流光溢彩看康巴服饰

康巴是古代卫、藏、康三部之一,包括现在的西藏昌都,云南迪庆,青海玉树、果洛,四川甘孜、阿坝等地区。藏族人民自古就生活在这地球第三极地的世界屋脊上,世世代代过着“逐水草而居”的游牧和半牧半农的生活。     

浅谈我国城市低保问题

城市居民最低生活保障制度的建立和实施解决了当今社会许许多多贫困家庭的温饱问题。然而,该项制度在实践过程中,由于制度环境以及制度对象的影响也出现了较为明显的问题。妥善解决城市贫困人口的生活困难问题是当前我国经济和社会发展的一个重要任务,为此,要低保法律化,低保财政投入合理化,低保认定工作严谨化。     

进一步加强最低生活保障档案管理

在我国民生档案管理工作中,最低生活保障档案作为其重要组成部分,是对最低生活保障各项基本落实情况的重要反应。近年来,国家对低保政策的落实情况更为重视,而最低生活保障档案作为执行和落实国家低保政策的重要凭证,所以加强最低生活保障档案管理至关重要。     

关于果洛州经济社会发展的调研报告

青海藏族聚居区的经济社会发展,对增加农牧民收入,维护社会稳定有着十分重要的作用。发现并解决青海藏族聚集区经济社会发展过程中存在的问题,对于推动青海藏族聚集区跨越式发展有着重大意义。本文在深入调研的基础上,分析了果洛州在经济社会发展过程中存在的问题,提出了进一步推动果洛州经济社会发展的对策建议。     

藏族传统生态文明在我国藏族聚居区生态法治建设中的意义

我国藏族聚居区不仅是南亚、东南亚地区的＂江河源＂和＂生态源＂,还是中国乃至东半球气候的＂启动器＂和＂调节区＂,其生态环境十分重要。与此同时,我国藏族聚居区的生态环境也具有脆弱性和难以恢复性,尤其是随着经济发展与资源开发的进行,藏族聚居区已面临前所未有的生态问题与潜在的危机。毫无疑问,法治化是我国藏族聚居区生态恢复与保护的必由之路。发掘藏族传统生态文明的＂本土资源＂,尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的＂现代性＂因素,对解决当代藏族聚居区生态法治中的＂高原反应＂与内在伦理支撑的缺失有着重要的现实意义。     

青海解放60年藏族聚居区经济社会发展回顾与思考

伴随着新中国的诞生和成长,青海藏族聚居区已经走过近60年不平凡的历程,经济社会发生了翻天覆地的巨大变化。从总体上看,由于诸多因素的综合影响,该地区仍处于相对落后的状态,进一步加快发展势在必行。本文在简要回顾新中国60年青海藏族聚居区经济社会发展的光辉历程与巨大成就的基础上,客观分析了藏族聚居区发展面临的重要机遇与制约因素,探讨了推动其经济社会跨越发展的现实路径。     

青海藏族聚居区实现长治久安的思考及对策

在现代社会,民族问题是影响国家和社会长期稳定的重要因素之一。本文对青海藏族聚居区的长治久安问题进行了客观分析并针对政府决策和执行提出了对策建议。     

浅议退耕还林还草要解决的几个问题

西部地区的自然环境先天不足 ,生态脆弱 ,加之人为的破坏 ,使原始植被很难恢复。因此 ,国家决定在不适于发展农业的地区 ,实施退耕还林还草。对退耕还林还草地区的农 (牧 )民以政策性补助。鼓励农 (牧 )民改善自己居住的生态环境 ,为发展经济创造良好的环境条件。为此 ,在退耕还林还草实施过程中要因地制宜 ,解决好认识不足、粮食不足、农民收入不足等问题至关重要。     

浅议退耕还林还草要解决的几个问题

西部地区的自然环境先天不足,生态脆弱,加之人为的破坏．使原始植被很难恢复。因此．国家决定在不适于发展农业的地区,实施退耕还林还草。对退耕还林还草地区的农(牧)民以政策性补助。鼓励农(牧)民改善自己居住的生态环境,为发展经济创造良好的环境条件。为此,在退耕还林还草实施过程中要因地制宜,解决好认识不足、粮食不足、农民收入不足等问题至关重要。     

正在发生的时尚:藏地影像“新浪潮”

正从影像作为记录与呈现藏地的媒介诞生以来,藏地影像作为时尚,或曰风尚,其吸引力与美誉度几乎从未衰减,这无疑是世界范围内民族文化景观里的一个连通了古老与当下的"后现代"奇迹。藏族导演与作者电影"新浪潮"的中坚力量2015年7月26日,青海松太加导演携历时三年完成的新作《河》在西宁First青年影展首映,这是一部在青海同德县拍摄,讲述一个藏族半农半牧家庭亲情、家庭与信仰     

流光溢彩康巴服饰

在中国大西南广阔的万里雪域高原、有一个美丽而神秘的地方,康巴。康巴是古代卫、藏、康三部之一,包括现在的西藏昌都,云南迪庆,青海玉树、果洛,四川甘孜、阿坝等地区。藏族人民自古就生活在这地球第三极地的世界屋脊上,世世代代过着“逐水草而居”的游牧和半牧半农的生活。这里有高耸的雪峰、蔚蓝的天空、翠绿的森林、如茵的草地、肥壮的牛羊……这些大自然的恩赐给予了康巴人美的生活、美的享受、美的启迪,使康巴人深邃的想象力和无限的创造力得到完美的展示,从而延伸出康巴藏族服饰的千姿百态、斑斓绚丽。     

