评达赖喇嘛的“中间道路”

1987年9月21日,十四世达赖喇嘛丹增嘉措在美国国会众议院人权小组委员会上发表了所谓解决“西藏问题”的“五点和平计划”,在认为西藏历史上即是一个独立国家的基础上,提出“使整个西藏成为中国与印度之间的一个‘和平区’和‘缓冲国’”的方案。将中国的领土西藏变成中国与印度之间的缓冲国的说法,最早是由英帝国主义提出的。他们曾入侵西藏,企图将西藏变成他们的殖民地。     

周恩来赴印度三次规劝十四世达赖喇嘛

西藏和平解放后,1956年4月成立了西藏自治区筹备委员会,着手进行民主改革。西藏上层分裂分子大为恐惧,在西康地区发动武装叛乱。1956年11月,印度邀请十四世达赖喇嘛参加释迦牟尼涅槃2500周年大会。国外敌对势力和流亡的西藏上层分裂分子包围达赖,鼓动"西藏独立",策反随行官员,致使达赖和随行官员思想混乱并滞留印度。1956年底,周恩来在访问印度期间与达赖进行了三次谈话,阐明了党的方针政策,教育随行官员和达赖的家人,争取印度总理尼赫鲁的支持,为达赖最终安全返回西藏起到了关键作用。     

“我说的都是亲眼看到的事实”──印度著名电影工作者萨万特先生谈西藏的巨大变化

“我说的都是亲眼看到的事实”──印度著名电影工作者萨万特先生谈西藏的巨大变化李家声印度著名评论家和电影工作者齐·萨万特先生于１９９６年７月赴西藏参观和拍摄电影。他在西藏呆了２０多天,走遍了拉萨和西藏其他几个城镇,参观了布达拉宫、西藏大学、中小学校、商...     

第一位应邀访问拉萨的美国人——隋丹·卡廷

正20世纪20年代以后的一段时间,由于川藏冲突,从中国内地前往西藏的路上行旅稀疏。英属印度政府为了保证自己在西藏的既得利益,合而不露地执行着一项尽量避免西藏与外界接触,阻止西方列强的影响进入西藏的政策,并凭借英属印度与中国西藏接壤的便利,实际上控制着从印度一侧进藏的孔道。由于美国在对西藏地位     

英国秘密档案中记载的印度华侨陆兴祺

本文利用了重要的、鲜为人知的中外有关文献 ,深入细致地论述了英国秘密档案中记载的民国初年护理西藏办事长官陆兴祺 ,并兼论印度华侨在维护中央对西藏的主权中所起的重要作用 ,介绍了清末至 2 0世纪 30年代护理西藏办事长官陆兴祺在印度活动时所涉及的重要背景、中外人物、其中的冲突、中外交涉及结果等 ,从而为民国年间的中外交涉以及有关西藏史和印度华侨的研究提供了有益的史料     

美国中央情报局对中国西藏的准军事行动(1949-1969)

1949至1969年间美国中央情报局向西藏分裂势力提供了一系列准军事援助。该援助行动的实质是为美国远东战略利益服务,其目标是利用西藏分裂势力遏制与分裂中国,具体内容主要包括：为西藏叛乱分子提供情报和准军事训练技术;在西藏实施公路袭扰和破坏行动;为达赖集团提供军事物资和活动经费;与印度情报机构开展针对中国的情报合作等等。     

茶园无法取代甜茶馆

甜茶——一种用牛奶、红茶和糖制作的饮品。味道醇合,可充饥。 据传它来自尼泊尔、印度的某些地方,当地人习惯于在早餐的同时饮一小杯。当甜茶传入西藏后才有了它不同寻常的位置。 甜茶到达西藏有百余年的历史。拉萨人最早品尝甜茶应该是在穿棱于西藏、尼泊尔、印度的伊斯兰商人     

