抚今追昔话河坊街

河坊街,位于吴山北麓,东起佑圣观路,西至南山路,长1571米,宽8米,中间穿越中河和中山中路。1995年,延安路自北向南延伸,河坊街又成为延安路自南而北的起点。此街在南宋时是横穿御街的繁华街道。清时自东而西称宗阳宫街、塌牌楼、司前街、龙舌嘴、流福沟、荷花池头,民国年间称新宫桥、河坊街、司前街、府前街。     

南宋官窑陶卣的修复研究

南宋官窑陶质祭器对于研究南宋皇家祭器制度有着重要的意义。浙江省博物馆藏的南宋官窑陶卣2003年出土于杭州河坊街南宋遗址,原为十余片可相互拼接的残片。通过对该件陶卣的修复,可为今后修复南宋官窑陶质祭器积累经验。     

宋元与明清时期嘉兴城中的“坊”

本文运用城市历史形态学方法,结合城市历史平面空间复原图及历代相关史料记载,以明、清时期嘉兴城中的坊区为研究起点,详细考证复原出明、清两代的城内街巷及坊区。在此基础上进一步观察宋、元及明代前期的"坊"的实际形态,认为以《至元嘉禾志》为代表的宋元坊的史料系统中的"坊"实即巷弄和牌坊的混称;"以坊统巷"即坊街干道内含支巷。"以乡统坊"现象在嘉兴为常态,且城内明、清时期的坊区应与宋代的"界"有所联系,宋代嘉兴的城市管理应呈现由附郭嘉兴县管辖的乡、界、坊(巷)三级结构。     

河坊街，杭州的皇城根儿

河坊街,对于外地游客来说,是一条古老的街道;而对老杭州人,则是儿时生活的记忆。而夜色下的河坊街最能展现旧时“皇城根儿”的喧嚣与繁华。     

北宋的商业繁荣与“城管”难题

正北宋商业十分繁荣,京城汴梁(今河南开封)更是商贩云集,商铺林立。随之而来的是出现了严重的违章搭建和占道经营现象,在当时,这叫做"侵街"。汴梁城里侵街现象十分严重,以至偌大一个京城找不到一条稍宽的巷子,街面上无法通行车马("坊无广巷,市不通骑")。《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)记载说,开宝九年(976),宋太祖赵匡胤在会节园宴请大臣之后,经通利坊返回宫殿。出人     

城市历史文脉的表达与传承——隋唐洛阳城“两坊一街”保护展示工程

近年来,随着经济的发展和人们对美好生活品质的追求,大遗址的价值日益显现。隋唐洛阳城遗址是洛阳五大都城遗址之一,被列入国家“十一五”以来的大遗址专项规划名单。“两坊一街”遗址是隋唐洛阳城大遗址的一部分。其保护展示工程以保护遗址本体、展现遗址格局和凸显历史文化为重点,同时兼具城市公园休憩、体验、娱乐、观赏等基本功能。本文以遗址保护展示为主线,以景观设计为辅,以遗址公园为载体,以城市规划为归处,就“两坊一街”规划前后概貌、遗址保护政策、规划原则、设计理念等方面做了阐述。“两坊一街”保护展示工程不仅具有保护城市遗产,而且还具有营造城市休憩空间,打造城市生态绿肺,宣传城市历史文化等意义。以洛阳大遗址保护为契机,将“两坊一街”努力打造为兼具遗址保护、生态休闲、体验观光等功能的遗址文旅公园。     

景像 遇见“御街”深处的文艺范

走过河坊街喧闹的街市,穿过拥挤的人流,好不容易寻到这条不起眼的小巷。这是从未遇见过的民宿,没有寻常的霓虹闪烁,没有显眼的标志,甚至连大门都是常年关闭着,仿佛不属于这片世界一般站在那里,遗世而又独立。     

千年古村里坊街

正村边"南朝四百八十寺"之一的永昌寺,站在江南烟雨中已一千七百多年,张家港市金村就这样无声无息深藏历史皱褶中,散发往古幽香。人们对飘散于这方土地上浓盛的历史文化韵味十分着迷,我却对这里的村街格局——里坊建筑更感兴趣。金村最为人称道的是里坊式建筑。村里前街、后街、东横街、西横街是复合的、多重的,并非一字线状铺排,更非混排乱列。我在《金村小志》找到印证:这里有"闳者"(街弄)七条,"衢者"(大道)五条。所有南北走向和东西走向的房屋一律直线     

吴玠为何缺位“中兴四将”

正在北宋末到南宋初订立"绍兴和议"以前,宋、金一直处于战争的胶着状态,黄河南北、长江上下,一直被战火硝烟所弥漫,金国虽有胜,但少有完胜;南宋虽有败,但也不至于完败。而南宋之所以能与金军相持十数年而没有彻底亡国,这是因为有一大批爱国英雄在以匹夫之躯和志士之血阻挡着外族的侵略,是他们在最危急的关头挽救了汉民族的南宋政权,使之最后能保住半壁江山,苟延残喘。于是,后来的功劳簿上就有了岳飞、韩世     

