昌溪茶帮、漆帮的家园

当今,最让歙县昌溪乡吴氏家族感到自豪的就是至今还留在京城的老字号“吴裕泰茶庄”,这是他们祖先保留在皇都里的“吴茶”印记。几百年过去,时下的北京人仍可以通过它,品尝到美誉天下的“黄山毛峰”、“太平猴魁”、“六安瓜片”、“屯绿”、“祁红”,以及大众化的花茶。[编者按]     

从实业王国到文化大家

太平天国战争期间，落魄书生周馥凭一手好字，“闯”进了李鸿章幕府，从而把周氏家族带出了安徽东至的山沟沟，逐步走向江苏、浙江、山东、河北等沿海一线。     

台湾历史和认同的女性书写——《海神家族》中的神祗·家族史

《海神家族》是台湾女作家陈玉慧基于自己对家族真实情感的一部半自传体小说,透过一个台湾女子的寻根溯源,融贯民俗、宗教、历史与人物回顾,记录了一部男性不断缺席的家族史,通过小“我”的描摹,影射整个台湾的命运,糅杂了三代人近百年的台湾历史和认同。     

《旅游》杂志读者问卷调查表

从2004年第12期开始,《旅游》杂志在内容上做出了新的尝试,陆续以专辑的形式推出了“中原文化之旅”、“大东北”、“天津,600年城记”、“菩提树下的国度”、“山东,一半圣人一半海”、“中国红色地图”、“安徽桃花源”、“秘境广西”8个专辑,     

胡玉美家族传奇

在安庆,说到“玩”,首推振风塔;说到“看”,首推黄梅戏;说到“吃”,自然首推胡玉美。胡玉美是以蚕豆酱为特色的百年金字招牌。作为安庆标志性地方产品,早在1915年,胡玉美蚕豆酱就荣获巴拿马万国博览会奖章。但胡玉美在安庆,或是胡氏家族在安庆,绝不仅仅只是经营酱业这么简单,它包括教育、文化、工业、商业等诸多方面。近200年时间里,胡氏家族在安庆,演绎了一个又一个精彩的传奇故事。     

为平民立传·为家族写史·为百姓修谱 北京南锣姓氏家谱文化馆七月开馆

正如果说故宫是皇家建筑文化的教科书,那么北京南锣鼓巷就是胡同文化与百姓生活的活化石。为了整合文化资源与引导文明消费,南锣商会着力铸造文化旗舰,继蜚声中外的“北京老物件博物馆”入驻之后,又诚邀北京家谱传记机构合力打造“南锣姓氏家谱文化馆”。“姓氏家谱文化馆”设有“寻根长廊、文化讲座、修谱培训、老物件展览、出书定制、礼品销售”等服务环节,主打文化项目有:一、姓氏文化:姓氏寻根、宗亲联谊、寻根游学等;二、家族文化:百年家史、家谱族谱、家族文化堂;     

外界对《安徽史学》新栏目的反应

外界对《安徽史学》新栏目的反应《安徽史学》１９９５年第１期推出“史学沙龙”、“当代史研究”栏目后，引起了学术界同仁的关注，不少人通过各种途径向本刊表达了他们的意见。这里，我们将瞿林东、周中明二位先生的来信摘登出来以飨读者。我们欢迎学界同仁提供意见，尤...     

第一个获得美国勋章的中国军人戴安澜

戴安澜,原名衍功、炳阳,号海鸥。安徽无为县风和村人。1904年11月21日出生于一个耕读之家。祖父戴昌淦是清朝贡生,以精通文墨著名于乡里。父亲戴礼明务农。1918年,“桐城派”晚清著名作家周绍封先生应戴氏家族之请,在风和村开设塾馆教学,炳阳前往就读。周先生对学生要求十分严格,炳阳勤奋好学,得到了老师的赞赏。1922年,在“五四”运动影响下,戴炳阳报考南京安徽公学,     

酷品

巴巴爸爸牌鼠标 “还记得那个会变形的棉花糖动画家族吗？如今,风靡全球的巴巴爸爸家族推出了自己的心形鼠标,     

《旅游》杂志问卷调查表

从2004年第12期开始,《旅游》杂志在内容上做出了新的尝试,陆续以专辑的形式推出了“中原文化之旅”、“大东北”、“天津, 600年城记”、“菩提树下的国度”、“山东,一半圣人一半海”、“中国红色地图”、“安徽桃花源”、“秘境广西”、“寻找广东最美的地方”、“山西,遍地是国宝”、“乡土泉州”、“水之江苏”、“江西,千年守望”等一系列国内外专题。     

