晋冀鲁豫边区临时参议会史话

<正>1941年7月7日至8月15日,晋冀鲁豫边区临时参议会第一次会议在山西辽县桐峪镇召开。了解这一会议产生的前因后果和真实历程,有助于我们知晓大会召开的历史意义以及对后世的影响。邓小平提议：成立晋冀豫边区临时参议会1940年8月1日,冀南、太行、太岳行政联合办事处（简称“冀太联办”）在山西黎城县西井村正式成立。     

抗战时期晋冀鲁豫边区的婚姻改革

正晋冀鲁豫边区是中国共产党领导的敌后抗日根据地之一。1937年10月,八路军一二九师在太行和太岳山区建立根据地,1938年4月,扩展为晋冀豫根据地,1941年1月与鲁西根据地合并为晋冀鲁豫根据地,控制范围包括山西东南,河南北部,山东西部,河北南部、西南部及江苏部分地区,所辖面积约69.9万平方公里,人口2500余万,分属198个县。在晋冀鲁豫边     

晋冀鲁豫边区的税收与根据地建设

<正>国之兴替,税之丰歉,体现了不同时期生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的发展变化。通过民众对税收的态度,可以看出民心向背和国运兴衰。晋冀鲁豫边区是抗日战争时期,中国共产党在山西省、河北省、山东省、河南省边界地区建立的敌后抗日根据地。1937年底,中国共产党开始依次建立太北、太岳、冀南、冀鲁豫抗日民主政权,并通过税收筹粮筹款以充裕财政,解决抗日军需短缺的问题,形成了新民主主义税收制度的雏形。从时间维度上看,在敌后抗日根据地建立前,     

晋冀鲁豫边区太岳第四专区中西医学研究会

一、历史背景 “七·七事变”,抗战爆发,朱德总司令率领八路军,从延安东渡黄河,来到山西前线抗日。 1938年初,八路军第一战区联络处主任朱瑞、副主任唐天际等同志,在阳城县西南山里的横河镇下寺坪村,成立了“中共晋豫特委“(首任书记聂真)和“晋豫行政联合办事处”(简称晋豫办,主任郭清文,副主任刘裕民、刘北斗),创建了“晋豫边区游击队” (唐天际任司令员),活动在阳城、晋城、高平、沁     

《晋冀鲁豫边区革命斗争陈列》形式设计艺术

晋冀鲁豫烈士陵园陈列馆位于陵园内人民英雄纪念墓的西侧,是1946年改建的一座造型秀美、幽雅的古典式亭院建筑,红墙绿瓦,四周松柏环绕,肃穆庄严。1997年作为首批河北省爱国主义教育基地重新改陈开馆以来,不断拓宽爱国主义教育的领域,以围绕深入开展爱国主义教育为主题的活动逐渐深入,不断出新,得到社会各界的广泛好评,共接待国内外观众20万人次,成为对广大观众尤其是青少年进行爱国主义、集体主义、共产主义教育的重要阵地。     

抗日战争时期晋冀鲁豫边区对冀钞的币值管理

<正>抗日战争和解放战争时期,中国共产党的新民主主义理论更加成熟,在政权建设和经济金融工作方面的实践与探索,为新中国成立后的经济恢复和建设积累了宝贵的经验。正如薛暮桥同志所说,革命根据地和解放区的经验“不但在当时对改善人民生活,供应革命战争需要起了重要作用,而且在新中国成立以后一个时期,我们利用这些经验和依靠在战争年代培养的经济工作干部,顺利地恢复和发展了国民经济,完成了国民经济的社会主义改造,     

淮北苏皖边区减租减息斗争述论

淮北苏皖边区敌后抗日根据地的创建,经历了曲折艰辛的道路,一九三八年底,中共山东分局派李浩然率干部到邳睢铜地区成立苏皖特委,又派杨纯等组织皖东北特委。八路军苏鲁豫支队派出主力胡炳云大队到灵璧、宿县、肖县、铜山边境活动。随后,鄂豫皖区党委派江上青、陈国栋、赵敏、宋季文等随同国民政府第六行署专员盛子瑾来皖东北工作。一九三九年七月,新四军游击支队和豫皖苏省委派张爱萍、刘玉柱赴皖东北开展与盛子瑾的统战工作,并在同八路军联系后建立了八路军、新四军办事处。接着,由金明、张爱萍、张彦、邵幼和等成立苏皖边区党委,统一领导皖东北,邳睢铜、苏北等地的工作。     

