中国稻作的起源和东传日本的路线

中国的稻作起源问题,一直受到国内外学术界的重视。这里就考古发现、稻作起源和传播三个问题作一简要的叙述,并谈谈个人的一些看法,供大家参考。(一)中国新石器时代稻作遗存的发现情况新石器时代的稻作遗存对研究稻作起源     

太湖与杭州湾地区原始稻作农业起源初探

太湖与杭州湾地区目前已知最早的稻作遗存距今在7000年左右,钱塘江流域有距今9000～8000年的稻作化遗存,是探讨稻作起源的重要区域。     

朝鲜支石墓

作为史前石制坟墓被营造的支古墓是世界范围内巨石制文化传统的重要组成部分,包括支古墓,糙石柱(立石),集团墓,石圆圈和石阵。在欧洲,巨石建筑物,如支石墓、石圆圈和石阵于法国、英格兰、瑞典南部、葡萄牙、丹麦和荷兰都有发现。欧洲的支石墓过去一直被认为建造于公元前2500--2000年左右。但最近建立在对放谢性碳元素年代重新核算的基础上,英国著名的考古学家Colin Refrew得出这样的结论：支古墓在欧洲的建筑时间可早至公元前五千年(比埃及金字塔早1500年)。英法两国最早的支石墓目前定于公元前4800(Refrew,1973．93—120),并且就欧洲支石墓出现最晚不迟于公元前四千前这一观点在学术界已成这共识。     

瑞安石棚墓初探

瑞安石棚墓初探俞天舒引言石硼墓,也称石桌坟或支石墓,瑞安称之为抬石墓或仙人棋盘岩。它是新石器时代晚期至早期铁器时代的一种墓葬形式,在考古学上属巨石建筑系统。石棚墓在世界上分布很广,欧洲的西部、北部,亚洲的南部、东南部和东北部,非洲的北部以及南美洲的北...     

长江中游史前稻作遗存的发现与研究

长江中游史前稻作遗存的发现与研究向安强学界周知,在以往的中国稻作起源问题研究中,学者们都是将注意力集中在云贵一带和长江下游地区．近年来,由于长江中游地区的考古新发现,使人们开始注意到长江中游在中国稻作起源问题研究中的应有地位,甚至有新观点认为长江中游...     

先秦时期中国南方地区粟的出现及其环境背景

在传统上,先秦时期中国南方地区多经营稻作农业,但近年来该地区发现了数量可观的粟遗存。根据目前的资料,我们可以将这些遗存分为五大区,而粟遗存在各区的分布存在着时空变化。这些粟遗存的出现以及时空变化是有环境动因的。总的来看,古环境的变化导致粟遗存的分布区域扩大和缩小,而遗址所在地的特殊地形和气候则促使先民选用粟。     

考古遗址出土野生和栽培稻的鉴定问题

关于中国稻作起源的研究至少可以追溯到1930年代（丁颖1933）。1970年代河姆渡遗址的发现更把这一研究推向新的高潮。最近．国内外学术界就稻作在长江流域起源的地点和时间,以及一些重要考古学遗存是否进入“发达的稻作社会”等问题展开了颇为热烈的讨论（i．e．Fuller and Qin2008;Fullereta1．2007;Liueta1．2007）。     

海岱地区史前稻遗存研究

考古发现的海岱地区史前稻遗存数量,从后李文化时期到龙山文化时期呈增多趋势,空间分布范围也逐步扩大,岳石文化时期稻遗存数量减少。后李文化时期尚处于低水平食物生产阶段,稻在人类生活中重要性较低;北辛—大汶口文化早中期,农业成为生业经济的主导,稻栽培成为稳定的农业发展模式;龙山时代农业进入强化生产阶段,稻作农业达到海岱地区历史上的顶峰;岳石文化时期,稻作农业萎缩,旱作农业进一步强化。     

江淮东部新石器时代末期社会生计个案分析——以东台开庄遗址为例

东台开庄为江淮东部一处内涵明确的以龙山文化时期遗存为主体的新石器时代末期遗址,兼有少量良渚文化遗存.通过对遗址开展的浮选获得了水稻和粟等农作物,狗尾草和藜属等杂草类种子,芡实、菱角、栎果等其他可食遗存.稻作是开庄遗址良渚文化晚期和龙山文化时期最重要的农耕生产内容.农业在聚落生业中不占绝对优势,先民采集狩猎作为食物的重要...     

中国新石器时代早期文化遗存的新发现和新思考

本文依据中国新石器时代早期文化遗存的新发现,提出稻作农业的起源和早期发展形式是中心起源、边缘发展的看法,即稻作农业大约在公元前１００００年起源于自然食物来源充足的中国南方腹心地带,于公元前７０００年后发展于“富裕的食物采集文化”区边缘的两湖平原西部地区和钱塘江流域,并逐步向淮河流域推进。     

关于刻有星座的支石墓

伟大的领导金正日同志指出：“历史的遗址和遗物，乃是表明祖先们创造了怎样的文化，从事了怎样的生活，走过了怎样的道路，从而发展下来的实物资料。”我们在发掘了檀君陵之后，又在平壤一带及其周边地区，大量调查发掘了以支石墓、石棺墓及住居址为主的古朝鲜时期的新遗址。在此过程中，仅在平壤一带便调查了14000余座支石墓。     

