语音对应与周、堂的同源关系

同源词内部是由词群构成的,词群与词群之间音义是对应的,因此,语音对应性是同源词判定的一个标准,语音对应,不仅对系联和验证同源词具有积极的意义,而且对探求词的本义有积极意义。"周"、"堂"同源的证明,可以为语音对应提供证据。     

字形分析和同源词系联

古汉语同源词的研究,首要的工作是同源群体的系联,而同源群体的系联,语根的确定是十分重要的。本文举例探讨了古汉字字形分析在探求同源群体语根过程中的重要性,同时指出这种分析还可以避免犯同源词研究过程中系联不当的错误。     

《说文·示部》说解与同源词研究

《说文解字》对字义说解中,有时直接或间接揭示了词与词之间的音义关系。本文具体分析该书《示部》说解所涉及的同源词,并略评其得失。     

“抟”的同源词浅祈——兼论王力《古代汉语》对“抟”的注释

本文在分析“抟”的同源词及阐发“抟”的词义引申脉络上,认为王力的《古代汉语》对“抟”的注释欠妥当,当训为“环绕”即可。     

论同源词语音关系的双重性

同源词的语音关系具有双重性：一是聚合性,即一组同的语音相对集中地聚集在若干声纽(或若干声类)以及若干韵部(或若干韵类)的情形;二是游离性,即一部分同源词跟本组的大部分同源词语音关系相对较远的情形。聚合性和游离性都是汉语词汇系统性的具体表现,不但有助于我们对汉语词汇发生学系统的属性和特征的全面认识．而且还可以验证现存上古语音系统的科学性和解释能力。     

文廷式词学年稿初编

文廷式在晚清词坛异军特起,独树一帜。其词作追步苏辛的风格为历来词论家所认同,然对于其词学活动的整体面貌,我们始终未能窥其全貌。今从文廷式随笔、随录、笔记、日记及相关研究著作中辑出其关于词学的信息,对其进行编年考订。一则梳理文氏词学活动的线索,进而探求其词学思想之全貌。二则以供研究之需。     

“常州词派”的词论及其演变

"常州词派"是嘉庆时期兴起的一个重要的词学流派,其词论经张惠言的开创、董士锡等人的修正、周济的发扬光大而逐渐成熟,这一流派开始统治词坛直至清末,因而本文对清末"常州派"的词论也进行了阐述,希望能对"常州词派"的词论及其演变情况作一个简单的梳理。     

释义“中国红”

汉语词汇是汉语反映其文化的方式之一,色彩是最容易引起视觉注意的因素,二者结合形成的汉语颜色词记载了中华民族的文化,进而形成了汉语颜色词独特的文化义。本文将从文化的角度,探究汉语基本颜色词之一“红色”。以古语为主,对红色颜色词的文化渊源、产生及发展进行纵向研究,列举文献用例进行客观描述,归纳红色颜色词词义和中华文化之间的内在联系。     

同源词掇拾

同源词掇拾王福义同源词的产生,是由于旧词不断派生新词的结果。因此,在意义上,同源词间必然是围绕着一个浑沦,概括的意义,否则不能称其为同源词。在语言上可能是相同的,也可能有变异。如果有变异,也必有轨迹可寻。今拾得一组同源词,胪列于下,供讨论。［蔽庇芘茇...     

释合

“合”是一个常用字、常用词。根据它的原始字形的“象二物相合形”的特点,它所表示的词义主要有：一,合拢、合并、聚合之义;二,包合、圆围之义;三,相重、复合之义;四,掩盖、覆盖之义;五,盛受、容受之义;六,相对待之义;七,和谐、和睦、和柔之义;八,窒碍、跌倒之义。我们把以“合”为谐声的喉牙音字所表示的词的意义分别归入上述八个义类之中,这就形成了一个以“合”为中心的同源词系统。这是汉语许多同源词系统中的一个。需要指出的是：一,以“合”为谐声的舌音字所表示的词的意义与上述八个义类不太一致;二,东汉以后的以“合”为谐声的喉牙音字所表示的词的意义与上述八个义类亦不太一致。其中的原因是需要深入探讨的。     

