何为“三宫六院七十二妃”

“三宫六院”一词是由故宫的建筑而来。故宫内以乾清门为界,南为外朝,北为内廷,即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫即中路的乾清官、交泰殿、坤宁宫,又称“后三宫”。     

“三宫六院七十二妃”的来历

人们常说皇帝有“三宫六院七十二妃”。那么,何为“三宫六院七十二妃”呢？ 三宫即：乾清宫、交泰宫、坤宁宫。其中,乾清宫是皇帝的寝宫,坤宁宫是皇后住的地方。从乾清宫往北一直到神武门,被称为“内廷”。是皇帝和嫔妃们住的地方。     

黄花岗七十二烈士中的“富二代”

百年沧桑,回望辛亥,经济凋敝,政治腐败,强邻虎视,民不聊生,内忧外患与日俱增。凡有志之士,无不主张推翻封建专制,革除暴政,通过建立民主共和来拯救中国。     

唱得春光落满坡(壮族)

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壮族“蛙节”

每年新春,壮族在欢度春节的同时,还沉醉于自己的传统节日——蛙节的欢乐中。蛙节的来历有个传说:古时候,壮家有个非常孝敬父母的东邻郎,他老母去世时,屋外的青蛙“呱呱”地叫个不停。他担心母亲魂灵不得安宁,悲痛未了又添烦恼,就烧水淋蛙,青蛙死的死逃的逃,结果蛙声断绝,人间遭旱,大地干涸,粮食无收。后来他去拜问壮人长老布罗陀,才知道青蛙是天女,她来人间“呱呱”叫,是向天神报告大地的旱情,只要她一叫,大雨就哗哗下了。东邻郎伤害“天女”后,悔恨不己,就赔罪认错,给死了的“天女”们安葬,并于每年大年初一请活着的“天女”回村过年。从那     

曹操“七十二疑冢”辨疑

关于曹操高陵争议的焦点之一,是曹操"七十二疑冢"说。所谓"七十二疑冢"的传说,发生在宋元时代。这正是曹操这位历史人物遭受舆论严厉贬斥的时代。"七十二疑冢"的安葬形式,不符合曹操一贯坚持的"薄葬"原则。曹操安葬之时,有明确的陵墓方位,有庄严的送葬仪仗。"武宣卞后""合葬高陵"事,也应当有庄重的礼仪,不大可能暗中进行。"魏武葬高陵,有司依汉立陵上祭殿"的记载以及文帝黄初三年诏所谓"高陵上殿皆毁坏,车马还(?),衣服藏府",都说明曹操高陵"陵上祭殿"曾经存在。这些事实与曹操"七十二疑冢"的说法都是不能相合的曹丕在曹操高陵图画于禁"降服之状",迫使其羞辱而死的故事,也说明高陵有"陵屋",亦证实曹操"七十二疑冢"说之不可信。     

登封“天地之中”历史建筑群

核心价值概述 嵩山位于河南省郑州市所辖登封地区内,登封“天地之中”历史建筑群遗产区面积825公顷,缓冲区面积14940公顷,历经汉、魏、唐、宋、元、明、清,绵延不绝,“天地之中”历史建筑群构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史,是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现.该组建筑群包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群(常住院、塔林和初祖庵)等8处11项历史建筑.     

“天地之中”的嵩山历史建筑群

嵩山位于今天的河南郑州登封境内,其地理位置处于古代中国的“中心”,在中国历史上具有特殊的地位。     

清朝百色壮族“巴图鲁”张世荣

正清朝光绪时期,百色出了个壮族"巴图鲁"张世荣。张世荣原名张三斡,原籍广西武缘四坡(今平果县四塘镇),从小是一个孤儿,为生存而奋斗,参加过会党起义,落草做过土匪,后来成为安南抗法战场上名震一时的将领,获得清廷御赐的勇士称号——"绰勒欢·巴图鲁"。然而,张世荣后因参与戊戌变法"百日维新"受到通缉,于文山西畴吞     

壮族“状元”赵佩莹教授轶事

那是新中国阳光灿烂的日子。1956年,全国人大会期间的一天,毛泽东主席在周恩来总理的陪同下,来到首都人民大会堂广西厅,会见来自广西的代表。伟大领袖来到了人民中间,代表们兴奋极了。毛主席在周总理的一一介绍下,伸出右手,依次与每一位代表亲切握手、问好。当第七位代表到达他的面前时,发生了奇怪的情景。毛主席没有等待周总理的介绍完,就伸出双手紧紧握着这位代表的手说:“你在广西农学院工作?”对方立即回答:“是的。毛主席您好!”接着,毛主席提高了声调对他赞扬道:“你是广西壮族状元啊!”顿时,这位代表热泪盈眶。他就是赵佩莹。赵佩莹…     

在黄贤“落小海”

