彬县开元寺塔的建筑年代及其新发现文物

位于彬县城内西街紫微山下的开元寺塔,又称彬县塔(封贰:6)。一九五六年八月六日公布为陕西省重点文物保护单位。一九八三年至一九八七年,陕西省文物局先后拨款十四万四千元,在陕西省文物管理委员会高级古建工程师刘最长同志的具体指导下,对开元寺塔的塔檐、斗拱,平座栏杆、券洞、门、窗、角梁及塔体、塔内楼板阶梯等进行了加固维修和修复。彬县开元寺塔,是一座平面呈八边形七层仿木结构的楼阁式砖塔。塔基第一层每边长5.6米,正南、正北各有一券门,门宽1.61米,塔壁厚4.6米。塔体外层为磨砖     

郑州开元寺塔及地宫石刻

在今郑州市管城区市第一人民医院附近 ,有“塔湾西街”、“塔湾路”等街道 ,这一带俗称为“塔湾”。为什么叫“塔湾”呢 ?原来 ,这里是郑州开元寺旧址 ,开元寺前曾耸立着一座高高的舍利塔 ,塔周围地势低洼 ,容易积水 ,故名塔湾。郑州开元寺在历史上是一座颇有名气的佛寺 ,志书记载其面积有“五顷四” ,气势相当不凡。郑州开元寺创建于唐玄宗开元年间 ,历经沧桑 ,其间多次兴、废轮回 ,顽强地存在了一千二百余年 ,但最终没能逃脱噩运 ,抗日战争期间开元寺塔毁于战火 ,到解放时寺院原貌已基本无存。开元寺旧迹虽已湮灭 ,但它仍留存在历史的记忆…     

河北正定开元寺南广场遗址考古勘察简报

开元寺南广场遗址位于正定古城内开元寺的南侧,是一处跨越晚唐至明清时期的古代城市遗址。2015年12月至2016年4月,河北省文物研究所对该遗址展开考古勘察工作,发现了开元寺寺庙建筑系统、晚唐五代城墙系统和唐宋至明清时期居民生活系统三个遗存系统,还出土了众多的珍贵文物。这一发现为研究正定古城布局和功能变迁,探讨唐宋以来华北平原城市历史和居民日常生活提供了重要材料。     

市长和收藏家强烈要求辛默楼创作城市魅力文化个性化专利瓷雕

你知道福建泉州的“百柱殿”吗?——这是泉州“开元寺”的别称。当年,日本的一个国家领导人打听:中国的“百柱殿”在哪里?周总理请博学多才的郭沫若作答。郭答     

《潮州开元寺志》与释慧原法师

《潮州开元寺志》是一部不可多得的好志书,填补了潮州佛教志的空白,所以亦称《潮州市佛教志》,它补充了地方志书某些方面不足。如二年前朋友问我：“福胜庙在哪里?属于那个朝代?”览遍《潮州府志》、《海阳县志》中的寺庙、古迹、祭祀都找不到有关记载,查了《潮州开元寺志》,里面的记载时间、地点等都非常清楚。     

定州开元寺历史沿革考

定州开元寺的历史最早可追溯到北魏时期,前后相沿1000多年,虽几经毁废,但从兴建直到元代以前,开元寺一直作为北方著名的大寺院而存在,倍受皇家重视。明清两代,开元寺塔在开元寺中的位置日益突出。清乾隆至道光戊戌年间(1838年),开元寺除塔之外的所有建筑湮没无存。     

唐邠州开元寺的始建年代及其名称演变

《文博》1990年第3期发表了杨忠敏同志《唐开元寺残碑辨析》一文,详细介绍了新发现的唐代宗大历六年(公元771年)名将郭子仪等重修邠州开元寺的残碑。指出“此碑《金石萃编》、《寰宇访碑录》均不见录入”,“实为研究唐史的又一珍贵的资料”。而且碑文“字体清秀豪放,舒畅洒脱,刚劲有力,实属唐柳公权以前书法艺术的又一珍品。”读后受益颇多。但感到文章在论及邠州开元寺的始修年代时,断定此寺     

元大德元年定州开元寺塔重修佛像铭记碑考

定州开元寺塔内保存有37块碑刻,此碑是现存唯一一幢记录元代修塔历史的碑刻,记载了宪宗六年(1256年)那摩国师奉旨重修塔级、大德元年(1297年)达鲁花赤麦达达重修佛像之事,为我们研究定州开元寺塔历代维修情况及元代职官设置等方面提供了真实依据。     

诅楚文“亚驼”考

诅楚文是北宋时发现的战国时代秦国的石刻文字,是秦王诅楚王的告神之文。学者多据其内容定秦王为惠文,楚王为怀王,当可信。北宋时先后在三个地点发现过诅楚文,每地各出一石。三石刻辞基本相同,但所告之神各异。出于凤翔“开元寺土下”者为告     

漳州“佛国”之由来及走向

明万历癸酉《漳州府志》称:“漳州古称佛国,自唐以至于元,境内寺院至六百余所。”漳州始建于唐垂拱二年,地处南粤、闽越之交,建州前史称“地极七闽,荒徼之地”。“自唐至元六百多年间为何寺院剧增?起作用的因素是什么?以后为何衰落?崇奉信仰有休转移,原因是什么?本文试就以上问题作一探讨,以求抛砖引玉。 一、漳州境内的寺院及庙宇宫观 佛教于汉代始传入中国,至南北朝时发展至顶峰。佛教寺庙的增减及其经济实力的强弱,是佛教兴衰的重要标志,为此考察一下寺庙情况很有必要。 明万历间,寺院荒废已多,但漳州府城尚有五大名刹,号称“五禅寺”。这是: 开元寺 唐嗣圣间建于漳浦,贞元二年随州治徙至龙溪登高山(今芝山)下。     

