勤奋的阴谋论者

刚认识M时,他递的名片上单位是某游说机构,据说专门劝说北约不要和美国攻打伊朗,因为这会中了犹太人的圈套。此话怎讲？他见我尚有可贵的好奇心便打开了话匣子：其实全世界啊,是被那个犹太家族罗斯柴尔德一手控制,他们为了获取大量钻石黄金,操纵了一系列历史事件,比如总统被刺、世界大战、金融危机和“9·11”。     

权力的游戏

<正>美国《新闻周刊》/2014年6月6日刊布什家族无疑是美国历史上最有权势的家族。虽然宪法禁止贵族制,但尊崇政治家族的心理已融入美国文化之中。美国有不少显赫的政治家族,如路易斯安那有朗氏家族,俄亥俄有塔夫特家族,还有亚当斯家族、肯尼迪家族、克林顿家族等等,布什家族的政治雄心和势力范围都超越了他们:老布什的父亲,普利斯科特·布什是康涅狄格州的参     

论17、18世纪德意志地区的宫廷犹太人

在17、18世纪,由于欧洲及德意志地区政治经济状况的变化、犹太人特殊的历史经历以及对居住地表现出来的“忠诚”和“弱民”地位等原因,在德意志地区出现了一个特殊的犹太人群体——宫廷犹太人。他们利用其经济方面的影响,积极参与在宫廷的军事斗争、政治生活和日常生活,受到宫廷的信任,取得了较高的社会地位。虽然他们与犹太社团有着一些冲突,但他们并没有忘记自己的犹太人身份,在管理犹太社团事务、形成新的犹太社团、传承犹太文化等方面发挥着独特的作用。这个时期宫廷犹太人的活动为犹太启蒙运动和犹太人的解放准备了条件。     

欧洲历史的见证——访奥匈帝国王储奥托·冯·哈布斯堡

过去,欧洲王室是欧洲权力中心的所在。今天,许多欧洲王国已经解体,即便存在,那些王室成员也不再享有往日至高无上的权力。明天,摆在未来国王和女王面前的命运还未可知。欧洲王室已经有两千多年的历史。在这个漫长进程中,皇帝、国王的尊号由何而来?这些欧洲王室又经历了怎样的兴衰演变?哈布斯堡家族是欧洲最古老的王室之一,也曾经是欧洲统治领域最广的王室。可以说这个家族就是欧洲历史的见证者。奥匈帝国王储奥托·冯·哈布斯堡接受了我刊的采访,他将为您讲述欧洲王室错综复杂的发展进程。     

探访犹太难民的“诺亚方舟”

60多年前,两万五千名“二战”中的欧洲犹太难民在逃亡中来到上海。他们和中国邻居们在虹口区提篮桥的里弄中共同写下了一段传奇般的历史。今天,许多当年的犹太难民回到了这块绝望中的希望之地,感慨万千。然而许多人并不知道,这片见证了战乱中人类温情的历史街区在新世纪的开发大潮中险些被拆除。在有识之士们振臂疾呼下,这一处没有屠刀、鲜血和弹片的战争遗产终于被保留了下来。     

曹操家族世系新考

曹操家族精心构建了家族的谱系,强调其自身所具有的曹参后裔身份和秦汉大族地位。综合比较、分析现存的几种曹操家族谱系文本可以看出,其内容一方面与两汉时期曹参家族的活动轨迹并不相符,尤其是缺少了家族迁徙的关键记忆;另一方面也与曹操家族真实的宗族状况相距甚远。这些矛盾都和曹操家族有意攀附祖先的行为有关。谱系书写是中古时期极为重要的知识资源,紧密关联着大族的政治和经济利益。曹操家族先后多次改易家族谱系文本即是为了迎合社会需要,表明汉末门第观念和贵族文化自觉的加强。值得注意的是,攀附祖先的谱系文本中混杂了来自官方旧有和民间新造的姓氏学知识。     

本是同根生——兼论早期阿拉伯人和犹太人的关系问题

阿拉伯人和犹太人的矛盾冲突是当今世界的热点问题之一,可是很少有人知道阿拉伯人和犹太人是源于一个共同祖先,也很少有人知道他们在历史的早期曾经一度和睦相处。这是一个值得研究的问题,一个特别值得研究阿拉伯一犹太关系史的学者思考的问题。     

叶广芩家族小说《采桑子》的文化解读北大核心

满族女作家叶广芩家族小说《采桑子》是由九部中篇小说构成的一部长篇小说。这部讲述满族贵胄生活的长篇小说,在叙述金家十几个兄弟姐妹的人世沧桑中,回顾金家这个皇室家族由繁华走向衰败的历史,蕴藏着作者内心强烈的文化诉求和对家族文化精华的眷恋和守望。     

四大德本——西藏近代史上的四大家庭

过去,三大领主是西藏社会的最高统治阶层,其中四大德本即四大家族最为著名：现在人们谈论四大家族时,常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然,夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位,但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。     

在大西南安置犹太人计划的幕后

犹太人欧洲遭难 国民党意欲安置 1938年,希特勒的纳粹德国出兵侵吞奥地利后,悍然掀起新一轮的排犹浪潮。他们出动大批盖世太保党卫军,煽动暴徒,公然对德奥两国的犹太族居民实行极野蛮的种族主义迫害,烧杀掳掠,砸冲店铺,毁坏犹太教堂……无所不为。欧洲各国犹太人惶惶不可终日,他们预感到大浩劫将临,纷纷出逃。数万犹太人有幸得到签证,经海路迢迢万里逃往我国的上海市,     