试论湖南澧阳平原商时期考古遗存的发展阶段

本文将湖南澧阳平原商时期遗存划分为皂市遗存与斑竹遗存两类,二者分别代表两个不同的发展阶段。这种阶段性的特征与商文化对本地文化的冲击作用及两地文化的相互调适息息相关。     

江苏省郑和文化遗存保护和利用问题研究（上）

江苏省是郑和遗迹遗址最丰富的地区。本文对分布在南京、太仓两地的十三处郑和文化遗存的现状作了全面的调查分析,就遗存的保护和利用提出了相应的建议。本刊将分期发表。     

小珠山上层文化分期与年代研究

目 次 一 相关材料文化属性的几点说明 二 四平山积石墓出土材料的分组研究 三 其他遗址发现的小珠山上层文化遗存的分组研究 四 文化分期与年代判断 小珠山上层文化是一支分布于辽东南部地区的新石器时代晚期的考古学文化,因1978年发掘的小珠山遗址上层遗存而得名.二十世纪初,日本学者于辽东南部地区的调查中采集到部分该文化的遗物[1].二十世纪四十年代初又发掘了上马石、四平山、文家屯等遗址[2],出土了较丰富的遗物,由于这几批材料迟迟未能发表,影响了学术界对该文化的正确认识.新中国成立后,中国学者于二十世纪六十年代前后在大连市(原称旅大市)调查采集到部分该文化的遗物,并注意到其与山东龙山文化的紧密联系[3].直到二十世纪七十年代,随着大连郭家村和长海小珠山、上马石、蛎碴岗、南窑等遗址的发掘[4],对这类遗存才有了一定的了解,发掘者遂将以小珠山上层和郭家村上层为代表的遗存正式命名为"小珠山上层文化"[5],同时,也有学者称之为"郭家村上层遗存"[6].在发掘材料陆续发表之后,学者对该文化进行了广泛的讨论,但辽东南部地区出土的这类遗存的性质、年代等问题仍存在诸多分歧,关于其分期问题的研究也未深入展开.     

让“海上长城”永矗南天——关于虎门地区清代海防遗存保护对策的探讨

虎门地区清代海防遗存主要是指由清朝政府在虎门地区主持修筑的为抵御从海上来犯之敌的防务工程和配套设施的遗存。保护好虎门地区清代海防遗存,使其价值得到永续的保存,是我们义不容辞的责任。多年来,各级政府和人民群众在海防     

黑龙江东部魏晋时期的文化格局

根据目前的考古资料记载,在我国黑龙江东部地区,在魏晋时期存在着两支文化遗存,即河口遗存和凤林文化遗存。通过对历史遗存研究,这两处文化遗存具有一致性和趋同性,充分的反应了当时民族融合及发展。文中对河口遗存和凤林文化遗存进行具体的阐述。     

中国史前稻作农业遗存的新发现

去年10月初,我应日本考古学协会的邀请,有幸参加了专门讨论稻作农耕起源和传播的静岗大会,并作了题为《中国稻作农耕的起源与展开》的学术讲演①。在那篇讲演中,我把在中国境内发现的大约70处史前稻谷遗存进行了分析,提出长江中下游和华南可能是一个大的农业起源区,其中尤以     

淮河中下游新石器时代中期生业格局变迁——以双墩遗址植物遗存为例

淮河中下游是新石器时代文化面貌复杂、交流频繁的区域,正如地理环境一样,文化面貌也兼具南北两地风格,农业格局及生业模式亦是在这种环境与文化的双重影响下得以形成。双墩遗址在该地区新石器文化中晚期之交具有突出的代表性,其2014—2016年发掘所得大植物遗存中有水稻、菱、葡萄等。本文在此基础上,结合双墩文化其他遗址的动植物遗存材料的分析,初步认为采集、狩猎、捕捞占据双墩文化经济生活的主要地位,农耕应仍处于较为初级水平。比较起来,同时期的北辛文化生业发展逐步融入北方传统的旱作农业体系,而淮河中下游的青莲岗、龙虬庄和长江下游的马家浜生业形态则更趋向于稻作农业,双墩处于南北交汇的过渡带上,其生业经济更近南方,但是在农业发展水平上则相对滞后。     

略论河南境内史前稻作农业

河南境内的丹江流域、淮河流域及黄河之滨史前文化遗址中,均发现有稻作遗存。有充分的证据证明,史前河南境内的稻是本地种植的。河南所处的黄淮地区是稻粟混作区。     

关于岭南考古学研究的两个问题

本文想讨论两个问题,第一主要讨论岭南地区新石器时代晚期重要的一支考古学文化：石峡文化的属性,文中也会涉及到其与珠江三角洲古文化及其它考古学文化的关系;第二想就沙丘遗址有关现象谈些粗浅看法。一、关于石峡文化的属性在广东新石器时代晚期文化研究中,有这样一种观点,认为这时期存在两种返然不同的文化遗存：一种是以珠江三角洲新石器时代晚期遗存为代表的“土著文化”;另一种是以石峡文化为代表的“外来文化”。“笔者认为,广东新石器时代晚期存在着的是既有联系又各具特色的二种考古学文化,他们分别代表了广东以稻作经济为…