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法国年鉴学派自20世纪初逐步产生、形成和发展起来。此学派一反19世纪的史学传统,以崭新的整体史观和多学科的研究方法,给20世纪的西方史学以新鲜的空气。经过半个多世纪的发展,以其新颖的史学理论和不断变革的研究方法,确立了其在西方史学乃至世界史学的崇高地位。同时,不可否认其自身也有着一定的缺陷。 相似文献
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正马克·布洛赫(Marc IAopold Benjamin Bloch,1886-1944年)是我国学界十分熟悉的法国著名史学家,其性情、经历与著作都独具特色、极富魅力。近年来,无论是在国际学术界还是在国内学术界,他于1924年出版的《国王神迹》~①受到广泛关注,赞誉之多、评价之高,甚至有超越晚期名作《封建社会》之势,被认为是年鉴学派最杰出的著作之一。《国王神迹》全书的研究对象,是11世纪到18世纪期间,广泛流行于法英两国的一种现象,即国王以手触摸为瘰疬病(ecrouelles,scrofula)患者治病,以及人们相信国王的触摸能够治愈这种疾病的普遍心态。瘰疬病是近代以前世界 相似文献
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《年鉴》是享誉世界的法文史学杂志,法国年鉴学派的标志性刊物。它是由法国史学家吕西安.费弗尔和马克.布洛赫于1929年1月在斯特拉斯堡大学创办的。当时刊名为《经济社会史年鉴》(Annales d’histoire economique etsociale),1936年刊址迁到巴黎。1939年更名为《社会史年鉴》(Annales d’histoire sociale),1942年再度更名为《社会历史综合评论》(Melanges d’histoire sociale),1946年更名为《年鉴: 相似文献
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年鉴学派作为20世纪著名的史学流派,把史学研究的新概念引入历史研究领域,构成了年鉴学派史学范式的本质特征——总体史研究和跨学科研究。年鉴学派在历史研究中所倡导的问题史学和由古知今、由今知古的治史方法,可以为历史教育学提供更多更科学的依据,历史教育是什么?怎样培养学生的历史思维能力?历史教育的功能又是什么?通过研究年鉴学派史学思想,让我们对这些问题研究在角度和深度上得到进一步的拓展。 相似文献
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王晋新 《世界古典文明史杂志》2007,1(4):34-42
学派更替是史学发展的重要标志之一,而学脉传承则是考察学术发展的一个十分重要的方面。法国年鉴学派独领风骚几达半个世纪,但它的产生也具有相当悠远与相当深厚的学术背景。亨利·皮朗,不仅以其博大精深的史学思想和丰硕的研究成果,成为20世纪上半叶法语世界史学大师之一,而且还同年鉴学派之间保持着微妙的关系。对他们之间的关系进行深入探讨,既可丰富、加深对年鉴学派的总体认识,也可使我们对皮朗及其学说的影响、地位有更切实的了解和全面的认识。 相似文献
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学科史对一门学科来说至关重要,因为它一则可以赋予这门学科以存在的合理性,另则又能告知人们此一学科已经取得的成绩和经验,而更为重要的是它能够通过让学者了解学科史而认清学者自身乃及其学科在整个历史脉络中所处的位置,并进而明晰学科未来发展的趋势和方向。 相似文献
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法国《贵德年鉴》曾是全球法语世界中影响较大的一本综合性年鉴。文章对《贵德年鉴》的发展情况、框架内容和编纂特点进行了研究,认为《贵德年鉴》的框架设计基本合理,其内容的丰富性、实用性、时效性都很值得称道,索引系统也十分完善,甚至引入了网络数字技术,发行了因特网版年鉴。同时,文章还分析了《贵德年鉴》后来停刊的原因,以及对我国综合性年鉴编纂、经营带来的启示。 相似文献
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历史研究的人类学转向是西方后现代主义历史编纂学的重要理论来源之一。历史研究的人类学转向的本质在于20世纪六七十年代发生的人类学的文化转向,它引起象征和符号人类学的文化取向代替结构—功能主义人类学的社会取向,从而导致历史学在理论、方法与写作实践等方面的一系列深刻变革。本文探讨了历史研究的人类学转向的过程,象征和符号人类学的兴起,以及象征和符号人类学的理论与方法,试图从一个侧面揭示西方后现代主义历史编纂学的演进过程及其理论诉求。 相似文献
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试论历史人类学与中国近代史研究中的几个问题 总被引:3,自引:0,他引:3
