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1927年的南昌起义和秋收起义虽然都是中国共产党领导的,但是起义中却打出了不同的旗帜。南昌起义中为了争取和团结国民党中一部分愿意继续革命的人士,起义仍然使用国民党左派的旗帜。随着革命形势的不断明朗,吸取南昌起义的经验与教训,秋收起义第一次高高举起了共产党的“镰刀斧头”红旗,开创了中国革命新的篇章。 相似文献
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志书卷首设立专记,是第二轮修志的一个创新。专记不是志体,但又可成为志书内容的一个部分。专记一般用于记述历史上发生的重大事情,是对现有志体难以承载事物完整记述的补充载体。专记不受志书体裁的限制,可以用报告文学、通讯报道等形式;通过夹叙夹议,阐述观点,明确意义,清楚记述事件来龙去脉,既交代事件的起因,又预示事件发展的方向。溯前要忠于事实,预示事件发展要有根据,都不可胡编乱造。本文以秋收起义为例,从秋收起义的历史背景理解秋收起义的意义,运用辩证唯物史观分析秋收起义的有关问题,用实例阐述专记的基本方法,从而探讨专记实际上就是记述一个事件的起因、发生、发展、高潮、结果、趋势的过程,是志书的特殊体裁。 相似文献
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蔡以忱是中共中央首任监察委员,秋收起义中的风云人物。又与董必武、包惠僧、邓演达、瞿秋白、刘少奇、胡秋原等国共人士合作共事。还是重大革命历史题材电影《忠诚与背叛》中主要人物的原型。董必武称他为"农运领袖"。 相似文献
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秋收起义和井冈山革命根据地的建立,是中共党史和中国革命史上的重大事件。毛泽东亲自组织和领导了湘赣边界秋收起义,随后向井冈山进军,建 相似文献
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最近热播的抗战大戏《正者无敌》引发了很多观众对川军的兴趣。那么,历史上究竟有没有冯天魁这个人物?历史上真实的川军将领是什么样? 相似文献
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一个15年前就已家喻户晓的名字,一位见义勇为、勇斗歹徒的英雄,他的事迹曾经感动了无数人,他的微笑背后是一颗勇敢无畏的心。那位曾经身中14刀依然奋勇追赶歹徒的通讯连战士,如今已经成长为秋收起义红二团的副政委。近日,我们有幸采访了这位真英雄——徐洪刚。 相似文献
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1935年11月的一个晚上,寒1大作,天气骤冷,中央红军穿着破旧的灰单衣,迎着寒风、踏着冰雪,怀着火一样的心情朝直罗镇方向飞驰疾进。当时我在10团2连,我们连是中央红军的最前卫。当我们爬上一座披着薄雪的山梁时,天刚破晓。 相似文献
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近年来,在中国第二历史档案馆和日内瓦联合国欧洲办事处图书馆发现了吴佩孚1932年两封未刊信函,第一封信函系1932年4月《吴佩孚致国际联盟调查团书》,系印刷品,中国第二历史档案馆和日内瓦联合国欧洲办事处图书馆均有收藏;第二封信函系1932年8月23日抄送给国联调查团的吴佩孚于8月22日以大中华民国孚威上将军名义致日本天皇的信,藏于日内瓦联合国欧洲办事处图书馆.该信系吴佩孚用毛笔亲手所书.该两封信函对于研究九一八事变后吴佩孚的政治态度,特别是其对日态度,具有重要的参考价值,也可在一定程度上填补学界关于吴佩孚研究的一段空白. 相似文献
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王菊 《文物保护与考古科学》2017,29(3):91-96
甘肃省博物馆藏唐代"红地团窠对鸟纹锦",存在残缺、污染、糟朽等严重病害,急需进行保护修复。本工作在采用测色仪、便携式荧光光谱仪、数码相机、掌上便携式显微镜scalar等专业仪器对该纺织品文物进行无损分析检测。依据检测结果和纺织品保存现状制定了科学的保护修复方案,继而采用支撑法,选用风格相近的背衬面料进行缝合加固,并对修复难点等问题进行研究分析。修复后的织锦纹理清晰,丝线稳固,色泽协调,整体牢固度提高,达到了理想的保护修复效果。此成果对今后同类文物的保护修复具有借鉴意义。 相似文献
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山西兴县红峪村元至大二年壁画墓 总被引:1,自引:0,他引:1
2008年5月,考古工作者在山西兴县康宁镇红峪村发掘了一座壁画墓。墓葬坐西朝东,由墓道、封门石、甬道、墓门及墓室组成,墓室为八角形,为夫妇合葬墓。墓顶和墓室皆绘有壁画,包括花卉、鞍马、墓主夫妇对坐图、备茶图及孝行故事等。西壁墓主夫妇之间有一牌位,题有墓主武庆及其妻景氏名字,其后座屏上题传马致远所作《天净沙.秋思》。西南壁上题记中有元代至大二年(1309年)纪年。 相似文献
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聂元梓是“坚决保卫周总理”还是耍两面派手法颠倒是非
聂元梓在“文化大革命”中追随陈伯达、江青、戚本禹一伙,干了一系列把矛头对准周总理的勾当,但她在《回忆录》中却说“拥护周总理的态度从来没有动摇过”,把自己打扮成“坚决拥护周恩来”、“保卫周恩来”的“英雄”。真相究竟如何?就让我们摆一些事实来看吧。 相似文献
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花篮的花儿香听我来唱一唱……如今的南泥湾与往年不一般再不是旧模样是陕北的好江南……学习那南泥湾……又学习来又生产359旅是模范……鲜花送模范……诞生于战争年代炮火连天1943年的《南泥湾》。 相似文献
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在人类的语言中,存在着大量有关颜色的词汇,如黑色、白色、红色、黄色等。语言作为文化的载体,体现了不同文化的异同。但由于民俗、地域以及价值观等文化背景的不同,英汉两个民族对各种颜色在视觉上和心理上所产生的联想、象征的意义也不尽相同,这就使得中西方民族在颜色词的具体使用和理解上存在差异,造成了文化的误读,本文以红、黄两个颜色词为例,来解读颜色词背后带来的文化误读。 相似文献
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