晋祠古庙会的形成与发展

社会经济的发展,人们对于精神文明生活的需求在不断的提升当中。晋祠古庙会,集中体现了中华民族古代劳动人民的精神和文化、聪明和才智,是在长久的历史之中不断形成的,具有当地的文化特色。本文主要是从晋祠的基本情况入手,针对晋祠古庙会的形成和发展情况进行全面细致的分析和说明,介绍了晋祠古庙会在现阶段的发展情况。     

河南浚县造象碑调查记

在河南省浚县东六公里酸枣庙村,东北有座古庙,原名佛时寺,寺院里有几株酸枣树,人们都把这座庙宇称为酸枣庙。关于佛时寺的创建年月,从现存石碑上     

中国历史文化名村·张壁

<正>张壁,位于山西省介休市龙凤镇,又称作"张壁古堡"。三面沟壑,一面平川,融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗历史为一体,还有小巧的钟鼓楼,顺畅的交通网络,众多的宗教场所等等,因"古庙神佛异,明堡暗道奇"而闻名海内外。中国历史文化名村。     

邯郸人文景观资源及旅游文化分析

人文景观资源是指古代人类社会活动的遗迹及现代人类社会活动的产物。邯郸人文景观资源丰富多彩,主要有古遗址、古墓葬、古建筑、古庙宇、古石刻及革命纪念地等多种类型,重要的有78处,其中古遗址27处,古墓葬11处,古建14处,革命纪念地9处,古庙宇8处,古石刻9处。     

崂山沙子口湾海庙和天后宫的变迁

沙子口湾位于今青岛市崂山区东南部,崂山南麓。历史时期位于该海湾海岸带上的姜哥庄、石湾等村庄,一直以渔业为主;此湾北岸的沙子口在同治以后发展为市镇。这一区域社会经济结构的变化,以及青岛港兴起等外来因素,影响到庙宇的性质、职能与归属。位于沙子口湾海岸线上的庙宇为海庙和天后宫,本文通过分析这两个庙宇的产生、发展及变化原因,来揭示一个区域内庙宇系统与特定人群、社会经济结构以及政治权力之间的关系。     

江苏镇江京口闸遗址出土元青花鼎式香炉考略

元代青花瓷一直是陶瓷考古和古陶瓷学术界研究的热点,江苏镇江京口闸遗址出土的两件元代青花鼎式香炉,迄今为止尚属首次发现。通过对香炉的出土地点、工艺特征等几个方面进行分析,可以对其生产年代、性质等问题作出初步的判断:香炉是元代中期景德镇窑生产,且属于浮梁瓷局的产品;香炉出土地点元代应该为一座庙宇,很可能即为天妃庙,等等。     

乡村庙宇的保护与利用刍议——以晋东南地区炎帝庙田野调查为例

乡村庙宇承载着民间的传统信仰,也是民俗学、宗教学、建筑学、考古学等多种学科的重要研究对象。据田野调查,晋东南地区炎帝庙的分布与文献记载相合,可分为两大中心圈:以羊头山为中心的高平市、长子县、长治县等地为主中心,以百谷山为中心的长治市区、壶关县等地为次中心。在调查的47座炎帝庙中,有数量较多的乡村庙宇面临坍塌、消失的命运。造成这种状况的主要原因一方面是传统风俗、民间信仰在村民心中逐渐淡化,乡村庙宇失去了原有的春祈秋报等方面的意义和价值。另一方面,由于城镇化的加快,农村劳动人口的大量流失,广大农村出现了严重空巢化现象。乡村庙宇的保护应坚持真实性原则,需要政府和民众的广泛参与。     

在六横岛上拜神

六横岛,是舟山群岛的第三大岛。因为全岛有从东南到西北走向的6条岭横于岛屿,其形如蛇,而当地百姓称蛇为“横”,故得名“六横”。岛上奇礁怪石遍布,葱郁古木参天,到处是蓝天白云、碧海金沙构成的迷人画面,而古庙、古道、古战场凝结成悠远的海洋文化,会给你更多的遐想和思考。在六横,当地人称“上庄六庙、下庄十庙”,极言庙宇之多。     

