书趣

书趣书史拾趣世界上第一本印刷的书籍于公元８６８年３月１１日在中国出版。此书是译成汉语的印度《金刚经》。法国罗浮宫里有一部孤本书。书页上的字母是用手工刻出来的。看书时需将书面置于亮处,或在书页下垫上深色的纸。莫斯科综合技术博物馆展出一本小巧玲珑的书。该...     

好书推荐

<正>《毛泽东阅读史》生活读书新知三联书店2013年12月出版以往介绍毛泽东读书生涯的图书大都着眼于他阅读的嗜好及从中所受到的启发裨益,而《毛泽东阅读史》一书则从书籍本身入手,以代表性书籍为线索,呈现了毛泽东一生的阅读历史。书中既有毛泽东阅读状况的整体概览,也有对具体书籍的细致描述,围绕毛泽东喜欢读什么书、为什么读书、怎样读书、如何把书读"活"、如何运用等几个方面进行了深入阐述,便于读者全面了解和把握毛泽东的阅读生活。     

《礼部韵略》在宋代的流布

本文利用宋代史书和传世的宋人书目、笔记、文集、别集及其它相关史料,对《礼部韵略》在宋代的流布做了较为细致的钩沉,力图为宋代韵书史、音韵学史的研究提供一份切实可信的资料。     

《宋代藏书家考》书后

藏书之盛衰,关于一代学术文化之隆替。书史有征,自西汉末刘向父子校书后,东汉渐有私人藏书之风,至唐代藏书万卷者不在少数。“宋初继五代抢攘,既归承平,广收图籍,屡诏搜访,中秘所藏,代有增益”（王明清《挥尘录》卷一）。另方面,经济的发展使得一些地主官僚有条件购书藏书,印刷技术的改进也为书籍的广泛流传提供了可能,又因宋代战乱频仍,国家无力组织大规模的图书建设,致使私人藏书至南宋超出官方,且有晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等名著的问世。故而研究我国古籍与图书馆史,不可不知有宋一代藏书概况。     

论皮幣非货币

皮幣是中国历史上的一种货币形态,似乎己成公论。因为,我国有的古籍是这么说的,当今国内一些研究货币史的著名学者和一些权威性辞书都是这么认为的,影响所及,国内一些高等学校的相关教材,秦汉史、经济史、财政史、货币史等专著,以及有的报刊、书籍和论文也都是这么论述的。然而,早在18年前,就有学者对"皮幣是货币"提出质疑,可这些质疑并未引起重视。至今"皮幣是货币"的说法还在以讹传讹、继续流传。为此特作《论皮帑非货币》。     

古书“旋风装”考辨

古书的装帧,从最初的卷子装,发展成为后来的旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装,一直到线装,经历了漫长的过程。每种装帧形式的形成、发展和演变,又都有自己的历史,而与当时书籍的制作方法、制作材料以及社会文化,人们对书籍的利用程度等,紧密相关。多年来,书史研究者对古书的卷子装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等装帧形式的特点,流行时代和演变过程,都有了较为明确的结论。唯有旋风装,由于文献不足,实物无征,所以对它的研究,至今还处在推想的阶段。     

大象退却之后

<正>最初决定阅读伊懋可先生所著的《大象的退却》,是因为书名的后面缀着一句:"一部中国环境史",这部由英国著名历史学家所著,却被誉为"中国环境史的奠基之作"的书籍在我的脑海中留下了大大的问号,一个英国人所写的中国环境史,会是什么样子的?中国的历史书籍大多与王侯将相、君主专制相关,而伊懋可笔下的中国环境     

缥缃盈栋,精本充牣——仁和朱氏结一庐藏书研究

藏书史与书史是一对孪生兄弟,作为人类文明传播和延续的一种重要方式,藏书早已成为一种文化而被视为人类文明的重要标志.江南地区是我国藏书文化的发达地区,这里不仅是经济上的富庶之地,鱼米之乡,而且是人文之渊薮,文明之沃土.     

皇家御瓷品鉴之“慎德堂”款黄地粉彩人物纹盘

<正>道光皇帝与慎德堂据刘敦桢著《同治重修圆明园史料》载:"道光十年,就怡情书史附近营慎德堂,三卷殿为寝宫,旧制始为稍变",据查"怡情书史"位于圆明园中路,九州清晏西侧,九州清晏为一组大建筑群,联同东西两侧建筑,为帝后嫔妃在园中的居住之所。慎德堂为圆明园内的一组建筑,它位于圆明园九洲清晏的西面,修建于道光十年(1830     

“桓夫人善书”考

在明清以后的书法史著作中,有一位女书家"桓夫人",经考定其原本是<墨薮>评书中的"桓玄",后由<书苑菁华>误录为"桓夫人"及<书史会要>臆断为唐代人而来,从而使这位由笔误诞生出来的"桓夫人",露出了庐山真面目.     

中国民营出版业史话

<正>出版史是出版物制作与流通的历史,也是出版事业、出版制度、出版思想发生发展的历史。历史上出版的书籍,不论今天留存与否,都是出版史研究的对象,从历史上看,并不是有了文字就一定有书籍,也不是有了书籍就一定有出版,只有出版的专业化、产业化和商业化,以及民营出版业崛起才预示着传统出版业开始了转型。对传统出版业近代转型的内涵问题上也是众说纷纭,     

敦煌遗书中的装帧形式与书史研究中的装帧形制

敦煌遗书的文献资料价值与实物资料价值都是很丰富的,所以才形成今天世界性的显学--敦煌学.本文不想涉足内容方面的大学问,只想就敦煌遗书所反映出来的书籍的各种装帧形式,及与书史研究中书籍装帧形制之间的关系谈一些看法.不当之处欢迎批评指正.     