少数民族政治参与及其保障机制的若干问题——以青海等省区藏族聚居区为例

政治参与既是推进民主政治建设的一个尺度,也是维护社会政治稳定的重要保障。对于民族地区的政治参与,既要大力推进,充分发挥其积极作用,又要加强引导和规范,使其步入制度化和有序化的健康轨道。本文以青海等省区藏族聚居区为例,就此展开调查研究,具体从政治参与的历史发展、存在问题及其成因、对策思路和保障机制等层面,对少数民族政治参与问题作一分析。     

藏族传统生态文明与藏族聚居区的生态法治建设

我国藏族聚居区生态环境的特殊性导致了其生态法治不仅需要先进的立法技术支持,更需要发掘藏族传统生态文明的"本土资源",尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的生态规律等理性因素,这对解决当代藏族聚居区生态法治中的"高原反应"与内在伦理支持的缺失有着重要的现实意义。只有形成藏族聚居区传统生态文明与生态法治建设的深层脉动,才能真正解决其生态法治问题的"病源",构建具有藏族聚居区特色的生态法治,进而维护藏族聚居区的生态安全。     

大山深处绚丽的民族团结之花

在湟水以北、河西以东有一支独特的民族,被誉为英雄的部落,也是白牦牛的故乡。这就是四大藏族分支中安多藏族的一个支系——华锐藏族。华锐藏族包括青海的乐都北山、互助、大通、门源等县藏族聚居区和甘肃省肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地带,有着自己独特的民族风情和文化。互助土族自治县松多藏族乡则是华锐藏族文化最为集中、民俗风情最为凸显的地区。     

关于农村低保制度及改善农村经济的调查报告

一、问卷设计农村低保制度是为解决少数村民基本生活困难的保障制度,但是由于低保制度的不够完善,其并不能最大程度的改善农民经济条件、从根本上解决农民生活困难。为了深入了解本村经济发展的现状以及在巨大的发展之中所隐藏的问题,我在2011年寒假期间对永昌县六坝乡七坝村的村民针对农民对农村低保制度的看法以及农民对改善农村经济条件的建议进行了随机问卷调查,共发放调查问卷120份,收回91份,经筛选后剩余有效问卷80份。本次调查问卷主要调查农民对农村低保制度的看法,以及农民对改善农村经济条件的建议。     

青海卓仓藏区婚俗

青海卓仓藏区泛指海东地区的乐都、平安、民和县的藏族地区。该地区的藏族主要从事农业生产,以农为生,因此其生活、婚礼等习俗有别于牧区藏族,更具有传统的文化特色。说亲时代虽已进入21世纪,但卓仓藏区的大部分地区的说亲定婚,仍离不开“父母之命,媒妁之言”的传     

读者来信

1.银川的杜晨想了解藏族赛马会。赛马是藏族民间最古老、最盛行的竞技活动和娱乐方式之一。近现代骑马射箭在藏族聚居区非常流行,较大规模的有羌塘（当雄）赛马会、阿里“噶尔哈钦”节、江孜“达玛”节、工布地区赛马射箭比赛、定日赛马节、四川甘孜康定赛马会、青海盘坡草原盛会、甘肃天祝赛马会等,其中以藏北那曲赛马会最为著名。那曲赛马会每年藏历六月举行,为期五至十五天不等。     

川西高原上的《格萨尔》说唱艺人

川西高原与西藏自治区隔江相望,并接壤青海、云南等省,是全国第二大藏族聚居区,藏族人口126．9万人,主要分布在甘孜藏族自治州,阿坝藏族羌族自治州,木里藏族自治县以及绵阳市的平武县、北川县,雅安市的石棉县、汉源县,凉山州的盐源、冕宁、西昌、越西、甘洛等县。美丽富饶的土地能够生长英雄,也能生长说唱英雄故事的奇人。     

清代甘青藏区建制及社会研究

本文首先对清朝于雍正二年平定罗卜藏丹津之乱后,在明朝的基础上,重新在青海、甘肃藏区设置的土司制的情况,作了较为详细的论述,并对其特点和流変进行探索,其次,将甘青藏区划分为七个大的区域,即河北西宁府所辖地区(包括附郭西宁县、碾伯县和大通卫等)、西宁办事大臣所辖玉树地区、河南贵德、循化厅所辖地区、青海湖地区、凉州平番县(庄浪卫)地区、大夏河以拉卜楞寺为中心地区及洮河流域以卓尼杨土司为中心的地区,较为详确地列出清代甘青藏区藏族的分布、人口及经济类型。在此基础上探讨甘青藏区的社会组织,并划分为三种类型,即居于城镇、营汎或附近,主要从事农业和半农半牧生产的藏族社会组织;居地离城镇、营汎较远,以游牧为生的藏族社会组织,以及以大寺院为中心的"政教合一"的藏族社会组织。     

广州纪事

2005年4月 1日 是日起．广州市越秀、荔湾、白云等老八区和广州经济技术开发区城镇居民最低生活保障标准。由现行标准调高10％。即由每人每月300元调整为330元：城镇“三无人员”的低保金发放标准。以所在地调整后的低保标准为基数上浮20％;番禺、花都两区和从化、增城两县级市城镇居民最低生活保障标准．原则上在各自现行标准的基础上调高10％。这是广州市第四次提高城镇居民最低生活保障金。