兴起于20世纪80年代中后期的历史人类学,尽管从学术传承上分属于两个不同的学科,但它的出现为消融历史学与人类学的边界,促成两个学科的交叉与融合,起到了不可低估的作用。在历史学内,“历史人类学”的形成亦经历了一个从社会史、社会文化史到历史人类学的演变过程。而在中国近代史领域,历史人类学已经展开一些研究实践,但是尚需进一步提倡。这种提倡表现在三个方面:底层视角、区域经验、文本与田野互动。历史人类学会对中国近代史研究产生有益的影响,会成为一种介于宏大叙事与经验性实证研究的“中层理论”。从历史学科的本位出发,历史人类学对人类学的吸收借鉴颇多,但是不能轻易放弃历史学科本位。 相似文献
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历史人类学:读《走进历史田野》 总被引:2,自引:0,他引:2
几乎是没有任何疑义 ,历史学与人类学的兴趣正走向集中 ,两个学科之间合作的前景宽广而光明。早在 194 9年 ,法国著名人类学家克劳德·莱维 -斯特劳斯 (ClaudeGustaveLevi-Strauss)就宣称 :“他们 (历史学家和人类学家 )是在同一条道路上、沿着同一方向走着同一个旅程 ;唯一不同的是他们的朝向。人类学家是朝前行进的 ,寻求通过他们早已深知的有意识现象获得对无意识的越来越多的了解 ;而历史学家却可以说是朝后行进的 ,他们把眼睛死盯着具体和特殊的行为 ,只在为了一个更全面和更丰富的观点上考察这些行为时才把眼光离开他们。这是一个真… 相似文献
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英国学派与世界历史研究 总被引:1,自引:0,他引:1
在英国学派研究方法中,历史占有重要地位,英国学派依托世界历史在研究方面取得了很大的成就,英国学派也成为历史学和国际关系学的桥梁。根据英国学派的核心概念"国际社会",提出了"首要制度"的概念,这个概念是英国学派对界定国际社会和阐释世界历史变迁标准的一个特殊贡献。首要制度是国际社会的深刻的、不断演化而来的社会结构,包括主权、外交、民族主义、殖民主义以及国际法等。次要制度与之不同,它是被国际关系学的自由主义(制度主义)者所研究的一种建构的、工具性的制度和国际组织。在定义首要制度及其如何产生、发展和消亡后,人们就可以进而关注由它们衍生出来的几种不同类型的国际社会。在此基础上,英国学派以首要制度的变迁为基准,对现代国际社会进行一个简明的世界历史意义上的叙述。最后,反思了全球国际社会的理念和更趋于核心—边缘的现实结构之间的张力,在这种核心—边缘结构中,西方核心和其他各种区域性的国际社会共享各种制度和存有各种分歧。 相似文献
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17、18世纪之交,法国政治经济困境加剧,以费内隆和布朗维利埃为代表的思想家,从宗教和历史中寻找政治改革合法性,回顾和珍视旧制度下的等级—团体制度,维护等级制王权国家。随着重农学派的兴起,传统改革观念被反思和颠覆。重农学派从反历史的、普遍主义的自然权利理论出发,用诉诸自然理性的政治话语突破了旧式等级观,通过社会契约论解释国家形成,将财富生产方式与国民身分相联系,由此设计出以财产为标准界定公民身分的政治方案。这一新形式促进了传统王权国家向现代民族国家的转型,但具有明显的历史局限性,无形中塑造了另外一个特权阶层。 相似文献
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论历史叙述中的主观性与历史评价 总被引:6,自引:0,他引:6
自18世纪末开始,历史学尾随近代自然科学的观念,追求客观性,为的是使历史学的独立学科地位奠定在科学观念的坚实基础之上。百余年的追求与积淀,使许多历史学家的心中打上了深深的客观主义烙印,“如实直书”一度成为历史学家孜孜以求的目标。这种对历史的客观本质及其可能性缺乏深思熟虑的观点,直到20世纪——这个被称为相对主义泛滥的世纪,仍然挥之不去。即使是20世纪新史学的旗帜——年鉴学派,也无法避免19世纪客 相似文献
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所谓国家主义,即强调国家在国内具有最高权力以及在国际上居于中心地位。法国漫长的历史长河孕育了其国家主义文化传统,它萌芽于封建君主专制时期,初步形成于法国大革命时期。拿破仑当政时期则将国家主义思想渗透于国家制度中。第二次世界大战进而强化了法国人的国家主义意识。当代法国的国家主义受到个人主义和新自由主义的挑战,但法国的政治发展不可能完全扬弃自身的历史文化根基,只能在改革和传承其原有历史文化传统的基础上前行。 相似文献
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地方性综合年鉴如何以精品奉献社会,是年鉴工作者的重要任务。从福建省已出版的地方综合年鉴总体上看,年鉴质量都较高,能真实地反映一地之全面情况,展示一地之总情,获得了较好的社会效益和经济效益。年鉴条目也获得较好的评价,能涵盖自然和社会现状。但由于年鉴事业飞速的发展,一些年鉴条 相似文献