关于修内司窑的几个问题

据文献记载,修内司窑是宋室南渡后在行在所临安建立的第一座官窑。长期以来,由于没有发现窑址,关于该窑存有争议。1996年,杭州老虎洞窑址的发现,为解决修内司窑的问题提供了契机。随着窑址发掘资料的陆续公布,多数学者认为老虎洞窑址南宋层即为文献记载的南宋修内司官窑,但也有不少学者从各自的研究角度提出了不同的看法。经过多年的     

邵谔、王晋锡与修内司窑

在探讨南宋修内司窑时,邵谔和王晋锡是两个关键人物。通过排比事迹,发现二人均无法确定与修内司窑有关,因此也不能以他们作为基本线索来推定修内司窑的性质与创建年代。根据老虎洞窑出土器物特征和窑业遗存反映的生产特点以及文字材料,确定其为修内司所置窑场当无疑议。其所生产的青瓷主要属于宫廷生活用瓷及陈设瓷,也不排除一些器物被另外用于祭祀,年代大致在12世纪中晚期至13世纪早中期。乌龟山窑与老虎洞窑年代相若,可能是修内司下辖的另一所青器窑。     

建窑考古新发现及相关问题研究

建窑自本世纪30年代以来,为中外学者所关注。早在1935年6月,美国的詹姆士·马歇尔·普拉玛(James Marshall Plumres,1899～1960年)在中国上海海关工作期间,曾考察过建窑遗址,也采集了很多标本运回美国,并著《天目瓷考察》一书。在他逝世以后,1972年,书由日本出光美术馆出版。日本学者也曾利用这批资料进行过一些     

山西霍窑相关问题探讨

霍窑位于山西霍州市白龙镇陈村,是我国古代北方地区的重要瓷窑之一。1975年,故宫博物院的学者在临汾地区文化局的协助下调查了该窑址,并将之认定为元代霍州窑址,此后,一些学者根据调查资料对霍窑遗址的烧造情况进行了介绍Ⅲ,霍窑逐渐受到古陶瓷研究者的关注。     

新见山西壶关窑大罐及相关问题

陕西历史博物馆近年来新征集三件白底黑花大罐,造型基本一致,装饰风格雷同,从其铭文自述来看,均应是山西壶关窑的产品。笔者以此为契机,综合梳理关于壶关窑大罐研究的相关文章,总结该类大罐各时期的特征,并对前人研究没有解决的时代界限、断代特点等问题做探讨分析。     

“东井戒火”陶井正名及相关问题考证

东汉"东井戒火"陶井常为研究秦汉社会史的学者所引述。多数学者认为其释文当作"东井灭火",并由此认为陶井图案象征了汉代灭火的场景。实际上,经过字形的比较与考察,陶井的铭文当作"东井戒火"。"戒"与"灭"字虽是一字之差,却导致了图像含义诠释的较大差异。释读为"灭火"而推论得出的汉代社会史、火灾史,应进行重新的讨论。     

“凤凰山窑”的发现及相关问题研究

南宋“修内司官窑”是古陶瓷研究中的一个颇有争议的课题,杭州凤凰山发现青瓷烧造遗存后,这个问题再度引起古陶瓷研究者的广泛关注。本文拟探讨“凤凰山窑”产品及窑具的特点、凤凰山窑的性质以及它与“修内司官窑”等窑的关系诸问题。一、“凤凰山窑”的发现１９８５年...     

长沙窑出土窑具及相关问题的初步研究

长沙窑出土的窑具按功能可分为垫烧具、支烧具、装烧具和测温具四类。根据长沙窑的装烧工艺,运用文化因素分析法,通过与湘阴青竹寺窑、湘阴岳州窑、四川邛窑、河南巩县窑等窑口出土窑具的对比分析,可知长沙窑主要吸收了湘阴青竹寺窑、湘阴岳州窑的窑业技术,与巩县窑、铜川耀州窑、邛窑联系不大。     

井陉窑金代印花模子的相关问题

井陉窑河东坡窑址１２件精美、完整的印花模子的出土,生动地展现出金代井陉窑的刻模工艺曾经达到的高超境界,不仅为井陉窑金代印花瓷器的断代提供了确凿依据,也有力地反映出当年它所拥有的制瓷生产水平,特别是这一窑址还是一个未做正式公布的新发现的窑口,此前并不为陶瓷史界和考古学界所了解。因而,这一发现,的确令人欣喜。本文拟就井陉窑的发现及与井陉窑金代印花模子相关的问题,谈一点个人的认识。一、井陉窑的发现经过１９８９年１０月,河北省文物局抽调全省业务人员对太行山东麓的诸县进行文物复查。我受命负责井陉县地下文物…     

