中国近代第一所女子医学院——夏葛医学院

在广州近代医学发展史上,夏葛医学院(HackeetMedicaiCollegeforWomen)具有比较重要的地位。其前身是由基督教北美长老会女医生富玛利(MaryFulton)于光绪二十五年(1899)创办的广东女子医学校。这是我国历史上第一所专门女子医学校。光绪二十七年(1901)美国人夏葛(E．A．K．Hackeet)捐款建造多所学校校舍,光绪三十一年(1905)学校改名“夏葛”医学校。     

清末广州博济医院的裂变

广州博济医院是近代中国最早、最具特征性的西医院。西方人认为博济医院是远东最早的医院（the oldest hospital in the oritent）。清末至民围期间不少在华著名的外国医生都曾在博济医院工作。其始是公理会第一位传教医生伯驾于清道光十五年（1835年），在广州市十三行建立的眼科医局。1836年10月中国医学传道会成立，郭雷枢任会长，裨治文与伯驾为副会长。当时的中国医学传道会与广州医学传道会（Canton Medical Missionary Society，简称CMMS）是一体的。[第一段]     

广州协和神学院概述

广州协和神学院（ＣａｎｔｏｎＵｎｉｏｎＴｈｅｏｌｏｇｉｃａｌｃｏｌ ｌｅｇｅ）是清末至民国年间广东唯一的一所专门培养基督教高级神职人员的学院 ,在全国１０多所与之相类似的神学院中 ,也是较有名气的神学院。一广州协和神学院成立于１９１４年 ,原名广州基督教高等协和神道学院。设立这一学校的背景是１９１３年的“穆德会议”。穆德（ＪｏｈｎＲａｌｅｉｇｈＭｏｔｔ）是美国人 ,基督教新教国际组织领导人之一 ,毕生致力于基督教各教会教派的合作 ,曾获１９４６年诺贝尔和平奖。穆德于１９１３年在上海召开中国基督教全国大会 ,设…     

英国侵华先锋对林则徐的推崇

《英国侵华先锋对林则徐的推崇》一文,为作者在大英图书馆查阅档案研究所得。包令系英国著名的外交籽,１８４９年任驻广州领事兼驻商务监督,１８５４年升任驻香港总督兼驻华公使,是挑起第二次鸦片战争的祸首。他在任期间撰文《钦差大臣林则徐的生平及著作》,对林备加称颂,奠为“圣中之圣”。这说明林则徐不仅深受世代中国人民的普遍爱戴,就连敌人也丝毫不怀疑他的伟大并对他肃然起敬。     

基督教圣保罗与莫愁路教堂

“保罗”是基督教初创时期的一位杰出的传教士的名字。为了纪念他,教会便在其名字前面加上一个“圣”字,尊称他为“圣保罗”。世界各地以“圣保罗”命名的教堂比比皆是,而位于南京太平南路396号的圣保罗教堂则是南京城内现存最早的一处基督教堂。这座教堂原属于基督教圣公会派。该派于1909年由美籍传教士季盟济传入南京。1912年,季盟济等人在门帘桥大街(今太平南路)购地盖房,并于次年建成一座小礼拜堂,命名为“圣保罗堂”。1920年,季盟济从美国募集到一笔捐款,就聘请金陵大学的建筑师齐兆昌监造,陈明记营造厂承建,对旧堂进行了翻修改建,从而…     

广东基督教自立会的鼻祖华人宣教会与兴华浸信自立会

基督教传入中国后的相当长的时间里 ,中国平民百姓将基督教视为异端邪说 ,对信奉基督教的人抱有鄙视和排斥的态度 ,将信教者视为“洋奴汉奸”。在这一社会环境下 ,一些正当奉教的人遭受巨大的压力。也正因为这一原因 ,一些基督教界的有志之士一直在寻求建立华人自立、自养、自传的教会。一、华人宣教会中国基督教会最早致力于自立、自养、自传的 ,始于１８６２年成立的厦门长老区会 ,其次则是成立于１８６５年的山东华人长老区会 ,以及１８６８年在厦门附近成立的属于公理宗伦会的自立教联会 ,再往后便是成立于１８７３年的广州“华人宣教会…     

一位牧师眼中的张学良

程牧师名嘉禾,是夏威夷华人第一基督教会的牧师。他早年毕业于上海基督教会开办的神职学校。改革开放后,他一直担任专职牧师。1991年定居美国后,被聘为该教会的牧师。 张学良到美国后,在夏威夷第一华人基督公理会上,也是感恩节     

合信的《全体新论》与广东士林

合信(BenjaminHobson,1816～1873)英国人,早年毕业于伦敦大学医科。其后成为英国伦敦传道会的传教医生。1839年(道光十九年)来华。先后在澳门及香港伦敦传道会当医生。1848年6月到广州。在金利埠(今六二三路)开设惠爱医馆。当时著名的基督教传道人及粗通医学的周励堂等人亦在惠爱医馆工作。合信在广州行医的口碑甚好。据晚清著名学者王韬回忆,惠爱医馆“几乎其门如市,户限为穿,于是合信氏之名,遂遍粤东人士之口”。合信“为人谦逊和蔼,谨默肫笃,有古君子之风”。1850年合信在广州编译出版《全体新论》,声名益振。1856年(咸丰七年)第二次鸦片战争事起,合信结束广州的医务,避战锋     

清末创业型广州西关小姐——黄玉英

我的母亲黄玉英,生于清末。1902年,她与梁焕珍一起,毕业于广州西关的夏葛女医学校,是该校的首届毕业生。当时首届毕业的仅有3人。该校是美国基督教长老会1899年在西关创办,初名广东女医学校。     

日本侵华细菌战研究述论

鉴于细菌武器的“特殊可能性”和自身的“战争缺陷”,日本将国际社会所摒弃的、反人道的“细菌战”运用到侵华战争中,并将其作为实现侵略扩张欲望的可恃手段。日本侵华细菌战具有战略性和政治性、隐蔽性和多样性、特殊的破坏性这三大特点。日本侵华细菌战不仅给当时中国的政治、经济、心理、军事造成了相当大的危害,而且还影响到了美国的军事战略思想。日本政府应该恰当处理日本侵华细菌战的遗留问题,为构建健康、稳定的中日关系作出实质性工作。     

广州城西方便医院话旧

当人们看到在地址上有写着“广州城西”,便会联想到是在广州历史上还未拆城(1919年)的时代。“城西”是指位于西边的城墙外。与此同样,在南边城墙外面的称为“城南”。提起“城南”正与现在所谈及的“城西”这地方有关。     

孙中山与基督教

一百三十年前,孙中山诞生在“广东广州府香山县” (今广东省中山市)翠亨村一个“躬耕数代”的农民家庭里。广州地处沿海,得风气之先,是基督教在中国近代最早传入的地区之一。孙中山诞生之际,他的家乡香山县一带就有美国传教士在那里活动。孙中山就是在这样的历史背景和社会环境中,受到内忧外患的煎迫,在国家危亡人民苦难的险恶时代,逐渐成长起来的。     

景梅九先生轶事一则

1949年余在西安基督复临安息日会的布道聚会上曾多次与梅九先生晤谈,也略知一二,兹将经过记述之.那是1949年5月20日西安解放之后,我由太原到西安,多次去座落在西安东大街北柳巷口左近的基督复临安息日会(基督教的一个派别,以星期六为安息日,与其他基督教以星期日作为礼拜上帝不同)打听一位朋友.大约是初冬的一个星期六(安息     

中共中央广州工作会议述略

1961年3月15日至23日。广州珠江宾馆。毛泽东、刘少奇、周恩来等中央领导,与各中央局(1961年初,中央成立华东局、东北局、西南局、西北局、中南局、华北局等6个中央局)、中央有关部门以及各省、市、自治区党委负责同志共聚一堂,召开中央工作会议,共商大计。因为此次中央工作会议在广州召开,故称中共中央广州工作会议(以下简称“广州会议”)。今年是“广州会议”召开40周年,又是建党80周年,回顾“广州会议”,仍有重要的现实意义和深远的历史意义。     

