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相似文献
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陳文龍 《中华文史论丛》2011,(2):207-220,404,405
唐玄宗開元以後頻繁出現的"通籍"一詞,學界或認爲是著録藩鎮僚屬所帶朝銜的籍,或解釋爲釋褐之官,或釋作在朝任官、京職。這些解釋都不夠準確。"通籍"的確切意思應當是常參官,中晚唐常參官可按制度規定隔日入閤在内朝正殿紫宸殿面見皇帝,所謂的"通籍"即"通内朝之籍"。與"通籍"意思類似的詞還有"朝籍"、"通閨籍"、"升朝"、"登朝"等。"通籍"等詞的頻繁出現,表明開元以後常參官在官僚體制中具有特殊地位。  相似文献   

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<正>在整套"新云南"铸币中,俗称"半开"的库平三钱六分铸币(附图),被认为是铸期最长、直到解放后仍在继续铸造和使用的银币。但对于这一铸币为什么直到解放后仍在继续铸造和使用,及铸造和使用的确切年份究竟终结于何时?对这一问题,笔者将根据相关文档、及当时的造币资料进行论述,希望能够对"新云南"半开收藏的泉友,起到多一些的了解、认识作用。一九四九年,在南京解放前后,国民党财政金融一片混乱,物价飞速上涨,金元券急剧贬值。  相似文献   

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本文通过梳理历代学者对古碣石山位置的多种论述与考证,以古地质运动的"燕山隆起"为支点,弄清了"禹渎"的存在及大致走向,确证古碣石山即今河北昌黎县北之碣石山。  相似文献   

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1990年夏,康定民族师专杨嘉铭先生率学生在康定县鱼通区麦崩乡作社会历史考察时,于该乡含泥村上火地山头的荆丛中发现一清代古墓,墓用当地所产片石封砌,完好无损,墓前有石祭台一,台前有一碑,高1米,宽75厘米,厚8厘米,用当地产之页岩制成。无龟趺,呈凸形直接置土中。碑周阴刻云纹,碑额为“世代兴隆”四字,碑身文字因石片剥蚀,有的字已不可辨,尚可识者为: 右行:“……癸山下………” 中行:“皇清敕赠怀远将军山……” 左行:“雍正三年岁次乙已仲冬……”  相似文献   

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"汉奸"一词自清雍正朝起被大量使用,并成为官方语言,其中的"汉"也延续了明代指称"汉人"的含义。自乾隆朝起,随着"汉奸"一词使用范围的扩大和"民人"范围的扩展,"内地民人"逐渐成为官方认定"汉奸"的身份条件。作者通过对雍正、乾隆、嘉庆和道光四朝"汉奸"身份的考证,认为"汉奸"一词中的"汉"在清前期并非专指汉人,而是指包括了汉民、"熟苗"、"熟夷"以及回民等在内的编户民人。  相似文献   

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陕西彬县大佛寺石窟为全国重点文物保护单位,是西安附近最重要的石窟.其主体工程完成于初唐时期,大佛洞内的坐佛高约二十米,背光上刻有题记,共十三字:“大唐贞观二年十一月十三日造.”如此具体的日期,是指开工之日还是功毕之时?这个问题一直使人困惑:背光上刻字,当然只能在背光及主体(坐佛)完工之后才能办到,如  相似文献   

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清代的盐业帑本是皇帝有偿“赏借”给盐商的信用资金。康熙至嘉庆朝,皇帝借给两淮盐商的帑本总额约计银874.2万两。皇帑对财政和盐业经济的影响,取决于盐商借本付息的方式。康熙年间,两淮盐商采取等额本息还款法,内务府收取本利,以两淮运库亏空为代价。乾隆以后,收贮运库的帑本由运司辘轳收放,盐商得此无息贷款,获得充裕的现金流。嘉庆朝廷开支浩繁,两淮盐政遂以帑本抵凑饷需,总商则以办公为名侵蚀库银,直至帑本全空、库银耗尽,盐业经济最终在严重的财政危机中走向衰颓。清廷发帑没有明确借贷双方的权责关系,且放款机构缺乏分账核算的技术手段,是财政资金信用化失败的根源。  相似文献   

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纪念塔是为纪念贵州人民英雄儿女在抗日战争中英勇杀敌,保卫祖国作出重大贡献而建立的塔而得名。塔原位于中正路(今新华路)、环城南路、市南路及青云南路的交叉路口(已拆除)。  相似文献   