《安徽三大家族与近代中国实业研究》一书出版

近日,《安徽三大家族与近代中国实业研究》一书由合肥工业大学出版社出版。该书系安徽省历史学会主办的安徽三大家族与近代中国实业研究学术研讨会论文集。它集中探     

安徽人与近代天津

天津无疑是个移民城市。天津人最初来源于皖北,就连它的名字也是皖人朱棣御赐的呢!以至今日天津人到了宿州,乡音充耳,宛如走在天津的小街里巷,很是亲切。到了近代,《安徽人与近代天津》更是剪不断、理还乱,安徽“四大家族”纷纷在这个京畿腹地,或兴办洋务,或操纵政治,在天津的近代化过程中,深深地打上了皖人的烙印。     

三个“历史决议”与中国共产党对历史经验的总结

中国共产党怀有强烈的历史使命感,高度重视总结历史,并善于从历史中汲取前进的动力。通过“历史决议”的形式总结历史经验,是中国共产党的一个创举。党在百年历史上共推出三个“历史决议”。这三个“历史决议”均诞生于重大历史关头,均通过总结历史促进了党的团结和思想统一,均极大推动了事业发展、产生深远影响,均闪耀着马克思主义思想的光辉,鲜明体现了唯物史观和正确党史观,是总结历史、开创未来的具有里程碑意义的重要文献,是我们党波澜壮阔、可歌可泣的百年奋斗历程的一个缩影。     

中国殡葬

人死了要安葬,活人如何安葬死人,成为人们越来越关心的问题。历史篇 自古以来,各民族根据不同的地理环境和生活习惯,有着不同的殡葬方式: 土葬 “入土为安”,作为人们的传统观念.具有根深蒂固的历史。旧时代,王公贵族,生前便修墓建陵,死后入葬,更是展示自己气派的机会──陵墓因此而成为中华文化的博物馆、成为今天的人们了解历史的窗口;普通百姓,也要请风水先生为其选择一块“风水宝地”。七十年代的安徽农村,几乎各个家族都有一块“老莹”,汇聚着列祖列宗。老 ”规模的大小,被看成家族兴衰的标志。墓地,是人生旅途的归宿与最后的终点,也是…     

曹操的待业青年时光

<正>曹操,不仅是中国历史上杰出政治家、军事家、文学家,而且也是曹魏政权的奠基者,但在《三国演义》中,却被塑造成“宁教我负天下人,不教天下人负我”的奸雄。实际上,曹操年轻的时候,还是一位热血青年。同时,他还曾当过一段时间的“待业青年”。一曹操（155—220）,字孟德,东汉末年出生于沛国谯县（今安徽亳州）的一个宦官家族。     

夏扎家史

翻阅20世纪前半叶的西藏历史,我们的意识会被戏剧般的生活所吸引。从吐蕃到20世纪前半叶这段历史。是一种延续的渐进过程。贵族家族经历了形成、巩固、发展的漫长历史。这一切有如一幅长长的画卷,由远到近,最终清晰可见。家族正是生活在近代西藏社会中最高的和最受瞩目的家族。如“多仁”、“吞巴”,“帕拉”、“拉鲁”、“桑颇”、“擦绒”、“霍康”、“夏扎”、“索康”、“赤门”等等。这些家族正是依托制度,演绎各自家族的历史。     

一个农民的歌

“2004年最后一天,特别冷,我第一次来到上海。”在辗转江苏、深圳、东莞后,1998年起就从安徽老家出外打工的徐宏东从南方折返,开始了一路北上。这一年,东方卫视推出“我型我秀”,开启中国内地平民选秀热潮;隔年,湖南卫视“超级女声”引爆市场。徐宏东真正频繁走向海选现场的时间,也正集中于05、06两个年份。     

导读

1962年七千人大会上，一封写给“中央并敬爱的主席”的检举信，引发安徽政坛巨震：先是毛泽东提出延长会期，开“出气会”，不点名批评安徽省委第一书记是“霸王”，“个人独断”，难免有一天要“别姬”；继而刘少奇3次到安徽大组讲话，鼓励与会代表“揭开”安徽“瞒报”中央、“非正常死亡”等一系列严重问题的“盖子”。会后，主政安徽10年的曾希圣被免去省委第一书记职务，黯然离开安徽。     

村志编纂刍议

村志是指建置最小的村级之志书,是方志家族中不可或缺的重要一员。村志编修古已有之．清康熙二十四年（1685年）,郎遂编撰安徽池州《杏花村志》。“清人为村立志,颇为稀奇,是修村志之起端”。清康熙五十七年（1718年）汪叟否编撰上海闵行《紫堤村志》,     

"杏花村"地望之争辨析

本围绕杏花村归属何地展开考证,否定了杏花村“山西汾阳说”、“江苏南京说”和“湖北麻城说”,认定杏花村归属安徽池州,即“安徽贵池说”。