晋冀鲁豫边区土改中的"魏殿花事件"

1947年10月<中国土地法大纲>公布后,解放区立即掀起轰轰烈烈的土地改革运动,解放区的各种报刊展开了有关土改运动的宣传报道活动.这些报道,一方面集中宣传中共党的土改路线、方针与政策,一方面大力揭发地主阶级剥削罪恶,反映农民的呼声,为农民伸张正义,激发农民参与土改的积极性.……     

向国庆献礼专著——《晋冀鲁豫边区文艺史》问世

由山东、山西、河南、河北４省文化厅及各厅史志办公室组成的晋冀鲁豫边区革命文化史料征集协作组,按照文化部党史资料征集工作委员会的部署,于１９９２年起由山东省文化厅及史志办公室牵头抓总,协作编著科研专著《晋冀鲁豫边区文艺史》。此书为大３２开本,３２－４万字,封面为硬皮铜版纸（套色）。中国文联主席、文化部党史资料征集工作委员会主任周巍峙题写书名。全书共分４章２８节,时间跨度为１９３７－１９４９年。此书主要撰稿人为：第一章,河北张伸明;第二章,山西陈维光;第三章,河南冉笠;第四章,解放战争时期,山东王昆…     

读齐武的《晋冀鲁豫边区史》一书有感

读齐武的《晋冀鲁豫边区史》一书有感魏宏运齐武同志５０年代曾著《一个革命根据地的成长》一书,开了晋冀鲁豫革命根据地史研究的先声。近年来,随着有关晋冀鲁豫根据地的文献大量公诸于众,齐武同志对晋冀鲁豫根据地史作了更深入的思考。他花费许多时间和精力,对原著进...     

杨秀峰领导晋冀鲁豫边区救灾——从电影《一九四二》说起

人所共知,自然灾害是危害人类生存发展的大敌。千百年来,自然灾害,特别是水旱蝗雹等直接关系人们衣食住行的灾害,使得无数生命惨死,无数财产毁减。历史证明,灾害发生时,旧中国历届政府的官员们不但不为人民解难,还乘机贪污腐败,窃取财产,大发灾难财,因此深受人民痛恨。放眼全社会,虽有一些社会贤达、     

“刘邓晋冀鲁豫野战军司令部”旧址寻踪

2010年3月,武汉市启动全国革命遗址普查工作,主要是对建国前的党史遗址进行一次系统、全面、大规模的普查,摸清革命遗址底数,我有缘受聘参与这一有意义的工作。新洲区党史部门在党史遗址普查工作中发现的刘,     

峥嵘岁月铸忠诚——冀鲁边区人民抗日斗争故事

正在日军入侵、全民抗战的伟大斗争中,在艰苦卓绝、血雨腥风的峥嵘岁月里,冀鲁边区人民在中国共产党的领导下,以强烈的爱国之情和救国之志,英勇不屈,无所畏惧,积极投身于波澜壮阔的抗日斗争。在这血与火的抗日斗争中,该地涌现出许多忠于党、忠于人民,感人至深、可歌可泣的英模个人和群体。笔者从中选取了几个典型故事,以飨读者。—门双烈士李毓祯,乳名龙村,山东省利津县十六户南村人,该县早期共产党员之一,抗     

“打不到”的“走资派”

“打不到” 我所在的湖南嘉禾县有位副县长郝正杰,是山西平遥县人,说话带有十分浓厚的山西口音,十有七八听不懂,因此他平时很少和人交流,显得不苟言笑.“文革”中,他被“造反派”揪了出来,经常挂上“打倒死不改悔的走资派郝正杰”的黑牌游街.黑牌上“郝正杰”三个字上面还打上三个大大的红××.有一天,我突然发现他的黑牌上有一个错字,“倒”的偏旁“亻”写成了“(彳)”,单立人的右边又多了一短竖.我因为长期搞文字工作,对错别字特别敏感,我问郝正杰:“你这黑牌上的字是谁写的?”     