考古资料所见简帛时代书籍装具

为了收存和保护书籍,中国古代发明了各式各样的装具。简帛时代经常使用箧(竹笥)作为装具,讲究一些的用漆奁。传世文献中对简帛时代的书籍装具记载不多,自二十世纪以来,战国秦汉墓葬出土了很多简帛书籍,其中有不少在出土时伴随装具遗存或包裹织物的残迹。由于这些书籍装具遗存大都腐朽过甚,有的甚至属于盗掘品,原来的装具仅存残片,而且相关信息分散于诸多整理简报中,不易寻踪,除了个别发现曾引起书籍装具研究者的注意外,大多数材料则未能进入书籍史研究者的视野。本文收集历年发现的简帛书籍装具资料,按照竹笥、漆奁和帙三类分别梳理,结合传世文献记载,分析、总结简帛时代书籍装具的特点及其对书籍保护的意义,同时希望引起书籍史和古籍保护研究者对这部分资料的关注。     

中国近现代出版史学术讨论会在湖南大庸召开

新闻出版署党史资料征集领导小组和湖南省、上海市新闻出版局联合倡议召开的中国近现代出版史学术讨论会,1989年11月1日在湖南省大庸市开幕,历时7天。来自23个省、市、自治区的80位代表参加了会议,提出论文共62篇。新闻出版署特邀顾问、党史资料征集领导小组组长王益在会上作了《出版史研究动态和方法》的长篇报告。王益首先指出党的革命的出版史,对进行政治思想教育所具有重要的意义。接着对出版史的研究范围、书史和出版史的关系、史学工作者的素质以及如何做好史料工作,作了全面的阐述。     

大江东去，浪淘不尽——《长江历史图谱》的文化意义

正在人类文化史上,文字与图像孰先孰后,孰重孰轻,大概会是一个争论不休的话题。大多数时候,古代中国人对于这个问题的基本策略,是"搁置争议,共同开发"。"左图右书"以及"左图右史"之类的说法,都是在强调图画与书籍、图像与史书,一左一右,相互为用,不可偏废。无论是读经还是读史,都离不开图像,因为学术中的很多复杂问题,比如经学中的礼制,史学中的地理空间、史事背景,"即图以求者易,即书而求者难"。回顾三千年中国古代书籍史,     

中华书局一九八三年中国近代史书籍出版简讯

中华书局1983年已出、将出的中国近代史书籍共33种,还有一些正在排印中。其中较重要的有如下几类:一、太平天国史建国以来,太平天国史的研究是中国近代史领域里一个成绩显著的部门。可是在众多的著作中,还没有见到一部系统的军事史。新近出版郦纯的     

阅读史:材料与方法

阅读史是近三十年来在年鉴学派、新文化史和书籍史影响下逐渐形成的新兴学科,它从产生之初,就具有社会史和文化史的双重性格:在视野上,关心大众文化、身份认同、权力与信仰等问题;在材料和方法上,不仅重视官方档案和少数学者的著作,更重视各个社会组织所记录的数据与社会大众的私人信件、笔记等材料的收集和分析。以阅读的过程为依据,阅读史可以分为三个部分:其一是关心书籍的生产、流通以及最终到读者手中的方式;其二是将阅读作为一种社会行为,讨论阅读的方式和读者的心态;其三是分析阅读对于个体、社会和历史的影响。在研究阅读行为和读者反应时,书籍中读者留下的批校这一长期被学者所忽视的材料,具有无可替代的优越性。     

中国性教育之父张竞生

上世纪20年代,在社会舆论仍将性教育视为"洪水猛兽"时,一本赤裸裸描写性爱的《性史》专集堂而皇之地摆上了公众书架,一家"美的书店"首开雇佣女店员专售性文化书籍之先河。这些"创举"系同一人所为,他就是张竞生。有人骂他是"大淫虫"、"卖春博士",有人说他是中国性学研究普及第一人……     

清代的书籍与阅读

历史学家卡尔说“历史是现在与过去永无休止的对话”,那么书籍无疑是这场对话最重要的媒介。1958年法国年鉴派学者费弗尔与其学生吕尔坦的经典之作《印刷书的诞生》出版,开启了书籍的全新生命史,书中称印本革命为“变革的推手”,直接推动了文艺复兴、宗教改革与各国语文的进程;而书籍真正生命的完成需要阅读来浇灌,正是阅读赋予了那薄薄的纸张一片片灵魂,阅读史就是一个民族的心灵史。中国古代有“书香门第”、     

《重广会史》钤“经筵”印考辨

<正>北宋刊《重广会史》一百卷在国内久已失传,此帙曾人藏朝鲜,后又流入日本,昭和三年(1928)由育德财团影印出版,附日文《景宋本〈重广会史〉解题》,才重传于世。是书钤有二印:卷首钤"经筵"印(图一);卷末钤"高丽国十四叶辛巳岁藏书大宋建中靖国元年大辽乾统元年(1101)"印(图二)。"高丽国"印易识,而"经筵"印难晓。考虑到藏章印记是时代的产物,对考定书籍的版刻年代及流传情况具有一定的参考价值,故不揣浅陋,欲将"经筵"印考个究竟,以解心中谜团。