一种文化传统 两岸书香传承——《中国历代思想家》简体版问世

一中华文化是世界上最古老的文化之一,也是世界上唯一不被中断的文化传统。文化的核心在于思想。中华文化之所以生生不息、历久弥新,其重要动力即在于中国学术思想的发达。自周公、老子、孔子以降,三千年来,中国学术思想已经发展成为一股巨流。一代又一代的思想家     

战后江苏举办的“集团结婚”

"集团结婚",顾名思义,就是许多夫妇集体举行婚礼。这种婚礼形式是受西方文化礼俗的影响,20世纪30年代才在国内兴起的,最早出现在上海。抗战爆发后,在沦陷区,政府主办的"集团结婚"中断,但在大后方,"集团结婚"方兴未艾。抗战结束后,各地再次掀起了举办"集团结婚"的热潮。剔除了旧式婚姻的繁琐礼俗,倡导文明、节俭、朴素的"集团结婚"到底是怎样筹备和举办的呢?又曾闹过哪些笑话?发生了哪些趣事?请随本文一探究竟。     

关于早期夏文化──从夏商周王朝更迭与考古学文化变迁的关系谈起

商、周王朝的建立是通过大规模的族际战争行为实现的,在考古学文化上产生突变是正常现象。夏王朝的建立是本部落联盟内社会历史自然发展的结果,不可能在考古学文化上出现中断。认为夏王朝的建立必然伴随着一个新的考古学文化诞生的观点,从理论和实践上都是不能成立的。     

汉阳高龙，等待拯救的千年遗产

武汉汉阳高龙,因独特的造型、独特的表演艺术和浓厚的历史文化底蕴,名扬全国。然而,这项独特的春节民俗文化活动,在上世纪曾一度中断表演,目前更是因为后继乏人和保护乏力,濒临失传。“汉阳高龙独树一帜,是中国龙文化中的一朵奇葩,仅仅依靠民间艺人的坚守是不够的。”[编者按]     

郁达夫失踪之谜

日军的入侵是中国文化的一场浩劫,兵祸除了对物质文明和精神文明的双重摧毁,更为重要的是,不少优秀的中国文化人都因为战争中断了他们正常的生命进程,这是中国文化一笔永远都无法估算的损失。最令人扼腕的一位则是著名文学家郁达夫。他遇难(失踪)的时间是1945年8月29日晚,那是日本刚刚宣布无条件投降的两周之后。     

创新岭南文化 建设文化大省

纵观绵绵数千年人类文明史,曾经产生数十个辉煌一时的文明,然而多已风流云散,灰飞烟灭,唯有中华文明生生不息,从未中断。究其原因,中华文化所具有的特质应是一个重要的因素。可见,一个民族的文化是它赖以生存繁衍的精神血脉。尤其在今天,文化的发展更是成为社会经济和谐、可持续发展的重要动力和保障。在广东由经济大省向经济强省发展的同时,中共广东省委、     

南诏文化浅述

崛起于7世纪，历时253年的南诏政权的建立，不仅结束了中国西南边疆部落豪酋长期纷争的局面，促进了边疆民族地区的开发和建设，增强了中华民族大家庭的团结，而且创造了灿烂的南诏文化。本文将讨论与南诏文化有关的若干问题。     

共襄盛举 促进两岸文化艺术发展

《中华两岸近现代名家书画大展》甫结束在本馆中山国家画廊为期37天的展览,反应热烈。本人应中华两岸文化艺术基金会会长庄汉生先生之邀,为此次展出表达观感,甚感荣幸。     

从黑龙江移民嬗变看黑土文化

黑土文化的形成及发展几乎就是一部黑龙江地区的移民史。通过对黑龙江地区移民史的梳理,探讨黑土文化所包含的具有地域特色的民族文化、中原文化、流人文化、侨民文化多种元素的形成根源。时间下限止于二战结束,地域范围以黑龙江地区为主,受历史区域划分不同的限制也会涉及黑龙江邻近区域乃至整个东北地区。主要包括:清代之前的东北移民、清代及民国移民;流人;国际移民。     

对阿根廷考迪罗的文化解析——以曼努阿尔·德·罗萨斯为例

在阿根廷社会发展史中,考迪罗是一个敏感而富有争议的话题。胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯一直被视为阿根廷乃至整个拉美地区考迪罗的代表之一。罗萨斯及其时代虽已结束,但是罗萨斯给阿根廷社会留下的影响仍依稀可见。究其原因,文化的作用不可小觑。无论是受家庭文化的熏陶,还是对社会文化的感知,以罗萨斯为代表的考迪罗是阿根廷文化的产物。在后罗萨斯时代,阿根廷社会仅仅将这段历史归咎于罗萨斯个人行为,而对其背后的文化根源并没有进行彻底的反思。由于缺乏对传统文化的批判,再加上文化变迁的滞后性,导致人们很难客观评价罗萨斯甚至考迪罗。     