“团结族”：钱利军

在西藏,“团结族”是人们对父母分别是藏、汉族人的家庭的幽默戏称。 很少有人知道钱利军的藏族名字“索南加措”,只有他的藏族母亲叫他这个名字,这个名字只在母子之间使用。他的外公是青海藏族,外婆则是昌都藏族。     

略论曹操高陵的墓向

通过对考古发掘获得的有关曹操家族墓葬材料的梳理,发现该曹氏家族数代多人的墓葬方向具有朝东的特点,与东汉帝陵、诸侯王陵的墓向朝南的特点比较之后,初步认为曹操高陵墓向的朝东应该是继承了曹氏家族墓葬东向的传统,并且,这一传统可能与当时的政权斗争没有直接的关联。     

四大德本——西藏近代史上的四大家族

过去,三大领主是西藏社会的最高统治阶层,其中四大德本即四大家族最为著名。现在人们谈论四大家族时,常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然,夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位,但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。过去,在每年藏历新年十五日那天,西藏噶厦地     

从离婚权的演变透视中世纪欧洲犹太妇女的婚姻地位

犹太教允许离婚.在<圣经>时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权.到了<塔木德>时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全被动的地位.这种局面在中世纪的欧洲有了质的改变,而且,这种改变通过犹太社团最具权威的"市集大会"颁布的法规条例而不断地强化,从而使得犹太妇女的婚姻地位在附属中有了改善.     

抗战期间在上海的犹太人

正1933年1月纳粹党在德国上台,由于希特勒疯狂"反犹",造成大批犹太人逃离德国及其占领区。据统计,当时前来上海避难的犹太难民人数高达3万。这个数字比当时加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度五国所接受的犹太难民总数还多。为什么欧洲犹太难民要远渡重洋来到中国,来到上海呢?犹太人和中国人民又有着怎样的交往以及共同的记忆呢?     

文艺复兴时期意大利人文主义与犹太思想的互动

文艺复兴时期的意大利人文主义与犹太思想存在着很大程度上的互动,它根植于文艺复兴时期犹太社会和基督教社会特定的社会和文化需求与两个群体中精英学者的交流。意大利人文主义者不仅将希伯来语视为达到"全才"理想、校勘《圣经》的关键因素,而且将犹太思想视为建立更具包容性的基督教、证明基督教真理、构建"人的尊严"理论,以解决基督教社会面临的宗教和社会危机的工具。同时,犹太人文学者也在努力将人文学科纳入犹太思想体系,以培养犹太绅士学者,探寻古代传统与犹太神学之间的和谐,以证明犹太教的权威。虽然二者互动并没有给两个社会带来真正的相互理解与宽容,但却为犹太思想向近代的转型和欧洲社会吸纳犹太思想创建近代文明提供了机遇。     

犹太民族东方漂流记

１９６５年,《中华神经精神杂志》刊登了一篇论文,披露我国首次发现婴儿型家族性黑朦痴呆病例,这一家庭四个婴儿都死于该症。这条医学消息引起了世界犹太学专家的浓厚兴趣,婴儿型家族性黑朦痴呆为犹太民族所特有,莫非这个中国家庭有犹太人血统？经过追踪调查,学者认...     

辽外戚萧阿古只家族世系新补——兼论与阜新的密切关系

冯永谦先生所作《辽史外戚表补证》最早为校订辽朝外戚房族世次奠定了基础,随着对文献的深入爬梳和考古的新发现,又出现了一些新资料,使辽史外戚表得以再补充。本文仅对萧阿古只家族世系作新的补证,并试述这个家族与阜新地区的密切关系。 一、阿古只家族的族源和诸支新补 萧阿古只家族属辽太祖淳钦皇后母述律氏后婚父族之后裔,从淳钦皇后述律平往上可追溯五世:高祖糯思、曾祖魏宁、祖     

20世纪80年代以来明代家族史研究述略

家族或称宗族,这个作为具有东方尤其是中国特色的社会基层组织,一直是中国传统社会的细胞,它虽然不是国家政权的组成部分,但却是政权不可或缺的重要辅助组织,其由家族产生的族权,也就成了国家政权之外的另一种有系统的作用于某一方的权力。徐扬杰《中国家族制度史》(人民出版社,1992年)认为"家族"和"宗族"这两个概念在古人的认识中不完全一致。本文对"家族"采取较宽泛的定义,包含"家"与"族"两个含义,"家"指"家庭",是同居共财的近亲血缘团体;"族"则指"家族"(小功至缌麻同出曾、高之祖而不共财)与"宗族"(五服以外共远祖之同姓)。因此,本文有关家族史研究的介绍涵盖了家庭、家族、宗族三个层次。20世纪80年代以来,家族问题日益受到史学界的关注,家族研究逐渐成为社会史研究中的重要课题,明代的家族研究也是如此,不断有重要的研究成果面世。笔者就20世纪80年代以来大陆学者在这方面的研究情况作一概要的总结(其他酌情介绍)。     

灵石张家庄杨氏家训

正灵石县张家庄镇的杨尚文家族,世代繁衍兴盛,在耕读,治家,为官方面,卓有影响,位居灵石"四大家八小家七十二家毛毛家"之列。杨氏一族能够长盛不衰,除杨尚文言传身教对于杨氏家族的儿孙成才以及家族后代的兴旺发展奠定了扎实的基础之外,杨氏家训的制定也起到了极强的内在约束和推动作用。杨氏家训内容: