我国生态环境侵权惩罚性赔偿制度研究文献综述

惩罚性赔偿制度历史悠久,就其性质、适用范围等问题争议颇多.我国的侵权行为对环境污染和生态破坏造成的损害,已经达到了相当的程度,甚至威胁到每一个人的生存与发展.我国《民法典》首次将惩罚性赔偿制度引入生态环境侵权责任中.新规则的出现引发了法学界就生态环境侵权惩罚性赔偿制度的性质、功能、适用范围、适用条件、赔偿金计算等问题的...     

环境刑事司法中生态修复责任的动态属性

环境犯罪中生态修复责任并非是一个静态的存在,而应是以生态修复为核心的动态化过程.环境刑事司法是以生态修复为核心,其方式的选择并不拘泥于僵硬的法律条文.当前刑事司法中,生态修复责任主体的模糊性以及责任履行方式的单一性使得生态修复工作停滞不前,为此必须明确责任主体的范围以及创新履行方式.     

个人信息内涵五连问

从立法层面来看,民法典总则编和人格权编规定了个人信息保护制度.从司法实践层面来看,侵害个人信息民事纠纷亟待统一裁判尺度.本文围绕个人信息的概念提出五个实务难题,探讨如何在数据社会迅猛发展的当下在个人信息领域给予司法支持,保障发展与权益保护之间的平衡.     

新博物馆学运动的姊妹馆——生态博物馆与社区博物馆辨析

生态博物馆和社区博物馆作为新博物馆学运动的代表,以其突破传统博物馆窠臼的实验性,顺应了时代发展的潮流。尽管两者与传统博物馆之间的差异在理论上已经可以明确区分,但对于两者之间相互区别的比较研究却极少,因而出现了一些学者将两者的概念彼此混同的现象。生态博物馆与社区博物馆之间既有共性,又有差异:前者的社会功能主要体现在对自然生态和人文生态整体保护,概念范围包含了自然生态和人文社会生态两层内涵;而后者的功能主要体现在着力关心和解决当下社区的现实问题,很少涉及到自然环境与自然遗产方面,其概念范围有广义和狭义之分。活态性、原真性和民主性是两者的共性。     

关于三农概念与三农问题提法的考察

正三农概念和三农问题有广义、狭义之分:广义是农业、农村、农民和其中存在问题的简称;狭义有四个涵义,一是把三者相互区别,指出三者在一定条件下存在矛盾,需单独看待和处理,使之由单一向度转变为"三个维度";二是把三者相互联系,把原先的三个分列概念转变为一个整体性概念;三     

晋系墓葬棺椁多重制度的考察

晋系墓葬这个概念有广义与狭义之分。狭义地来讲,晋系墓葬指两周时期晋国及韩、赵、魏三国的墓葬。广义地来说,晋系墓葬泛指两周时期晋文化系统的墓葬,不仅包括晋国及三晋的墓葬,还包括晋文化系统之下其它国别的墓葬,如     

试论唐朝的"中国"与"天下"

唐代"中国"一词大体用于追述前代和议论当朝.唐代"中国"有地域、文化、民族及政权的含义,可以用来指代朝廷直接统治区域、中原为核心的地区或内地,是"天下"的核心或重要组成部分.唐朝"天下"一词有广义、狭义之分.狭义的"天下"指唐朝实际统治的范围即唐朝统一多民族的国家,这是唐朝"天下"的主要含义.此"天下"与"军国"、"邦国"基本同义,但各有侧重."军国"最郑重,一般用于中央最高决策机构首脑的职掌范围;"邦国"更普通,主要用于官府和中央事务的层面;"天下"更广泛,一般用于中央和地方、官吏和百姓两方面事务的层面.广义的"天下"则指以"中国"为核心,以唐朝统一多民族国家(狭义"天下")为政治实体,包容其他国家的世界体系和政治秩序.     

论冈绍夫的狭义封建主义——为冈绍夫《何为封建主义》中译本出版作

《何为封建主义》是研讨西欧封建主义的经典。作者弗朗索瓦·冈绍夫在书中用"封建主义"一词指代西欧中世纪一套特定的法律关系或制度,即"封土—封臣"体系,他称之为狭义封建主义。西方学者大都坚持狭义封建主义,不过在何者为这套体系的核心要素上并没有共识。冈绍夫界定并集中阐释了作为"封土—封臣"体系的封建主义,指出封建主义的实质是一套法律关系。在狭义封建说的理路内,冈绍夫的封建主义定义是最严格的,其内涵也是最清晰的。冈绍夫的狭义封建与布洛赫的广义封建显著不同,然而这种不同不意味着对立,不同的背后是共性。"封土—封臣"体系既是冈绍夫定义的封建主义概念的实质,也是整个非马克思主义的封建主义概念和模式的理论基点。20世纪后半叶以来,不少论者挑战和反思封建主义概念,冈绍夫狭义封建主义的价值与局限应置于新学术语境下看待。     

对电视民生新闻采编过程中存在问题的探析

随着国家对民生问题的关注,民生类新闻成为近几年电视新闻栏目报道的重点。现代意义上的民生有广义和狭义之分。广义上的民生概念是指,凡是同民生有关的,包括直接相关和间接相关的事情都属于民生范围内的事情。这个概念的优点是充分强调民生问题的高度重要性和高度综合性,但其明显的不足在于,概念范围太大。狭义上的民生概念主要是从社会层面上着眼的。从这个角度看,所谓民生,主要是指民众的基本生存和生活状态,以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等。本研究根据电视民生新闻的采编工作经验,对于采编电视民生新闻工作的过程中出现的新闻价值取向被忽略和新闻故事化问题进行了研讨,提供了在采编电视民生新闻过程中树立宗旨、找准主题、深度报道等方法,希望为深化电视民生新闻的采编工作有所启示。     

青藏高原民族民间故事的个性特征

民间故事是民间文学的重要体裁之一。从民间故事的概念来看,有广义和狭义之分。广义的民间故事包括民间文学中所有的叙事散文作品,即包括神话、传说、故事等叙事性口头文学。     

对“涉外警务”概念的理性思考

对于涉外警务学而言,最基本的概念是该学科的研究起点,它决定着概念体系的形成和研究对象的范围与延伸。涉港澳台警务是我国特定历史阶段的客观存在,虽然严格来讲,它是我国内部的警务,但涉港澳台警务在法律依据的制定、政府机关主管部门的设置与分工、往来港澳台的管理模式以及公安教育与培训内容的学科划分等方面,都更接近涉外警务,所以界定为准涉外警务。涉外警务应包括广义和狭义两种概念,广义涉外警务除了包括狭义的涉外警务外,还包括涉港澳台警务。     

晚清民初现代“文明”和“文化”概念的形成及其历史实践

在晚清民初的历史语境里,中国传统的“文明”和“文化”概念先是大体经历了一个摆脱轻视物质、经济、军事方面的内容,形成内蕴进化理念的新的现代“文明”概念——广义的现代“文化”概念,再从另一维度部分地回归与“武化”、物质化相对的中国传统“文明”和“文化”的关键内涵,进而获取新的思想资源、重建一种新的狭义“文化”概念的过程,最终复构成了一个广、狭义内涵并存的、带有矛盾性的现代“文化”概念结构。这两个重要的现代概念形成和演变的过程,同时也是当时的中国人运用它们进行社会改革的实践过程。戊戌时期,现代“文明”概念已经在趋新士大夫中逐渐流行开来,并携带一系列现代性主导价值观念,成为维新运动得以全方位展开不容忽视的思想依托;而狭义“文化”概念的出现及其与广义概念的合构,则影响了五四新文化运动的进程。     