将乐县万全窑古瓷生产情况及相关问题的探讨

将乐县万全窑古瓷生产情况及相关问题的探讨李建军宋经文将乐是福建省三明市辖区建县最早的文物大县,境内存有较丰富的文物,古陶瓷生产亦很发达,从唐至明的窑址分布在各有关乡镇村的丘林地带,青白瓷、酱釉瓷、黑釉瓷、青瓷均有烧制。万全窑位于将乐县东面约３０公里,...     

洛阳北窑M120墓主人的身份及相关问题

洛阳北窑Ｍ１２０墓主人的身份及相关问题陈新献本１９７１年,洛阳博物馆在洛阳北窑西周铸铜遗址作坊区内西侧发掘一座西周初期的墓葬①,编号为１２０,墓内出土铜器内铭文多有“登乍尊彝”的字样,故名“登墓”。该墓出土铜器具有殷商铜器的特征。弄清这座墓主人的身份...     

关于耀州窑等窑口所产“灯”的正名及相关问题

耀州窑瓷器当中,有一类宽弧沿(或宽平沿)、筒腹、高圈足的器物,在耀州窑发掘报告中被定名为“灯”。这种器物在北方宋代其它窑址和墓葬中多有出土,南方地区也有与之相类似的器物。关于此类器物的定名,学术界看法不一,但主要有炉和灯两     

明清时期漳州窑五彩瓷盘的纹样品类及相关问题

漳州窑五彩瓷在明末清初开始烧造并达到高潮,用料以红、绿彩为主,色彩鲜艳明快,装饰性强,器型以盘、碗、盒为主,当中又以五彩大盘尤为突出,其主题纹样画面繁缛而不失严谨,纹样品类繁多且涉猎广泛,既有承袭也有创新,既能吸收外来文化,又极具地方特色。本文试以漳州窑五彩瓷盘的纹样品类作为切入点,探究闽南民窑的装饰艺术与审美观念;分析其背后的时代特征与闽南民俗民风。     

天水市王家新窑宋墓相关问题初探

天水市耤口乡放牛沟王家新窑发现的宋代仿木构建筑雕砖彩绘墓,建筑风格颇具宗教色彩,楼阁雕梁画栋,屋檐啄空高耸。该墓处于丝路枢纽之地,墓主亦为禅僧信仰者。虽表现墓主人去楼空,但侍者及散乐伴奏仍有序进行。     

“哥窑”的正名及其有关问题

“哥窑”是陶瓷研究中一个聚讼纷纭,悬而未决的疑难课题。虽然它名列宋代“五大名窑”之中,但究竟什么是“哥窑”?长期以来一直未能搞清。之所以如此,自然是有诸多原因的。为了能够对“哥窑”问题进行卓有成效的讨论,首先有必要为“哥窑”正名,即何谓“哥窑”,否则名不正而言不顺。     

关于唐代洪州窑问题

洪州器首先见之于唐陆羽"茶经"。陆羽品评当时瓷器,把洪州器列于第六,在岳州、寿州器之间。它的缺点是"色褐,令茶色黑"。自从茶经有这么一段记载,后来一般陶书就据此而衍出一个洪州窑的名称来,把烧造的地点注明在南昌;因为望文生义,南昌原来是洪州治。     

惠州窑若干问题探析

惠州地区的陶瓷生产历史悠久。惠州窑是广东著名的北宋时期窑址,与广州西村窑及潮州笔架山窑并称为“广东三大民窑”。本文依据考古发掘资料,试将惠州窑与西村窑、潮州窑作一初步比较,并对惠州窑的命名、产品烧造技术、产品特色、器物名称、产品销路等进行一些探讨,以期获得更为全面而深刻的认识。     

河南内乡邓窑及邓窑瓷器

邓窑是豫西南迄今发现的宋金时代最大的窑场,延续时间亦相当长.所烧瓷器产品丰富,种类齐全,烧制青釉、白釉、黑釉等多种釉色,窑变花瓷、印花、刻花、剔花、彩绘、三彩等装饰工艺俱佳,有着鲜明的地方特色.邓窑遗址发现较晚,众多富有特色的邓窑瓷器,对研究古代瓷器烧造技术及辨别传世瓷器的产地都具有重要意义.