南宋初年宋金“和”“战”新探

南宋初宋金之间，战战和和数十年。“战”、“和”之争和研究，历来很多。对其中关键人物宋高宗赵构和秦桧，评价以投降派论处。本根据历史唯物史观，利用当时前后史料进行分析，认为赵、秦二人不应是投降派，“议和”是历史条件和背景上的一种策略，并对赵、秦二人进行了重新的评价。     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

杭州世界钱币博物馆开馆

杭州世界钱币博物馆于2001年9月18日在杭州市河坊街178号正式开馆。该馆是经杭州市人民政府有关部门批准的民办博物馆,馆长储建国。该馆有展厅300多平方米。馆藏有当今世界上200多个国家和地区的流通硬币、纸币、金银纪念币,及     

常州地区出土宋代名瓷赏析

<正>两宋时期的江南一带,粮丰物阜,民康文兴,十分繁华。特别是南宋时期,北人南迁,富室巨户及手工艺人大多迁移到江南一带,进一步促进了江南的繁荣。宋代太湖地区稻米产量居全国之首,有"苏常熟,天下足"(指苏州和常州)的说法,可见宋代常州农业生产十分发达。历史上,常州城垣最大的时期就是在五代到两宋,而在常州州城有双桂坊、状元坊、椿桂坊、翰林坊、定安坊等二十三坊,在罗城东南二里设大市,每个城关之外,还都有小街     

从福舁全到全兴成——话说明清至民国全兴酒史的发展

古蜀几千年的物质明与历史化的浸润,使成都佳酿辈出,终于在明清之际孕育出今日全兴大曲的前身——福羿全烧坊的薛涛酒和全兴成烧坊的全兴酒。1998年成都水井街酒坊遗址的发现,展示了当时酿酒生产的完整工艺流程,为了解全兴酒自明代以来绵延不断的发展历史和演变历程提供了丰富的资料。     

陆游等“题名石刻”的重新发现

南京紫金山南麓,郁郁葱葱的林木一望无垠。去年,在万绿丛中的一处悬崖上,发现了四段南宋人留题的石刻。其中陆游的"题名"最足珍视(图一、二)。陆游(1125—1210年),字务观,号放翁,南宋山阴(今浙江绍兴)人,是我国历史上具有尊法思想的爱国诗人之一。他生在金王朝奴隶主贵族侵扰南宋王朝的年代,一生主张抗战,反对投降,所作诗有万首之多,词也慷慨激昂,表现了坚贞不屈的民族气节。隆兴元年(1163年),他在镇江曾替南宋抗金名将张浚筹划过北伐,并曾因符离战役失败遭     

徽钦二帝“坐井观天”传说与史实考

<正>1126年,金兵攻陷北宋都城汴京。十二月初一, 宋钦宗奉上降表,正式向金国投降,北宋灭亡。1127 年“夏四月庚申朔,大风吹石折木。金人以帝及皇后、皇太子北归。”史称这一历史事件为“靖康之变”、“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。在中国历史上像徽、钦二帝父子皇帝这样被俘往北国囚禁数年的例子不是很多,对南宋来说是奇耻大辱。为此,南宋文人为了遮羞,称之为“北狩”,意思是徽、钦二帝是被金人请去打猎去了。     

黑龙江省历史大事要览(连载三)

<正>历史阶段:元公元1206年(蒙古成吉思汗元年,金章宗泰和六年,南宋宁宗开禧二年—1367年(元惠宗至正二十七年)1206年(蒙古成吉思汗元年,金章宗泰和六年,南宋宁宗开禧二年)十一月蒙古诸部首领在斡难河召开"库里尔台"(全部落联盟首领大会),推选铁木真为蒙古大汗,即成吉思汗。     

昔日“文化新街”：广州昌兴街历史文化探析

一、文化中心地的孕育 广州老城区的中心,以今北京路、中山四路和中山五路、文德路、教育路等行成的街区,是清代广州有名的文化街。它的范围从现在的教育路南段起,向南至九曜坊、书坊街,向东折入西湖路（包含龙藏街）,由西湖路折向北、     

秦桧:时势“造就”的奸臣

正提到南宋这段历史,有一个人是无论如何也绕不开的,他就是秦桧。秦桧进士出身,经历了北宋的灭亡和南宋的草创,做过金人的俘虏,经历了很长一段时间人不像人鬼不像鬼的阶下囚日子,然后携家南归,颇为吊诡。回到南宋后,虽然质疑声从未断过,但他在宋高宗赵构的青睐下,两度出任宰相,时间长达十九年,位极人臣。任相期间,他提出了"南人归南,北人归北"的政治构想,投降路线图完备而清晰,且不惜认贼作父,戕害     

福建历史建筑瑰宝——仙游清代“乐善好施”坊

仙游地区的清代"乐善好施"坊,是地方官吏奉旨为捐资兴学、修桥、铺路的清代巨商陈天高构建的表彰性牌坊,它是福建省迄今保存最完整、文化内涵最丰富、雕刻工艺最精湛的清代功德坊建筑。作为地方有影响力的历史建筑,其产生的作用是巨大的,传统的慈善文化己成为中华文化的一个重要组成部分,根植在每一个中国人的心里,并世代传承下去。因此,"乐善好施"坊的作用已超出建筑本身,因而具有重要的历史和文化价值,是研究地方民俗文化、建筑文化和传统的慈善文化等诸多领域方面的重要依据。