《民主的细节》

正上海三联书店定价:36.00元“民主”一词在中国是个热词。从学生的课本到领导的讲话,从大街小巷的口号标语到电视报纸上的新闻报道,“民主”随处可见。例如:我们的革命叫新民主主义革命,我们理想是建设民主富强文明的国家,我们的原则是民主集中制,我们的会议有民主生活会等等,     

用科学发展观指导和谐社会建设

科学发展观从社会主义事业总体布局出发,着眼于建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,体现了和谐社会的时代特征,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。     

闽都经济学家与中国富强道路的百年探索

近代,从福州地区走出的一批经济学家在理论和实践上对中国富强道路进行了可贵探索。文章回顾了两代闽都经济学家探索中国富强道路的治学初心、经济思想和经济实践。新时代,重温闽都经济学家探索中国富强道路的百年历程,激发青年一代树立为中华民族伟大复兴而奋斗的责任感和使命感,借鉴吸收人类社会文明成果,构建有中国特色的发展经济学,推动构建人类命运共同体。     

满怀信心向未来

随着新年悠扬悦耳的钟声敲响,我们从2011年跨进2012年;随着胡锦涛主席振奋人心的新年祝福,我们对2012年满怀信心憧憬未来。我们一同祝福祖国、祝福人民;祝福我们中国特色社会主义事业不断进步,国家富强、人民幸福、社会和谐;祝福社会主义市场经济高速发展的同时,社会主义文化和文明大发展、大繁荣。     

满怀信息向未来

随着新年悠扬悦耳的钟声敲响,我们从2011年跨进2012年;随着胡锦涛主席振奋人心的新年祝福,我们对2012年满怀信心幢憬未来。我们一同祝福祖国、祝福人民;祝福我们中国特色社会主义事业不断进步,国家富强、人民幸福、社会和谐;祝福社会主义市场经济高速发展的同时,社会主义文化和文明大发展、大繁荣。     

可持续发展定乾坤──石家河酋邦崩溃与中原崛起的根本原因之对比分析

“可持续发展战略”是本世纪８０年代提出、关系到人类继续生存的环境保护概念。然而,考古发现与研究告诉我们,可持续发展法则是由来已久的,它在根本上左右着中国文明起源进程的轨迹。本文从可持续发展法则的角度出发,利用考古资料,剖析和对比江汉地区石家河酋邦因违背可持续发展法则而衰落,中原文明核心国遵循这一法则而崛起,并指出可持续发展法则对于中国文明起源进程作用的重要性——可持续发展定乾坤。     

挥之不去的记忆

今年是改革开放30年,30年风雨,30年辉煌。改革开放成就举世瞩目,我们的祖国正在崛起,将一步步走向富强,迎来中国历史上的空前盛世,经济繁荣、社会稳定、人民安居乐业,应该说,我们这个年龄段的人既是改革开放的实践者,也是改革开放成果的享受者,更是改革开放的见证人。对过去发生的一切,有些事已成过眼烟云,     

中国文明起源探索的回顾与思考

中国文明起源是世界性的大课题 ,长期以来备受史学界和考古学界的关注。从考古学研究角度剖析 ,中国文明起源的探索历程可划分为三个不同的发展阶段 ,代表了中国文明起源探索从初始至深入的全过程。礼制是中国文明的重要特征。但与世界文明比较 ,中国文明还有其更重要 ,更具内涵的特征 ,那就是血缘集团的长期存在及在中国文明形成中发挥的独特作用。夏商周时期建立的是以血缘关系为前提 ,以地缘关系为纽带的宗族国家。这一特征不仅与恩格斯《家庭私有制和国家的起源》一书中界定的西方国家特征存在明显不同 ,而且也是维持中国五千年文明史连绵不断的重要因素。关于原始社会末期夏部族崛起的原因 ,目前学术界论述颇多 ,笔者认为若按恩格斯“两种生产”决定历史发展进程的论断 ,夏部落崛起的根本原因当是在历史发展的重要时刻 ,夏部族在两种生产中均较其他部族领先了一步     

玉与奥运：北京奥运会用玉考论

2001年,奥林匹克运动选择了中国,世界为之瞩目。历尽艰辛申奥成功的背后,凸现的是中国综合国力的不断提升和中华民族的再一次崛起。高兴之余,国人不仅要问,我们应该以什么样的理念来举办这场盛会？怎样通过这个平台来展示我们五千年的民族文明,让世界进一步了解中国？     

欧洲“文明”观念向日本、中国的传播及其本土化述评——以基佐、福泽谕吉和梁启超为中心

19世纪欧洲文明观念具有帝国主义意识形态的一面,它与欧洲殖民扩张相伴随传播到世界各地。西义文明的基本内涵在东渐过程中,从基佐到福泽谕吉再到梁启超,有一条清晰的承继脉络,同时也有吸收过程中的本土化改造。福泽谕吉和梁启超对文明的积极倡导,反映了欧洲文明作为世界性话语的影响力。文明在当时不仅仅是一个词汇或概念,而是成了一个具有普世意义的价值取向。福泽谕吉和梁启超正是在这个欧洲主导的话语体系中,试图为本国找到富强之路,在吸收中建构起适合于本国的文明。但西义文明在日本和中国本土化的结果却颇为不同。     

法老时代埃及王权的演进

法老王权在整个古代世界文明中是极具特色的,它几乎成为古埃及文明的象征;同时,它也与埃及国家的兴起、强大、顶峰、分裂和埃及文明的形成、发展、昌盛、衰落息息相关。从法老王权的演进可以看到整个古埃及文明的行进脉络。     