近20年来两汉西域治理问题研究

<正>西汉以来,"西域"是作为一个地理概念而使用的,有广义和狭义之分。广义的西域指玉门关和阳关以西的今新疆地区以至于更远的中亚地区。狭义的西域则指玉门关、阳关以西,天山南北,葱岭和巴尔喀什湖以东以南,昆仑山以北的广大地区。本文所讨论的西域,即为狭义之西域。自张骞"凿空"西域之后,西汉王朝积极经略     

新方志环境部类评析

我们通常使用的“环境”概念是有广义和狭义之分的。就广义而言,所谓环境是指围绕着人类的外部世界,就是人类赖以生存和发展的社会和物质条件的综合体。它不仅     

古代国家秩序与社会秩序的一般关系--以中国历史为中心的探讨

国家秩序是国体与政体的合一。国体反映了社会各阶级在国家中的地位;政体反映了国家政权的组织形式。二者的合一构成了国家秩序的具体形态。社会秩序有广义和狭义之分,广义的社会秩序包括了社会各阶级、阶层在内的各种社会群体的组织形式;狭义的社会秩序则是指由血缘、地域、经济、宗教、文化等因素构成的特殊社会群体组织形式。社会秩序与国家秩序之间的关系是复杂的,社会秩序既是国家秩序形成与发展的重要基础,也可能构成不依赖于国家行政组织而独立存在于社会之中的一种民间秩序。本文即从广义和狭义的角度,并以中国古代历史发展为线索来简要探讨国家与社会的一般关系。     

论肃慎族系诸称谓的关系及勿吉的来源

肃慎、挹娄、勿吉是同一族系中不同的民族或部族,由于强盛与否和是否为中原政权所知的原因,不同的时期,他们分别代表了整个肃慎族系.勿吉有广义和狭义之别,狭义的是指肃慎族系中一个民族或部族;广义的则是指南北朝时期由勿吉之名代称的整个肃慎族系.勿吉和靺鞨的关系则与勿吉和肃慎、挹娄的关系不同,二者完全是一回事,是同音异写.勿吉是民族融合的产物,它是由肃慎族系内不尽相同的民族或部族构成的,在形成和发展过程中又融合了包括夫余、沃沮、豆莫娄等多个其它民族或部族.     

一种新的感受力——博物馆展览与陈列的再思考

科学技术的发展也促进了艺术观念的变革和表达手段的多样性,在各种跨界学科和艺术形态激流汇聚的趋势下,博物馆展览及为之服务的陈列形式也持续发生着变化。本文通过解构近年来部分博物馆陈列展览的典型案例,剖析其富于争议或敏感性的概念与话题,进一步阐释了笔者对博物馆学界争论的文化责任与文化传播之间复杂关系的思考。同时强调,博物馆的展览要更具开放性和多样化,以此来接纳观众参与,在观念和技术层面上,都要力图革新受众的知觉"感受力"。     

和谐社会对深化经济体制改革的内在要求

社会主义和谐社会是一个系统的概念,有广义和狭义之分。从狭义角度来看,这一社会具有不同经济成分都能平等竞争、自由发展,收入分配公平合理,实现共同富裕,健全的公共服务体系,安定祥和的社会环境和充满活力的发展局面等六个特征。从其内涵与特征中,我们可以归纳梳理出这一社会对深化经济体制改革的五个内在要求。     

西域出土文献与印度古典文学研究

所谓西域,自古以来就有广义和狭义之称.本文所指称的西域,乃是取其狭义,即现在的新疆地区.     

和谐社会对深化经济体制改革的内在要求

社会主义和谐社会是一个系统的概念,有广义和狭义之分。从狭义角度来看,这一社会具有不同经济成分都能平等竞争、自由发展,收入分配公平合理,实现共同富裕,健全的公共服务体系,安定祥和的社会环境和充满活力的发展局面等六个特征。从其内涵与特征中,我们可以归纳梳理出这一社会对深化经济体制改革的五个内在要求。