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周一良先生《魏晋南北朝史札记·〈梁书〉札记》“劾奏公文格式”条旁征博引,讨论了“即主”就是正犯、魁首之义(第2 83—2 84页)。我们认为,“主”在古代是一个典型的法制术语,其义相当于“诉讼案的当事人”,一类是被告,即今日所言“犯罪嫌疑人”或“罪犯”,另一类是“原告”,往往指受害者。首先是“被告(作案人)”之用例。《三国志·魏书·郭渊传》:“时有投书诽谤者,太祖疾之,欲必知其主。”《太平广记》卷四七三引东阳关无疑《齐谐记》:“时所在劫盗,昭之被横录为劫主。”宋郑克《折狱龟鉴·迹盗》:“翁归,辄召其县长吏,晓告以奸主名。…  相似文献   

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“管主八”新考李克璞管主八,元朝松江府僧录、广福大师,是中国文化史上重要的人物。他虔信佛教,刻印著名的汉文《碛砂藏》,还刻印西夏文西藏文佛经,广为散布。1930年4月小野玄妙(1883~1939)①首先写长文记述管主八刻经事迹,②其后人们常常要提到他...  相似文献   

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渤海王国曾一再向唐朝“遣子入侍”,“请备宿卫”。这无疑构成了其臣属于唐的一个重要特征,从而在其同唐的关系中占有显著的地位。可是,关于渤海何时开始遣子侍唐的问题,还有待于进一步考证。《旧唐书·渤海靺鞨传》记载:“(唐)中宗即位,遣侍御史张行岌往招慰之。祚荣遣子入侍。”过去治史者根据这条史料,多把这一时间定在中宗即位之年,即神龙元年(705年),似已成为学术界的定论。但仔细加以研读,《旧唐书·渤海靺鞨传》的上述记载并没有明言张行岌的出使究竟开始于中宗即位后之何时。所以,仅凭这一段文字就得出上面那个结论,是很难站得住脚的。  相似文献   

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针对曹锦炎先生的《“上相邦鑈”考》和李学勤先生的《“腍”字与真山楚官玺》两文,对苏州真山D1号战国墓出土的“上相邦鑈”印的来源提出了新的解释。认为曹锦炎先生对“上相邦鑈”的释读是可信的,但其来源是春申君在公元前241年担任攻秦五国联军的具体负责人时的权力信物,“上相邦”即“总相邦”之意。  相似文献   

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针对曹锦炎先生的《“上相邦鉨”考》和李学勤先生的《“桓”字与真山楚官玺》两文,对苏州真山D1号战国墓出土的“上相邦鉨”印的来源提出了新的解释。认为曹锦炎先生对“上相邦鉨”的释读是可信的,但其来源是春申君在公元前241年担任攻秦五国联军的具体负责人时的权力信物,“上相邦”即“总相邦”之意。  相似文献   

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“颂”字本义新考   总被引:1,自引:0,他引:1  
“颂”是会意字。本义为人屈膝低首恭顺地用语言与神灵沟通。指称范围扩大后,指一般的外表仪态。又因为同音假借,有了“容纳”的含义,基于此,东汉学者对“颂”字的解释与先秦相比有差异。后代有学者认为“颂”是“诵”的后起替代者,这不正确。“颂”字的基本内涵,是下对上的衷心称美赞扬,在上古文化背景下,其指向,是当时人们心目中的最高者:神明。  相似文献   

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《宋会要·食货》中所涉及的北宋商税“旧额”问题 ,因其涉及有关北宋商税制度、城乡经济、区域经济等商品经济发展领域中的许多问题 ,因而成为研究这些领域的许多专家力求解决的问题之一。本文在分析、考订目前所接触到的有关“旧额”问题相关史料的基础上 ,结合北宋商税征收中的“祖额”制 ,最后将“旧额”时间考证为康定元年 (公元1 0 4 0年)至庆历二年 (公元 1 0 4 2年 )之间。  相似文献   

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唐代长安在历史典籍中又经常被称为"西京"。关于其改称"西京"的时间,《旧唐书·地理志》等记载为天宝元年,这应当是错误的。其改称的准确时间应为《通典》、《唐会要》记载的开元元年。实际上,早在开元元年之前,自高宗、武后时期起,已经逐渐有称长安为"西京"的现象。这种情况,可以追溯到隋朝以"西京"与"东都"的对应称呼。  相似文献   

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<正>为了促进和深化中国区域历史地理问题的研究,本刊拟自2020年始尝试创办"区域历史地理研究"专栏。专栏首先关注的是中国"西南"区域和"西北"区域,尤其欢迎与区域经济、社会、文化发展相联系的稿件。投给该专栏的稿件,请在正文前另页注明"区域历史地理研究专栏稿"字样。被  相似文献   

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