十页,每页纵19、横38.5厘米,纸本设色。原藏潘季彤“听帆楼”。后流失在外,又被季彤之孙潘宝鐄购回,藏潘宝鐄“望琼仙馆”。“听帆楼”为潘季彤藏书画楼。潘正炜,字季彤,以字行名,清嘉道间广东番禺人,曾任观察使。一生酷爱书画收藏,著有《听帆楼书画记》五卷及续二卷。孙潘宝鐄,光绪二年(1876年)二甲进士,仍喜书画收藏,藏画楼日“望琼仙馆”。     

嘉兴项元汴及其天籁阁传世书画考略

明代之后,凡稍涉猎翰墨,没有不知项元汴(墨林)的,如果对中国古代书画及其收藏史研究有素的话,当然也不会不知道“天籁阁”的了。又无不从心底里称颂项元汴对中国书林画苑的不朽功德!因为他倾毕生的精力和财力用于书画的收藏,使得大量的     

傅山论历代傅氏名人——读《傅史》随笔

《傅史》,傅山撰,分为上、下及补遗三部分。其中,上收录32人,下收录19人,补遗收录43人,共95人。丁本《霜红龛集》仅收录上、下两部分,且只有评论,未收本传。补遗部分,则全部未收。本文据新版《傅山全书》撰写。新版《傅山全书》不仅将《傅史》包括《补遗》全部收录,而且还依据山西省博物馆收藏的部分傅山手稿进行了校勘和补充,具有很高的使用价值和学术价值。     

谈宋代书画装裱的形式美

中国书画装裱的历史源远流长。《新唐书·三宗渚子传》记载：“初,隋亡,禁内图书湮 放,唐兴募访,稍稍复出,藏秘府。长安初,张易之奏天下善工潢治……。”潢治,在古代 即称装裱,还有装潢、装治、裱背等。唐张彦远《历代名画记》云：“自晋代之前,装背不 佳,宋时范晔,始能装背。”可见在晋代以前,书画装裱都不够好,直到南朝宋代的范晔, 开始能把书画装裱得比较得体。范晔在书画装裱史上第一个被载入史册,当然,他并不是古 代最先对书画进行装裱者。魏晋时期法书收藏很多,对于当时的装裱,南朝梁代中书侍郎虞 和《论书表》曾有…     

中国古代书画类工具书——《石渠宝笈》

《石渠宝笈》是我国书画类工具书的集大成之作,收录了清朝鼎盛时期内府收藏的书画珍品,具有极高的历史价值和文献价值,是中国古代书画鉴定、收藏、研究的必读之作。《石渠宝笈》共分初编、续编及三编,均以收藏地点分类,各地点目录下的作品按作者年代排序。本文对《石渠宝笈》收藏作品做了归纳统计,对其钤印、避讳以及成书等特点进行了介绍与分析。     

赵心和他的收藏世界

中国企业界投资收藏极富成就者之一。2009年收藏重心转向古代宫廷书画与清代官窑瓷器、文玩杂项。尤其从海外高额竞拍入藏《石渠宝笈》著录过的宫廷书画引人瞩目。     

关于“展子虔《游春图》”年代的探讨

故宫博物院藏"展子虔《游春图》"是数百年来颇负盛名的一幅古代绘画,著录于元周密《云烟过眼录》、明文嘉《严氏书画记》、詹景凤《玄览编》、张丑《清河书画舫》、清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》和《石渠宝笈续编》等重要书画著录书籍中。在画前隔水上有宋赵佶(徽宗)題"展子虔游春图"六字。八百年来这幅画历经宋赵佶、贾似道,元仁宗鲁国大长公主祥哥刺吉,明严嵩、严世蕃父子、韩世能、韩朝延父子,清安岐、弘历(乾隆帝)等人递藏。用     

孙煜峰的书画鉴藏与捐赠

<正>孙煜峰(1901~1967年,图1),上海著名实业家,平生酷爱中国书画,鉴藏历代书画作品数百件,庋藏于其书室"弘一斋"中。自20世纪60年代起,孙煜峰及其家属,怀着满腔爱国情愫,先后三次向上海博物馆捐赠青铜、陶瓷及书画类文物,总计达180余件。其中,书画文物160件,包括宋蒋璨等《睢阳五老图题跋》册、元张雨《行书台仙阁记》卷、明文徵明《双柯竹石图》轴等赫赫名迹。     

南宋拓《淳化阁帖》

1979年6月,中国历史博物馆经辽宁省文史馆陈再励先生介绍,征集到一部南宋拓《淳化阁帖》。此帖计十卷,麻纸呈黄色,墨色较重,钤有"晋府图书"、"晋府书画之印"、"敬德堂书画印"、"安雅堂真赏"、"岭南潘氏宝琴斋珍藏书画之印"、‘‘潘仕成收藏金石文字之印信"、"潘德畲审定"、"伍元蕙审定金石文字"、"伍(?)荃     

杨仁恺先生论古代书画（天津篇）（上）

说明：从1983年至1990年,中国古代书画鉴定组对全国（除台港澳外）各文博单位收藏的古代书画进行了巡回鉴定。作为鉴定组专家成员之一,杨仁恺先生全程参加并做了鉴定笔记60册计170万字（辽宁人民出版社将于2014年9月出版）。在鉴定工作之余,先生对每日所过目的一些重点作品又写出评论,记于笔记的背页。每条评论短者几十字,长则数百字,表达了对一些书画作品的见解,可视为先生古代书画研究理论的一个组成部分。今从笔记中摘出这些评论,稍加整理并标出各作品在《中国古代书画图目》中的编号。本文为先生于1987年10月至12月在天津地区鉴定工作时所记。     

杨仁恺先生论古代书画(皖博篇)

说明：从1983年至1990年,中国古代书画鉴定组对全国（除台港澳外）各文博单位收藏的古代书画进行了巡回鉴定。作为鉴定组专家成员之一,杨仁恺先生全程参加并做了鉴定笔记60册计170万字（辽宁人民出版社将于2014年9月出版）。在鉴定工作之余,先生对每日所过目的一些重点作品又写出评论,记于笔记的背页。每条评论短者几十字,长则数百字,表达了对一些书画作品的见解,可视为先生古代书画研究理论的一个组成部分。今从笔记中摘出这些评论,稍加整理并标有《中国古代书画图目》编号,陆续刊出,以飨读者。本文为先生于1989年5月参加安徽地区鉴定工作时所记的整理稿。     

杨仁恺先生论古代书画(皖博篇)(上)

<正>说明:从1983年至1990年,中国古代书画鉴定组对全国(除台港澳外)各文博单位收藏的古代书画进行了巡回鉴定。作为鉴定组专家成员之一,杨仁恺先生全程参加并做了鉴定笔记60册计170万字(辽宁人民出版社将于2014年9月出版)。在鉴定工作之余,先生对每日所过目的一些重点作品又写出评论,记于笔记的背页。每条评论短者几十字,长则数百字,表达了对一些书画作品的见解,可视为先生古代书画研究理论的一个组成部分。今从笔记中摘出这些评论,稍加整理并标有《中国古代书画图目》编号,陆续刊出,以飨读者。本文为先生于1989年5月参加安徽地区鉴定工作时所记的整理稿。