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有个妇女叫吉次莫阿呷,她很迷信,总认为世间有鬼神,只要她身体有点不舒服,就请苏尼来判哪家的鬼缠身。到属狗这个月的属狗这一天,她都要念“驱鬼经”禳灾。附近寨子里有一个馋嘴的人,他常装扮成苏尼,替人家念经咒鬼,,借此美美地吃上一顿肉。一天,这个人来到阿呷家做客,他在火塘边上坐好后,眼睛老是在打转转,心里不住地在翻腾:怎样才能使主人家杀一只鸡 相似文献
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战国是一个特殊时期,它是中国历史从大分走向大合的阶段,各诸侯国都在新与旧的交替中经历着战争的惨烈与变法的阵痛。在这一历史节点上出现了一批特殊人物——战国策士,张仪是其中最为典型的代表。《史记》和《战国策》中有大量关于张仪的文字记载,张仪的事迹在二书中有许多相似之处,但也有明显的不同。从文本出发归纳张仪形象的共性与差异,可以进一步探究司马迁在《史记》创作中的内在动因与深刻用意。 相似文献
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四川华蓥山共产党游击队有个双枪老太婆,无独有偶,在川西,国民党也有个双枪老太婆──赵洪文国,她的一生,她的凶残,她死心塌地为蒋介石殉葬颇富传奇色彩。 四川什邡与汶川的监界点上也有座九华山,这里野花四季不凋,环境幽雅,不知哪个国民党军阀看中这块宝地,在此修了幢别墅,没住多久,却闹起鬼来,从此这楼谁也不敢进住,远近山民都叫它“鬼楼”。 1950年2月,成都刚解放不久,我人民解放军驻川西某部,组成了一支“轻骑队”,悄无声息地冲进这座“鬼楼”。…… 这是发生在川西的一个真实的故事。 1949年底,成都和平解放,国民党残兵败将,伙同“军统… 相似文献
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祭鬼山寨里有一个富人,为人十分刻毒。这一年,山林里蝉儿叫的欢了,富人忙着要播种。可是寨子里的人谁都不愿帮他家做活。富人很着急,就请来光加桑给他犁地。每天天还不亮,富人就催光加桑出工,挨黑才叫收工,一天两头黑,苦死苦活的,还只让光加桑尽吃些残羹剩饭,从来没有吃过一顿饱饭。阿傈僳有句话说:最狡猾的狐狸也骗不了机智的猎人。每天,光加桑 相似文献
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“玩意儿”这词儿,在京都人的语言里,含意实在是太宽泛了。儿童玩具叫玩意儿,古玩字画叫玩意儿,曲艺杂技叫玩意儿,练就的一身功夫、本事叫玩意儿,看着叫着有意思的叫玩意儿,人的品性作风叫玩意儿,大大小小一应物事都可以叫玩意儿。可着庙会说玩意儿,差不离就得说个庙会大全。 相似文献