潮州开元寺现代经济现象探析

《潮州开元寺经济现象探析》已刊于《广东史志》2000年第3期,在该篇的基础上,本再对开元寺现代经济进行分析。     

陕西彬县五代冯晖墓彩绘砖雕

1992年元月8日晚,陕西省彬县底店乡二桥村村民,在公安干警的配合下,抓获了盗掘该村冯家沟古墓的罪犯,收缴了40余块彩绘砖雕。同年4月中旬至6月上旬,彬县文博工作者和咸阳市文物考古研究所对被盗古墓进行了抢救性发掘清理。此墓位于陕西省彬县底店乡二桥村西南约1公里处的冯家沟内坡地上,三面环山,坐北向南。封土残高4.2米,墓葬由墓道、甬道、前室、耳室、后室几部分组成。全长44.42米。除墓道外,均用长方形、方形或楔形砖垒砌,并用草拌泥、青灰渣、白灰浆分别混和粉刷。各个角落绘有图案、人物壁     

泉州开元寺收藏的历代佛像

泉州开元寺始建于唐垂拱二年(686),至今已有一千三百多年。该寺为全国重点文物保护单位,是一座名闻遐迩的千年古刹。开元寺历来注重文物的维护和收藏,如佛像、佛经、佛教用品、古建筑等等,真是一座佛教文化的大观园。本文要介绍的是开元寺的一部分历代佛像藏品,共计二十三件。1997年,开元寺曾对"大雄宝殿"的五方佛像金身进行重塑。让人料想不到的是从佛像的底座出土了一批石佛雕像,并从大佛像肚里取出一尊明代的木雕佛像。同时,在"佛慈安养院"的建筑工地,挖出九尊泗洲佛石雕像。可能是前人不识宝,将以上的古石雕佛像当作石料使用了。这些历代佛像年代久远,雕刻工艺精湛,形象逼真,精美绝伦,堪称是难得的艺术珍品。     

敦煌写本《曹议金重修开元寺功德记》考释

英藏敦煌文献S.8659号,原卷前没有题名,后面残缺,学术界根据记载内容将其定名为《某令公重修开元寺功德记》。曹议金于928年至931年重修建成开元寺,S.8659即《曹议金重修开元寺功德记》。而P.3875号背面的《丙子年修造及诸处伐木油面粟等破历》就是916年重修开元寺的支出记录,根据破历可知该项工程916年开工,长兴年间完成,归义军节度使曹议金的长兄都押衙曹良才和右马步都押衙张保山等都参与工程的建设,这项工程的建设目的就是为归义军节度使同中原王朝特别是后唐建立隶属关系服务的。     

泉州开元寺大殿

开元寺在泉州市西街,寺宇規模原来甚大,是閩南的著名胜迹。寺内东西双塔建筑雄伟。据泉州府志及寺內碑記:唐垂拱間建寺,至宋代大为发展,传院落拓展至一百二十个,有僧徒千人以上,其后逐漸衰落,清代以后。又将开元寺整頓了一下,規模布局仍然沒有多大变化。本文仅就大殿及大殿前的附屬文物,作概略介紹:     

定州开元寺塔历代维修情况介绍

定州开元寺塔是目前中国现存最高的砖塔,始建于宋真宗咸平四年(1001年),至今已历千年,历朝历代均对其进行过维修。本文依据碑刻、题记等相关资料,介绍了元、明、清三代及建国后的维修情况,而1988～2003年所进行的全面维修,彻底改变了开元寺塔残破不堪的历史。     

四川绵阳碧水寺藏“开元寺石佛”调查

2008年,四川省文物考古研究院与四川大学艺术学院、绵阳市文物局共同对绵阳市境内的唐代佛、道教造像进行了综合调查并测绘,推测开元寺石制菩萨立像．可能为观音或弥勒菩萨立像,时代为北周～隋,具有北朝晚期长安地区圆雕菩萨像的风格亦有部分北齐菩萨像因素。开元寺前身应为北周～隋～唐初的绵州振响寺。     

彬县大佛寺石窟保护工程

陕西省彬县大佛寺石窟,位于陕西省彬县县城以西约10公里处,开凿于唐贞观二年(628年)。     

彬县五代冯晖墓彩绘伎乐砖雕的清理、加固与复原

1992年元月,陕西彬县底店乡二桥村农民在民警协助下,截获了被盗掘的一套五代冯晖墓彩绘伎乐砖雕。从6月中旬开始,陕西省文物局组织陕西省考古研究所和陕西省文保中心对这套珍贵文物进行了保护处理和复原工作。经过近三个月的努力,清理、加固与复原工作告一段落。当     

彬县大佛开凿时间新考

陕西彬县大佛寺石窟为全国重点文物保护单位,是西安附近最重要的石窟.其主体工程完成于初唐时期,大佛洞内的坐佛高约二十米,背光上刻有题记,共十三字:“大唐贞观二年十一月十三日造.”如此具体的日期,是指开工之日还是功毕之时?这个问题一直使人困惑:背光上刻字,当然只能在背光及主体(坐佛)完工之后才能办到,如