西藏和平解放前后《纽约时报》对中国西藏的报道探析

在西藏和平解放前后大约两年的时间里,美国《纽约时报》对中国西藏的报道主要包括西藏和平解放的进程、西藏分裂势力的相关活动、联合国如何插手西藏事务、美国关于西藏政策的变化以及印度、苏联的态度等内容。认真梳理《纽约时报》对中国西藏的报道,可以看出冷战思维及西藏的地缘战略重要性是美国关注西藏局势发展的重要考量因素。这一时期美国主流媒体对中国西藏报道内容的选择凸显了美国政府的政治取向,充满了冷战色彩,报道反映了冷战时期美国西藏政策的历史性交化和美国对印度政策的具体行动目的,严重混淆了国际视听。     

试论1949-1951年中国的印度政策与西藏的和平解放

新中国建立前夕 ,美国积极侵略西藏 ,独立后的印度也企图延续它从英国继承的西藏政策和在藏权益 ,西藏地方分裂分子在美印等国的支持下蠢蠢欲动 ,西藏面临更为严峻的形势。以毛泽东为首的中国领导人决定以军事力量为后盾和平解决西藏问题 ,他们精辟地分析了有关国家在西藏问题上的矛盾冲突 ,利用印度维持其在藏利益的政策 ,找出了外交上的突破口 ,在坚决反对其干涉内政的同时争取与之早日建交并修正此前的对印政策 ,有效地制约了美国对西藏的干涉 ,使西藏和平解放顺利实现。     

辛亥革命前英国对西藏的经济侵略和攫取的经济特权

一、1890年《藏印条约》签订前英国的经济侵略1768年2月,伦敦东印度公司董事会向英属印度孟加拉当局发出一封指示信,内称:“你们应尽最大的努力了解能否与尼泊尔建立贸易关系,以及布匹和其他欧洲商品能否经此运往西藏、拉萨和中国西部地区”。这一指示标志着英国殖民者已把侵略目标明确指向西藏。英属印度殖民当局企图先用外交手段打开对西藏进行经济侵略的大门。1774年,     

圣地秘宝 最接近天空的宝藏展中的造像

佛教源于印度,7世纪传入西藏以后,历经1300余年的发展,一方面吸收了印度、尼泊尔和中原佛教的精华;另一方面又融入了本土宗教——苯教的诸多元素,使得佛教在西藏脱胎换骨,形成了独树一帜的藏传佛教。     

西藏佛教造像的鉴定与分类

从健陀罗与印度的造像风格说起由于地理、宗教、文化上的关系,西藏佛像的造像风格与毗邻的印度、尼泊尔、巴基斯坦以及内地汉传佛像有着千丝万缕的联系,特别是小型铜怫造像方便携带,流动性极大,在文物鉴定中经常会发现各种风格的遗像,因此,对这些小型佛像的认识是一门很深的学问。在认识和理解西藏佛造像系统前,应该先从佛教造像的源头─—健陀罗与印度两大系统的造像风格说起。健陀罗是古代的地名,位于今巴基斯坦和印度的西北部一带,中心即现在的巴基斯坦白沙瓦。学术上将这一地区考古发掘而发现的带有希腊艺术成因的佛造像称为健…     

美国外交档案中有关中美英三国交涉西藏问题的史料选译

美国外交档案中有关中美英三国交涉西藏问题的史料选译吴景平译１９４３年,中国、美国和英国（包括英印殖民当局）之间,围绕西藏问题进行了多次交涉。这些交涉关系到向西藏当局提供无线电设备、开辟自印度经由西藏抵达中国内地的陆路运输线、中国在青海与西藏交界地区集...     