以陶器为视角的红山文化发展阶段研究

目次一牛河梁与西水泉遗址的分组研究二其他遗址出土遗存的组别与年代三红山文化的阶段划分与年代判定从目前的考古发现和研究结果来看,红山文化的起始年代约为公元前4500年,结束年代约为公元前3000年。在这前后历时约1500年的时间跨度里,红山文化本身到底应该划分为几个发展阶段,学术界的认识大致经历了一个由浅入深、由模糊到逐渐清晰的过程。以年代先后为序,可将以往观点归纳总结如下。1985年,郭大顺、马沙从当时新发现的各遗址材料间的差     

论中国城墙的起源

中国的城墙起源于原始社会后期,即龙山文化时代。它是由壕沟演变而来的防御工程,并逐渐代替壕沟而成为城市防御的主要手段。
经过夏、商两代的发展,西周时代已普遍筑城,城和国已成为同义词。而且筑城技术也发展到一个新的高度,与今天的筑城方法十分相似。
城和市都兴起很早,二者之间也没有关系。由于西周时代城内设市,就出现了中国早期的城市。"城市"一词起源于战国,即设市之城邑谓之城市。     

中原文化与河南区域竞争力关系研究

区域文化在影响区域竞争力诸要素中扮演着越来越重要的角色。中原文化博大精深,源远流长,历史上曾经对河南甚至整个中国的经济产生极大的影响,但在全球化迅猛发展的今天,其文化中一些消极因素所带来的惰性与锁定效应,对河南省区域竞争力产生不利的影响。文章分析了中原文化对河南省区域创新能力、产业竞争力和市场竞争力的影响,提出了振兴中原文化,提升河南区域竞争力的对策和建议。     

文化力与综合国力关系研究

本文从系统论角度分析界定了综合国力的概念,指出文化力是综合国力的动力源,并阐明了大力发展文化力是综合国力可持续发展的关键所在。     

浅谈美术地理的地域空间性

本文从地理学的角度,用地域空间和历史的观点对美术的地域性进行了论述,提出了美术地理学的研究范畴。全文从横向地域性、纵向地域性、地域空间的扩散性三个方面对美术的地理特性进行了研究。通过大量的分析,作者认为地理环境对美术风格具有决定性的影响。文章所提出的观点可以看作是对文化地理理论的一种补充与印证。     

二里头遗址铸铜技术研究

目次一二里头遗址出土青铜器的技术特征及铸造工艺二二里头遗址出土陶范考察三二里头遗址出土浇勺考察四二里头遗址铸铜技术初论二里头遗址是先秦时期的重要文化遗存。在二里头遗址中发现了迄今为止中国最早的铸铜作坊遗址(图一)。铸铜遗物在第三、四、五区都有发现,铸铜作坊遗址主要位于四区,总面积在10000平方米以上,已清理出二至四期的铸造工场遗址,其周围遗留不少陶范、坩埚、炉壁、铜渣、木炭,及一些小件铜器、少量大件铜器〔1〕。青铜器是二里头遗址出土的主要遗物之一,有礼器、工具、兵器     

文化因素对区域经济发展影响初探

本文试图探讨文化因素与区域经济发展之间的相互关系,对文化模式、文化观念更新、文化定势对区域经济发展的影响作出了初步分析,并从地域文化的角度对促进区域经济可持续发展提出了个人建议。     

徽州文化旅游开发研究

文章简要论述了徽州文化与旅游的关系和徽州文化旅游开发现状,认为发展徽州文化旅游必须解决好以下问题：重点开发,避免重复建设和规模不经济;搞好规划,避免破坏性建设和不合理开发;大力宣传徽州文化旅游,推出徽州文化旅游线路;提高导游人员素质     

WEALTH AND POWER IN THE BRONZE AGE OF THE SOUTH-EAST OF THE IBERIAN PENINSULA: THE FUNERARY RECORD OF CERRO DE LA ENCINA

Summary.   As a result of recent fieldwork undertaken at the archaeological site of Cerro de la Encina, our knowledge of the funerary ritual has increased considerably. The funerary record shows a significant concentration of wealth in burials corresponding to the family groups of the highest social status. Dramatic social differences can also be found in the internal organization of the settlement. The locations of burials within the settlement area, under the floors of dwellings, allow us to establish that the settlement space was closely related to the social identity of the families. The high number of burials with double and triple inhumations, in contrast to other Argaric necropolis, also stands out as an important feature of Cerro de la Encina, suggesting that familial relationships seem to be more marked here than at other Argaric sites. All these data are discussed in relation to the funerary ritual of the Argaric Culture.     

老虎山文化的扩张与对外影响

大约以公元前2200年为界, 老虎山文化可分为前、后两大期.前期稳定发展,对外影响有限;后期向南强烈扩张,其陶双鋬鬲、卜骨和细石器镞更流播至黄河中下游广大地区.老虎山文化后期对外扩张的加强和这一时期气候日渐干冷有关.