溧水的“打社火”

在溧水县柘塘镇,至今还流传着“打社火”活动。所谓“打社火”,就是旧时春节期间乡村社会在酬神、祈神时进行的一种民间文娱活动,以欢庆丰收,祈望来年一方百姓平安健康。相传五代南唐时,今溧水县柘塘镇东南一公里处建有一座大山庙,供奉着“祠山大帝”。所以每年从除夕开始直至元宵节,溧水县柘塘镇各村村民都要到大山庙去敬香,同时安排“打社火”活动。除夕这天,由社火会会头在神堂挂起“祠山大帝”画轴,在香几、供桌上摆放着香炉、烛台、供碟,桌下放置拜垫等物。下午,首先由会头燃烛、点香、放爆竹、烧纸马、磕头酬神,接着村民陆续来神堂敬香磕头,祈祷祝福。此后,每天都要到神堂敬香,直到社火会结束。“打社火”活动主要是打锣鼓。第一次的叫“起圣”。起圣时,由社火会会头敲神锣为号,一般为三遍(头遍报信,二遍准备,三遍去神堂集中),村民来神堂集中,到齐后烧香磕头,在神堂起鼓,然后几个会头敲着神锣,拎着香篮,提着神灯,鸣起开道。村民们扛着三角形、长方形、方形的各色或绣花期伞,打着锣鼓,数十人到百余人的打社火队伍,排成一条长龙,循着各村打社火的路线到大山庙敬香,同时对沿途的土地庙等其他寺庙也要敬香。社火进入大山庙后,会头到各佛殿敬香磕头,社火队伍中有的...     

“打棍三十”

民国初年,某孙姓督军因手下一军需官言语冒犯,便传下手谕:“打棍三十。”军需官被押到营外,士兵举枪一宇儿排开,长官一声令下,众人扣动板机,叭叭叭一阵响,可怜的军需官被打得浑身都是窟窿。此时,督军正在书房喝茶,听到枪响,忙问何故。手下人说是军需官已被处决。他吃了一惊:“谁让你们枪毙他的?”有人递上了督军自己写的手谕,只见上面四个大字:“打枪三十。”原来他把“棍”字错写成了“枪”字。“打棍三十”     

李鸿章“打乡谈”

李鸿章是安徽合肥人,老乡观念特别浓厚,因此给他的门房下了一道命令：凡安徽老乡来,随时禀报,不得怠慢。起初,来投奔的安徽人都得到了妥善安置。可是,到后来投靠的人越来越多,李鸿章转而只见合肥真老乡。安徽其他县区的人为了冒充合肥人,往往花费几个月的时间到合肥学讲合肥话,最后能达到以假乱真的程度。     

“文革”打鸡血

“血腥”和“愚昧”是“文革”的两大特点。十年浩劫,满是荒唐,“打鸡血”便是一例。一边是大破“四旧”封建迷信,一边却又迷幻于“神水”、“圣水”、“打鸡血”、“喝胃宝”、“甩手疗法”等“神奇”、“科学”和“专业”的“养生绝招”,“文革”让人啼笑皆非。     

李鸿章“打乡谈”

李鸿章是安徽合肥人,老乡观念特别浓厚,因此给他的门房下了一道命令:凡安徽老乡来,随时禀报,不得怠慢。起初,来投奔的安徽人都得到了妥善安置。可是,到后来投靠的人越来越多,李鸿章转而     

话说“打冰马”

在甘肃陇东南、尤其是天水市,有这样一种习俗．,每年腊月初八这一天,清晨早起,各家青年男女都要去河边、泉头、山间小溪结冰的地方,将那些带有各种图案、花纹的大冰块打成小块,背回家中,放置在供桌、钱柜、粮囤等各种盛物器具下面,有的还要放到寺庙、田地里。当地人把这种活动叫作“打冰马”。