方志性质定义研究的两种路径

<正>方志性质研究是方志学理论研究的基石,而其最重要、最高级、最成熟的形式是研究并确定方志性质的定义。如何确定方志性质定义,有一个研究路径问题,亦即从何处着手的问题。总体而言,有两个路径:一是逻辑演绎,一是实践总结。逻辑演绎,即是用逻辑推导的方法,找出方志性质的种差和邻近属概念,将方志性质种差加上邻近属概念即成为方志性质定义。这种逻辑推导的方法可分为两种:一种是从研究方志的属性着手,从方志的诸多属性如地方性、资料性、连     

莫棠《铜井文房砖录》的文献价值

古砖研究在金石学中具有特殊的地位,然相关文献较少。《铜井文房砖录》是晚清著名藏书家、学者莫棠著录自藏古砖情况的著作,既是研究历代古砖和砖文的重要资料,又体现了莫棠金石研究的兴趣和成绩。据目前所知,该书的版本有苏州图书馆藏陈子彝抄本和上海图书馆藏冯雄景岫楼抄本,这两部抄本所著录藏砖数目以及个别文字上有所差异,综合起来方能了解莫棠的藏砖情况。从本书看,莫棠藏古砖有两大特色:一是侧重于孙吴和萧梁古砖的收藏,二是拥有比较罕见的画砖。本书所著录的古砖既有字砖,也有画砖,莫棠并不对古砖文字作单纯地释文,而是选择一部分古砖,根据其文字或图像的内容加以描述和考释。每一块砖考释文字长短不拘。莫棠的考释具有三个特点:首先是结合史实,对古砖制作年代进行考证,或加案断。其次是从古砖出土地点发现问题,并加以解释。再次是将自藏古砖与他人收藏、著录或发现的古砖考校异同,以明其性质与价值。     

为文物事业竭诚尽智的高寿田

在山西省的文物事业上.高寿田先生(1907—1986)确是应该大书特书的.1951年,当我国处在百业勃兴之际.太原市人民政府决定创建一座文物馆,馆长就选定了高寿田,这可真是知人善任.高寿田.盂县人.幼年生活在一个贫困的山乡,但他勤奋好学,兴趣广泛,尤其爱到村附近的一些古庙宇中观看和模画.从     

论平遥古城之发展旅游与文物保护的关系

平遥古城是世界文化遗产,有着丰富的地上地下文物。在2．25平方公里的平遥古城内,古城墙、古民居、古街巷、古店铺、古庙宇等各类建筑保存完好,风貌犹存;以市楼为中心,以南大街为轴线,对称地分布着左城隍、右衙署,左文庙、右武庙,东道观、西寺院的这种古代左文右武的封建礼制格局;古城内主要街道两侧,完好地保存了220多家古店铺。     

崇德·报本·教化 孔庙在中国古代社会的主要功能

孔庙是中国古代社会推崇儒家思想、崇尚文化的象征,彰显国家继承弘扬传统思想文化的意志。世界上第一所孔庙来自曲阜孔子故宅,按照作者的推断应该是周威列王时期。唐代贞观时期,孔庙遍及全国各地的各级国立学校中。宋朝和明朝是孔庙的大发展时期,清代达到鼎盛。到清末仅文庙就达到近1800所。国家为什么要建造这么多的孔庙?孔庙又有什么意义和作用呢?这和它所具有的崇德、报本和教化等三大社会功用是密不可分的。受中国的影响,朝鲜、日本、越南等也曾相继崇尚孔子思想,普建庙宇祭祀孔子。     

东方的罗马奈良

1998年被联合国列入世界文化遗产。 古奈良的庙宇、神殿是所发掘出的伟大帝国宫殿的遗迹,为我们提供了一幅公元8世纪日本首都的生动图画,它深刻揭示了一个政治和文化变迁的时代。     

