说宋代“漉铜样”

史称“蔡京当政,将以利惑人主,託假绍述,肆为纷更”。在宋徽宗统治期间,蔡京打着继承王安石变法旗号,倡“丰亨豫大”之说,大肆聚敛财富,以讨好徽宗,巩固自己地位。而“铸大钱”大概是蔡京遭到普遍反对的直接原因。蔡京当政期间数次推出“折十钱”,主要有三个品种：1．崇宁元年(1102年)铸“赤仄乌背”御书当十钱;2．大观二年(1108年)铸“漉铜式”当十钱;3．夹锡大钱。     

秦汉时的行钱

行钱一辞见于《汉书·百官公卿表》,武帝元鼎三年,“郸侯周仲居为太常,坐不收赤仄钱收行钱论。” 周仲居获罪之由是因为“不收赤仄钱”、“收行钱”。行钱是什么?先看颜师古对这段话作出的解释:     

古钱

西汉五铢西汉自武帝起,昭、宣、元、成、哀、平各帝均铸五铢钱。今所见郡国五铢、赤仄五铢、上林三官五铢,均武帝时铸。郡国初铸五铢外郭不净,留有毛刺。赤仄五铢亦称锤官赤仄,是加大名目价值的当五钱。"赤仄"即"光     

汉代五铢钱:"模范"改进与铸造工艺

五株钱的铸造始于汉武帝元狩五年,在这一时期,为了防止盗铸者摩钱取镕,五株钱的形制不仅采取了内方外圆的形制,而且又进一步周廓其质,出现了规范整齐的“赤仄（侧）”钱,这样就必须改进钱币的铸造技术,采用面范、背范均有钱模,并且相互对合的合范铸钱工艺,而范是浇铸钱币正面的范体,背范是     

从满城汉墓探寻赤仄五铢钱

赤仄五铢钱是西汉武帝时期铸造的五铢钱之一种。根据《史记》和《汉书》的记载,武帝时期铸造了郡国五铢、赤仄五铢和上林三官五铢三种。元狩五年(公元前118年)铸郡国五铢,元鼎三年(公元前114年)铸赤仄五铢,次年废郡国、赤仄五铢钱,专铸上林三官五铢。因此这三种五铢钱...     

论赤仄五铢

论赤仄五铢汪有民赤厂五铢钱,古来学者各说不一,特别是近年来成为泉界研究五铢钱的一个热点。笔者认为：赤仄五铢者,即四角决文五铢。一、汉武帝铸赤仄钱目的汉武帝铸造的五株钱,由郡国五铢到赤厂五铢,再到三官五铢的发展,是当时的经济规律同武帝的货币政策相结合的...     

赤仄五铢钱的考古新验证——从西汉御史大夫张汤墓考古发掘谈起

赤仄五铢钱是西汉武帝时期铸造的一种五铢钱,其行时既短,又时铸时销,后世流传者已不多闻,其钱文递变之迹两千年已不能通晓。故赤仄之谜成为千古“公案”。2 0 0 2年5月,西安市文物保护考古所为配合西安市西部大学城建设,在长安区郭杜镇西北政法学院南校区进行考古发掘。在考古清理该校体育办公楼的基槽过程中,发掘了一座东西向,略偏西北方向的斜坡墓道土洞墓,出土两枚双面穿带印,印主是张汤。笔者结合相关历史文献记载和考古发掘的第一手资料,考证此张汤墓就是西汉御史大夫张汤墓。其意义十分重大,对探寻赤仄五铢提供了考古学上的新线索和新…     

就赤仄五铢问题答客难

一、问题的提出为了解决西汉“赤仄五铢钱”这个两千年之谜,我利用中山靖王刘胜墓出土的五铢钱,写成《郡国、赤仄与三官五铢之考古学验证》简称《验证》),在国内外引起一些不同的反响。特别在中国钱币学会及陕西省钱币学会1988、1990年两次颇具规模的学术讨论会上,与会的海内外学者又发表了一批有关这方面的文章,提出若干新的意见,因而对论证中涉及     

郡国五铢论

西汉孝武时期铸行五铢有:郡国五铢、赤仄五铢、上林三官五铢。本文所论者为郡国五铢。该钱迄今各家论述未谛,有待研究。 一 《史记·平准书》“有司言三铢钱轻,易奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其下,令不可磨取鋊焉”。《汉书·食货志》与此略异,如:“周郭其质,令不可得摩取[鋊]”。云云。颜注引孟康曰:“周匝为郭,文漫皆有”。文漫即面背。《书》、《志》所载“有司言三铢钱轻”,与汉《纪》殊异,因此造成泉界论述纷纭。     

论四决纹五铢对辨识赤仄五铢的意义—兼论赤仄五铢钱

近年来,随着西汉五铢陶质母范大量出土,中山靖王刘胜墓科学发掘,以及对赤仄五铢深入研究,四决纹五铢越来越受到学术界关注。四决纹五铢对辨识赤仄五铢,以及对西汉武帝早期五铢、早期五铢钱范断代具有重要意义。我在收藏研究秦汉钱币过程中。发现秦汉半两钱极罕出现标识纹记,而在西汉五铢钱中却大量出现标识纹记。     

汉画像“金乌负日”图象探源

两汉时期,美术上有一种常见的神话题材:太阳由一只乌背驮着飞行,一般称“金乌负日”(图一,1、2).关于太阳与乌的说法有多种变体,如,一说太阳本身就是乌;一说日中有乌(黑乌、金乌)(图二).而乌的造型也多不一样,有的与现实乌鸦相似,有的又近似凤鸟;有的是三足,有的又二足(二足者如长沙马王堆一号汉墓出土之帛画).之后还产生出“后羿射日”的故事来(图三).关于太阳的运行还有“六龙御日”的说法.     

关于小五铢的用途

小五铢见于西汉中、晚期,直径1—1.2厘米,重0.5—0.8克,制作精整。由于这种小五铢不见于汉代文献,故对其用途也是众说不一。有的学者认为它是汉武帝时期发行的赤仄五铢;有的学者则认为它是作为辅币流通;还有的学者根据宣帝杜陵陪葬坑中出土的小五铢推测其用途:“是为了随葬,而不是流通。而且可能是皇室特铸的随葬品”。笔者倾     

石上的灵彩

唐人张彦远的《书法要录》辑有东汉赵一的《非草书》。顾名思义,这篇文章的宗旨,就是非难草书。赵一以卫道自任,指责慕草者“背经趋俗”,不是以“弘道兴世”。原来,从章帝时的杜度始,经“草贤”崔瑗、“草圣”张芝的承传,时人字草的热情,几乎超过了经学风气：“专用为食,钻坚仰高,忘其罢劳,夕惕不息,仄人不暇食。”     

莲花生大师像

莲花生大师,梵文名“帕达玛萨瓦拉”,藏语称乌金大师,是8世纪时印度（乌仗那,今巴基斯坦境自）的密教大师。受藏王赤赫松德赞之邀,来吐蕃传教,此幅木刻板画莲花生大师头藏莲花帽,内穿衬衣、外穿法衣、     

昭陵六骏劫难记

为唐太宗李世民建立武功立下汗马功劳的六匹战马什伐赤、青骓、特勒骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌,在636年被太宗诏令刻石后列置于昭陵北阙,即为“昭陵六骏”。六骏都有太宗亲题赞语,由大书法家欧阳询书丹,相传初唐著名画家阎立本画稿,后世称为“三绝”。     

试谈民国上海烚赤大条金锭

<正>一什么是民国上海烚赤大条（大黄鱼）金锭民国上海金锭中有一类10两条形锭,锭底铸有“口口口烚赤”字样,如“大丰恒烚赤”、“生源永烚赤”等,其中“大丰恒”和“生源永”是制作此类金锭的铺名;锭面呈现多处冰裂状凹陷,有的还会打有一些文字戳印。因其在当时上海市面金锭中重量较重,形状呈条形,     

黄山忆

我应该早出生250年。那样,当他兴致勃勃去游黄山时,我已长大。是春天,黄山一身新绿。寺僧说,山径仄险,轿子不能过,您都67岁了,还是让人背您上山吧。及见到来人手持布匹数丈,我听到他哑然失笑:我老了还要做婴儿吗?     

赞平型关大捷七律

平型关下起烽烟, 华夏同胞怒火燃。 八路健儿扶社稷, 十里深壑揍敌顽。 滹沱河畔乌云散, 捷报声中赤帜翻。 燕赵自古英雄在, 岂容倭寇度关山!     

《旧唐书》地名勘误一则

<正> 《旧唐书》卷一三三《李晟传》云:“(兴元元年)三月,(李)怀光自三原、富平东抵奉天,所至焚掠,乃自冯翊入据河中。” 《元和郡县图志》卷一“京兆府”条:“三原县,次赤,西南至府一百一十里。”“富平县,次赤,西南至府一百五十里。”“奉天县,次赤     

苏州瑞光寺塔

瑞光禅寺在苏州盘门内。据《吴县志》载:寺旧名普济禅院,三国东吴赤乌四年建寺,十年建塔,以后屡有兴废,宋代改今名。但现在瑞光寺的殿宇是清代以后重建的,只有塔是宋代的建筑。