近代历史上西藏人民的抗英斗争

最近(三月十日)西藏上层反动集团和他們所控制的原西藏地方政府,在帝国主义和印度扩張主义分子的策动下,在拉薩發动了全面的武裝暴乱,公开提出所謂“西藏独立”的口号,并劫持达賴喇嘛,逃亡印度。这些民族敗类、祖国叛徒,已迅速遭到可恥的失敗欢?中国人民平定西藏叛乱,却激怒了長期以来策划和支持叛乱陰謀的帝国主义者和印度扩張主义分子。他們叫嚷什么“西藏是一个独立国家”,要組成“支援西藏委員会”云云。尤其是叛变迅速平定,大大伤了这些老爷們纖細的高貴的神經。滿口“同情”、“人道”、“感情”“难过”等等。不管他們叫闹也好,哭泣也好,他們干     

浅议藏传佛教艺术中的金铜造像艺术

西藏佛教造像始于公元7世纪初,是在古印度、中原和尼泊尔等周边佛教文化的多重影响下,并与本民族地域文化不断相融中产生的一种独有的佛教文化艺术形式。本文对西藏遗存的部分金铜造像的流行区域及种类样式进了介绍。     

“网通”用声音留住问候

西藏自治区人民政府始终力推改革开放和现代化建设事业,制定了优惠的投资政策,积极支持和鼓励国内外企业来西藏投资兴业。今年3月31日,西藏圣地股份有限公司与印度玛哈诗实业有限公司在西藏自治区拉萨市喜玛拉雅饭店签署正式合作协议,并组建（中外合资）西藏坦途实业有限公司。据了解,该合资企业的成立,是西藏在旅游项目上对外资的首次引进,标志着西藏在对外招商引资工作上,合作领域已经开始逐渐扩大。     

晚清四川卢比始铸时间考订

19世纪下半叶,英国殖民主义者在吞并印度后,为了在军事和经济上攫取更大的利益,又以印度为基地,于光绪十四年 (1888年 )和三十年两次大举武装入侵我国西藏,迫使清政府先后同英方签订了《藏印条约》、《藏印续约》与《拉萨条约》。至此,西藏门户洞开,从亚东经帕里,至江孜和日喀则,英印商人一路畅通无阻,西藏实际上成为英印的自由贸易区。历史上,西藏地区长期处于以物易物的原始自然经济体制下,货币经济相当落后。英人在同西藏地方的商品贸易中,对西藏的经济资源大肆进行廉价的掠夺,主要以西藏的土产、药材、羊毛、牛皮及皮货为…     

莲花生眷属三尊

莲花生是8世纪时的印度乌仗那(今巴基斯坦境内)地方的人,后出家为僧,他学的是印度佛教密宗"因陀罗部底派"的传承;是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以"神通"、"咒术"闻名遐迩。藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波天(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。莲花生大师是公元九世纪吐蕃赞布赤松德赞时期来到西藏。据西藏历史记载,这位大师到了西藏以后降服各种魔怪,使得佛教在西藏得以顺利     

没有社会主义，就没有西藏人民的今天和未来——记印度三大政党举办西藏和平解放50周年庆祝活动

２００多名代表庆祝西藏和平解放５０年２００１年６月５日,拥有３０００多万党员及群众组织成员的印度三大左派政党──印度共产党（马克思主义ＣＰＩ－Ｍ）、印度共产党（ＣＰＩ）和全印前进同盟（ＡＬＦＢ）在印度首都新德里联合举办”西藏和平解放５０周年干部庆祝大会”。印共（马）总书记哈·苏吉特、印共总书记艾·比·巴尔丹、前进同盟书记处书记吉·德瓦拉坚等政党领导人及全印农会、印度工会中心、印度妇女联合会、印度农业工人联合会等几大左翼群众组织的２００多名干部代表在印共（马）总部济济一堂,畅谈西藏和平解放５０　周…     

8～11世纪西藏寺院建筑中来自印度佛教之因素——以桑耶寺与托林寺为例

西藏桑耶寺、托林寺是典型的藏传佛教寺院建筑,其中桑耶寺设计理念主要依据佛教《阿毗达磨俱舍论》,深受印度佛教影响,也是吐蕃时期西藏密宗信仰的直接反映.而托林寺最早建造之迦萨殿则是仿照桑耶寺修建,同样受到印度佛教影响.两寺在清代还被故宫、承德外八庙部分寺院建筑所模仿.