当代马克思主义研究方法综述

本文分别分析了当代中国马克思主义的主要研究方法和西方马克思主义的主要研究方法,试图从中找出处理中国马克思主义研究与西方马克思主义研究之间关系的办法。进而实现马克思主义研究的国际性与本土化的统一。一方面,借鉴西方马克思主义研究方法,完善中国马克思主义的研究;另一方面,将中国马克思主义研究的方法推向世界。此外,要不断吸收人类文明中的优秀成果,吸收哲学、政治学、经济学、社会学等学科研究方法,丰富和完善当代中国马克思主义研究。     

论英国19世纪手工艺运动

自工业革命以后,英国文明已逐步发生根本的变化。英国19世纪手工艺运动在反思现代工业文明、反对战争、追求在信仰背景下的人性的复归和自然的生存状态,从思想和文化上形成与文艺复兴相悖互补的基本品质。这场运动是一场新文艺复兴运动,它影响了整个欧美文化与艺术的历史进程,推进了现代人信仰的重建和现代文明的健康发展。     

城墙的文化意义与当代城墙文化保护

城墙是人类文明发展史上阶段性的产物;城墙文化伴随城墙自始至终,是人类城市文明史的重要组成部分。即便当物质城墙消失以后,城墙文化仍然肩负着解读城市历史的功能。中国的城墙发端于新石器时期,发展于春秋战国,普及于秦汉,颠峰于明代大部分消亡于20世纪。其中有三次筑城高潮。现存的中国地面遗存城墙绝大多数为明清时期建造或修筑。到了近现代,重型火炮等先进军事设备在中国的出现,昭示着冷兵器时代城市防御工事——城墙原始功能上的"蜕化"与"不足"。最终导致大量地面城墙的消失。这种消失主要由自然界因素,战乱摧残和人为拆除三种因素造成,最严重和最彻底的是后者。     

大遗址概念的由来与发展

“大遗址”不是一个严格意义上的学术甚至工作概念,而是一个综合的、需要放在一定学术研究或工作背景下探讨的概念.它是伴随对中国独具特色的大型古代文化遗址保护实践逐步提出、成熟的工作或管理概念.其从民国时期萌芽到新中国建国初期提出,经过“文革”到改革开放后的发展、完善,是一个漫长过程,是伴随人们对大遗址的认知开始的,并与考古学在中国落地、发展密切相关,与中国现代文物保护意识的出现和兴起密切相关,更与国家的发展与兴旺密切相关.     

胡适关于中国近代文化转型的几个重要观念

在令大多数中国人长期困惑的中西文化的关系问题上,胡适化与看来同自己的固有文化大不相同的现代世界新文化泰然相处,并怎样以最有效的方式吸收现代的新文化,使它能同我们的固有文化相一致、相协调和继续发展.胡适指出,各民族的文化本质上是有同一性的,是可以互相借鉴的.因此,不存在所谓东方文化是精神的,西方文化是物质的这种大分别.胡适又指出,历来各民族的文化交流的常态都是自由选择,各取所需.胡适还强调指出,任何文化都有其自身的"根本保守性",也就是所谓"文化本位".这个"文化本位"实际上就是那无数无数的人民.基于这样的认识,就能够以一种开放的文化观念来处理中国文化与世界新文化的关系,化解种种困惑,较好地解决近代文化转型中遇到的各种问题.     

后现代主义与后现代史学

后现代主义是 2 0世纪 70年代在欧美等西方学术界兴起的一种社会思潮。近些年来 ,我国学界对于后现代主义作品的介绍颇多 ,但对其进行认真研究的论著则较少。本文对后现代、后现代主义和后现代史学的发展过程进行了疏理 ,尤其是就后现代史学对现代史学的挑战作了认真的探析 ,认为后现代史学的核心是力图动摇西方现代历史编撰学的基础 ,颠覆西方自启蒙以来建立起来的历史观念     

扩大中国乡土社会的认知解读范围——《天柱文书》序简

《天柱文书》首辑凡22册68卷,近已由江苏人民出版社出版。透过大量新公布的文书史料,不仅可以更好地了解清水江文明,推劲区域学研究的健康发展,同时也能丰富文书学的成果宝藏,扩大中国乡土社会的资料取用与认知解读范围,从而大有裨于吾国学术文化事业的兴盛与繁荣。     

近代华侨与中华文明

华侨现象源远流长。比较完整与正规意义上的华侨 ,乃是近代的产物 ,是近代西方殖民主义、资本主义发展的产物。华侨是近代中外文明交流与交汇的重要载体。华侨在海外所进行的文明交流 ,是在母国文明与侨居国文明环境双重恶劣的条件下 ,自发而艰难地作出的贡献     

尼罗河流域文明与地理环境变迁研究

本文根据对尼罗河流域文明区地理环境变迁研究的结果,认为正是由于距今9000-4000年前亚非季风势力增强、季风雨量增加给尼罗河流域带来的湿润气候,为文明的形成和初步发展创造了优越的地理环境。因而尼罗河流域文明不仅仅是"尼罗河的赠礼",而应当更准确地说它是"季风雨的赠礼"。也正是由于季风雨的多寡在很大程度上制约着文明的盛衰,因此,由于从距今4000年前后开始的季风势力衰退和季风雨量锐减而导致的干旱化、沙漠化,则逐步吞噬了这一古老的文明。