如果林逋生在当代,想必除了西子湖畔,他的故乡肯定是他隐居的又一选择。那么关于这片黑而丑陋的滩涂,他会留下怎样的诗词？     

李士群“落帽风”

1941年春天,汪伪政府在南京成立,流氓出身、曾拜青帮“通”字辈老头子李云卿为门徒的李士群,应运发迹,成立了汪伪特工总部,俨然如蒋介石身边的戴笠,由伪江苏省政府秘书长一跃继陈则民升任江苏省省长,首府设在苏州。他的特工总部下面,设区站两级,除南京外,上海有极斯斐尔路76号,无锡是新生一号(缪公馆),苏州为拙政园,这些据点都是当时捕杀抗日志士、爱国民众的魔窟。     

“略古”简谈

“详今略古”是新编地方志的工作原则之一,各地在此次修志中,“详今”是十分必要切实可行的,如何“略古”确需视本地具体情况而定。喀什市是边疆小城,尽管被称为历史文化名城,此次修志也是第一次。前人未留下任何一部县志或府志,也未留下较完整记载本地情况的历史资料,现有历史资料只零星散布于“二十四史’等历史典籍之中。史料稀少,此次修志若再“略古”会导致志书出现许多历史空白,“断线”则在所难免,后人读之,对本地的古代历史将“茫茫然无所知”。为了对历史有所交代,为了对后人负责,也为了有利于社会主义现代化建设,此…     

叶星生:藏品是我的“七十二妃”

叶星生是位汉族画家,收藏家。您也许还不认识他,可是,他在藏族地区几乎无人不晓。藏族老乡一听说他来了,都会成群结队地拿着“宝贝”对他进行“围追堵截”,求他收下。他为什么如此受宠?最近,笔者在叶星生北京的家里拜访了他。叶星生的家位于北四环边的中国藏学研究中心。这所洒满了阳光的宽敞     

“古”、“怪”阆中

2006年春节的旅行,我们去了川北古城阆中。跟成都所在的软玉温香小桥流水的川西平原相比,川北在风景上的变换比较明显,虽然依旧是山清水秀,但从整体的味道上讲,有一种山地的险峻硬朗。这种川北的感觉,在蜀道上更明显,沿路的张飞柏很能发思古之幽情。可以这样说,到了川北,就自然会跟三国跟金戈铁马联系一下,而在川西平原,在成都,首先想到的就是前后蜀和花间词。     

“太阳一出冰山落”

明嘉靖四十四年（１５２年）,权奸严嵩终于失败倒台,其子严世蕃斩于京师,人心称快,大家都拥到行刑处观看,并举杯饮酒,相互庆贺,那是一次很解恨的场面。严嵩的脑袋虽然保住,但受到籍没的处置,全部家产充公。据说,皇帝为此发了一笔不小的财。 籍没,用现在的话来说,也叫抄家。文革初期,那些造反派,红卫兵小将,曾经干过这种不体面的事情,应该是记忆犹新的。但封建社会中作为政府行为的淹没,我们读《红楼梦》中查抄宁国府一回时,稍可感觉一二。还可想象那如狼似虎的锦衣尉,杀气腾腾地破门入户的情景。 整个宁国府被封锁起来,…     

袁可嘉 落“叶”归根

袁可嘉一看,哈哈乐了,还拿起笔题了一行字:"好一个脑袋!"纽约时间11月8日,"九叶派"著名诗人、翻译家袁可嘉在女儿家中与世长辞,享年87岁。在北京,88岁的女诗人郑敏一声长叹,"我们‘九叶’很惨啊,又一片叶子凋落了,就剩下我这最后一叶。"     

古“鄘”“庸”国名考辨

上古有"鄘""庸"二国,曾于西周初共存了20多年。若据传统古音研究成果,两国名的读音相同,似不合常理。从早期字形及语源来看,"鄘"源于郭,"庸"本为鐘类乐器,西周初期读音应当有别,后来渐渐混同。"鄘"为"三监"之封国,"庸"为上庸方国,今大徐本《说文解字》释"鄘"为"南夷国",段玉裁误以之为上庸方国,皆因后世学者不辨"南阳城"和"南阳郡"所致。     

“九”在古中国

“九”在古中国从我国历史上看,在＂一到九＂九个数字中,最受宠的首推九。中国古代以九为最大的阳数。《素问·三部九侯论》说：＂天地之至数,始于一,终于九。＂凡是高、大、众、多的事物,总喜欢用九来描述。请看：天之巅为九重、九霄;地之冥曰九地;纵横万千的江河...     

巴黎“寻古”记

这已经成为一种小型的运动了。从巴黎大皇宫内的古董沙龙,到圣·奥诺雷大道上装点别致的古董店,再到地铁附近的跳蚤市场,成千上万的巴黎人,满脸兴奋并怀揣着一种穷追不舍的精神,把整个周末下午茶的时间都花在别人家的那些老东西上。