屈大均所记载的广州太清道院

屈大均《翁山文钞》卷三中有一篇《太清道院碑记》。据该文的内容可知，清朝初时，在广州文明门之南，曾建有一座名叫“太清道院”的道教庙宇。而有关此庙宇的情况，不见其它书籍记载。自清朝中叶以来，已有不少地方志对广州古城建筑物分布情况作过较为详细的记载，其中内容最为详细周备的可推《羊城古钞》与《广州城坊志》，但是这两本书都没有提及太清道院。因此屈大均的这篇记载就显得颇为珍贵。     

西安附近出土的隋唐佛和菩萨像

西安曾是隋唐两朝的都城。尤其唐都长安,是当时世界上最大的城市。隋唐两朝的统治者重视宗教的作用。隋文帝杨坚,致力于佛教的传播,令百姓出钱营造佛像,抄写佛经。唐朝时,佛经大量传入中国,更加促进了佛教的传播。女皇武则天崇尚佛教,在全国各地广建庙宇,塑造大佛。由于国家统一,经济发展,市民阶层壮大,信仰佛教便更为广泛,适合于信众的城市寺庙建筑和造像也随即兴盛起来。     

勿忘澳门屈辱

澳门葡京娱乐城杜朝由摄澳门古称濠镜澳,又有濠江、香山澳、妈港等别名。“妈港”这个名字是葡萄牙人来到澳门之后才出现的。原来４００多年前葡人初来澳门是从位于澳门半岛东南的妈阁庙前登陆的,因见山岩间有庙宇,遂上庙敬香问及土人方知那是妈阁庙,广东口音“阁”与...     

四川成都琉璃厂五代至明瓷窑遗址发掘简报

2018年5月,成都文物考古研究院对琉璃厂古窑址开展了调查和发掘工作,清理出大面积的窑炉、房屋基址、水井、水池、道路、沟渠、挡墙、灰坑、墓葬等遗迹,出土了丰富的瓷器、陶器、窑具、钱币等遗物。通过初步整理,这批遗存可分为四期:第一期为五代至北宋早期,第二期为北宋中、晚期至南宋中期,第三期主要在元代,第四期为明代。此次工作进一步揭示了成都琉璃厂窑的历史沿革、产品面貌、制作工艺、生产性质等文化内涵,为今后促进和加强对该窑口的考古学、美术学、陶瓷工艺学等方面的研究,并开展相应的文物保护等工作,提供了科学资料。     

20世纪90年代以前的澳门庙宇神祇研究述评

上世纪初在澳门出现对妈阁庙与莲峰庙等明清官、公庙宇的现实性质和历史的全面篡改,是由侵占澳门后的澳葡政府的有关庙宇政策法令主导的。其在学术研究方面的配合,则主要由一些葡萄牙学者用错误的方法加以论述证明。这种在现实中对澳门明清官、公庙宇实行的私有化运动,以及有关原始证据文物方面的销毁破坏和伪造传播新传说,乃至在学术研究中推出一系列篡改历史的论著,一直处于继续发展的趋势。因此,认识上述错误的来龙去脉,是很有必要的。     

泽州县下村镇大南庄村牛拉桩故事传承情况研究

牛拉桩故事是泽州县下村镇大南庄村农历三月二十日古庙会的重要表演项目,因其独特的将扮装故事放在特制的车上,采用牛拉的形式在泽州县古庙会上独树一帜,并且将牛神信仰以及农耕文化传承都融入其中,牛拉桩庙会故事在村中通过群体传承而不断得到发展。本文主要依托于在实地考察下村镇大南庄区域环境以及牛拉桩传说的历史渊源、流传范围的基础上,对牛拉桩故事传承的濒危现状、传承人传承谱系情况以及牛拉桩未来采取的传承发展保护模式及保障措施进行深入探讨与研究。