周之琦与嘉道词风

周之琦是嘉道词坛颇受争议的词人,浙派看其近者,常派看其近常。这正是嘉道词风流转、词派融合的集中体现。周之琦既不属于浙派,也不完全倾向常派,所以他能以较为客观的的眼光,看待各个时代词家。其词学主张有更大的包容性,表现出对浙、常两派富有真知灼见的认同,同时亦对两派有某种程度的超越。词创作实践重音律,主情。他既是嘉道词风流转的结果,又是嘉道词风流转的积极推动者。     

曹寅词艺浅析

曹寅少时被称为"神童",及长又有"绣虎"之誉,是清初文坛上非常活跃的旗人作家,他的诗词曲皆有佳作.其词"丘壑随天"追求自然真实的意境,又精雕细琢,倚声按谱,尽显词家本色.本文从曹寅词的风格特色和词艺特点两个方面,对曹寅之词进行了论析,从中亦可领略清初八旗词坛的风貌.     

从《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》看范成大闲适词

范成大创作大量为人喜爱的诗歌的同时,也创作了很多成就较高的词,著有《石湖词集》,对《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》的赏析,可以看出范成大闲适词词风,及其在南宋词坛的地位及影响。     

苏轼词学观的思考

通过对苏轼的词体观念的分析,指出苏轼的词学观是传统的,并没有有意识地革新词体,“以诗为词”不过是其创作实践对词坛造成的冲击,事实上,他的大多数词作仍然走的是传统路线。文章还指出苏轼轻视词体的思想根源在于思想意识上的雅俗观念。总之,苏轼在主观上并没有提出“以诗为词”的尊体思想。     

两宋之间，一人而已——浅论周邦彦词的艺术特色

周邦彦是北宋中后期婉约派大晟词人的典型代表,其词柔而不弱,丽不伤雅,在词史中处于“结北开南”的重要地位,因其词法度井然,使人有门径可依,故“作词者多效其体制”,对后世也产生了重要影响。本文仅从周邦彦词作的章法结构、表现手法、语言风格等三个方面进行分析,以更好的了解美成词作的艺术特色,领悟其深远魅力。     

词学大师夏承焘的雍容大度

夏承焘先生是著名的词学家,毕生致力于词学研究和教学,既是传统词学的总结者,又是现代词学的开拓者和奠基人。胡乔木曾经多次赞誉他为“一代词宗”“词学宗师”。他在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、词韵以及词籍笺校诸方面取得突破性成果,提高了词学研究的总体水平。     

对外汉语教材中兼类词词性标注问题的调查研究

兼类词在汉语教材中应当如何标注词性,在学术界存在一定争议。本文通过对现行对外汉语教材的调查,分析其标注兼类词词性的方法及存在的问题,并通过对留学生的问卷调查,探讨最合适的兼类词词性标注方式。     

敦煌文献中奴婢称谓词的词汇特色

本文结合传统与现代语言学的义素分析法、语义场理论、语境理论等新的理论和方法,针对"敦煌文献"中奴婢称谓词之词义、词形、词变、词用等四个面向进行归纳、分析与诠释,俾能清楚呈现其词汇特色。     

历代湖北词人知见词集简目初编

经过检阅多种总集、别集、选本、方志、馆藏目录及目录学著作,可以考录出至少一百七十九家历代湖北词人的词集馆藏情况及零散之什的具体来源。为力求其全,于仅知其有词或词集而暂未之见者,亦酌情予以著录。     

从欧阳修词“雅俗并存”的特点看宋朝士风

欧阳修作为一代文人,创作了不少词作,其词有“雅”的一面,也有“俗”的一面。欧阳修词“雅俗并存”特点的形成跟当时宋朝的社会条件和士风是紧密相关的,所以,通过对欧词“雅俗并存”这个特点及其成因进行分析,我们可以进一步了解当时的宋朝士风。