“细菌战罪行国际学术研讨会”综述

20 0 2年 12月 7日至 9日 ,由常德师范学院主办、美国世界抗日战争史实维护会协办的“细菌战罪行国际学术研讨会”在湖南常德师范学院举行。来自中国、日本、美国的近 80位学者参加了研讨会 ,向大会提交论文 5 0余篇。此次会议的主题为 :(一 )细菌战罪行研究 ;(二 )细菌战战争责任研究 ;(三 )细菌战受害调查研究。在细菌战罪行研究方面 ,军事医学科学院郭成周提交的《侵华日军细菌战问题新补充》 ,提出了日军在中国实施细菌战的新证据 ,并举证了他在浙江收集到的“石井培养箱”实物 ,认为“细菌武器试验成功增强了日本发动侵华战争的信心” …     

简谈岁、祀、年、载及唐玄宗改“年”曰“载”

读唐史、唐诗，到唐玄宗李隆基改元天宝，会碰到一个改“年”日“载”的问题。评审地方史志也常常遇到这个问题。中华民族，上下五千年，都知道四季十二个月三百六十五日是以“年”计时。惟唐玄宗于天宝二年(743)的翌年(744)正月，改“年”日“载”，到天宝十五载(756)七月，太子李亨即位于灵武，尊他为上皇天帝，改元“至德(元年)”，经至德二载(757)到至德三载(758)二月，改元“乾元”，此后历代历朝再也没用“载”计年的。     

汉口《中央日报》副刊发表鲁迅在香港的讲话

鲁迅生前共有三次踏上英属香港土地的经历,都是在1927年.第一次是1月16日,从厦门乘海轮往广州的途中,于17日中午抵港,小住一晚,“并没有遇见什么事”,次日就到广州中山大学受聘教职去了.第二次是2月18日,应香港中华基督教青年会的邀请,前往演讲,在港岛必列士街5l号青年会总部住了两个晚上,20日返回中山大学.第三次是9月27日下午乘坐太古公司的“山东”号离开广州,前往上海,当日夜半抵香港,仅停留一天,即在船上遭到英国统治当局蛮横不讲理的“查关”,其随身携带的8箱书籍和若干衣物均被翻腾得乱七八糟,这使鲁迅痛切地感到:“香港虽只一岛,却活画着中国许多地方现在和将来的小照”,从此他将香港视为“畏途”.     

康有为在广州办学考辨

康有为在广州办学是广东乃至中国近代教育史上的一件大事,历来为学者所重视,各种书籍对其记述也颇多,但内容却不尽相同,特别是对办学的时间和地点,各家说法颇不一致,主要有以下三种: 一、《辞海》(缩印本)“万木草堂”条的释文为:“万木草堂,康有为讲学之所。1891年(光绪十七年)创设于广州长兴里。……1894年被迫解散”。 二、《广州近百年教育史料》认为:康有为于1890年在广州决心从事讲学,宣传他的学术观点和主张,为培养变法的骨干作     

民国时期基督教在广州的办学活动及影响

1807年9月,英国伦敦传道会牧师马礼逊经过了辗转奔波之后,登陆广州,开启了基督教新教在广州传教之序幕。以后各国差会不断派遣传教士来华,企图使中国国民皈依基督教。经历了不断的挫折之后,传教士们意识到要使“天朝大国”的老百姓接受基督教就必先改造其思想,于是他们选择了办学作为传教     

海外《日本侵华研究》杂志简介

《日本侵华研究》(The Journal of Studies of Japanese Aggression Against China)系日本侵华研究学会(在美国立案)出版的发表研究日本侵华史成果的学术性季刊,于1990年2月创刊。编辑人:吴天威、胡华玲、谭汝谦(从第三期起变为许介鳞)。刊物编辑部地址在美国伊利诺州卡本代尔城(Carbondale)。该刊为16开本,以中文为主体文种,但每期同时附有英、日两种文字的摘要。其撰稿人中有中国大陆、台湾、香港地区和美国、日本的学者。该刊主要分论文、资料选辑和通讯三个栏目。