杏花村汾酒

杏花村汾酒产于汾阳县杏花村,是我国古老的历史名酒之一.它精湛的酿造技艺开创了我国名酒之先河;它以色、香、味“三绝”誉满天下.1915年,在巴拿马国际博览会上,汾酒荣获一等优胜金质奖章,1952年、1963年、1979年和1984年,在第一届、第二届、第三届和第四届全国评酒会上,汾酒连续四次被评为国家名酒,并荣获国家金质奖章;1984年,在轻工业部酒类质量大赛中,又获金杯奖.     

神州几多杏花村

每逢清明时节,人们便会情不自禁地吟起唐代诗人杜牧的那首脍炙人口的《清明》诗。千百年来,人们对诗中所指的“杏花村”究竟在何处,一直众说纷坛。有人作过调查,我国各地有80多处取名为“杏花村”的地方,其中最著名的“杏花村”有以下几处：山西杏花村在汾阳县东部,自北朝以来,就以产“汾酒”著名。村中有一口“神井”,井水“味如醴泉、甘馨清冽”,取水酿酒,馥郁芬芳。该村盛产的“山西汾酒”,为全国80家名酒之一。山东杏花村就在水讲英雄故地的梁山脚下,阳春时节,满村杏花怒放,素有“杏林飞霞”之称。江苏杏花村位于南京城西…     

论杏花村的文化属性

今日各地的杏花村其实都是托名杜牧《清明》诗的文化附属品.今存3首唐诗、25首宋诗与词中都曾吟到杏花村,但它们全是文学意象,而非地理名词.载籍最早记录的地理杏花村在南宋时代的南京,但它与《清明》诗和杜牧都无关系.约于明代中期（1500年左右）安徽贵池城西才出现与《清明》诗和杜牧有因果关系的杏花村.清代以后,文化杏花村不胫而走,与地理杏花村相结合,遍布全国.杏花村文化是象征文化与民俗文化结合共生的产物,它的起源并不具有史学特征.     

南京文献记载中的杏花村

宋朝谢枋得（１２２６～１２８９）所编《千家诗》中有首署名为晚唐杜牧（８０３～８５３）作品的《清明》诗云：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。此诗未见于杜牧的《樊川文集》、《外集》及《别集》,也未见于《全唐诗》。大概是因为它...     

辽阳杏花村青铜时代石棺墓

杏花村石棺墓地位于辽阳市宏伟区曙光乡杏花村北约200米的辽化二期工程综合办公楼东面,中央干道西侧。墓地是在辽化二期工程的文物勘探中发现的。该墓地共发现石棺墓14座,但绝大部分已残破不堪,不见遗骨、遗物,甚至连形制亦不清楚。只有这三座墓形制清楚,保存较好。故在此做一简单介绍。     

山西杏花村村名探源

根据历代酒文化书籍的记载，古代汾酒酿造需要杏仁，唐代由于酿酒需要，汾州酒坊广栽杏树，所以杏花村名约定俗成。杏花村之名起源于唐宋时期，与古汾酒工艺有关。后来随着汾酒工艺的改变，杏仁不再是酿酒原料，杏花村的杏树失去保护，逐渐消失，村名也渐渐讹传为绣花村，并且被明清时的里名取代，杏花村村名一直存在。解放后成立杏花村镇，杏花村由村名变为镇名。     

浅析康熙《杏花村志》

《杏花村志》在我国现存古乡镇志中颇具代表性。本文探讨了该志在记述体例、编纂方法等方面的特色及其在保存史料方面的价值。     

山西汾阳孝义两县考古调查和杏花村遗址的发掘

汾阳县和孝义县地处太原盆地南部,南北接邻,汾河纵贯两县东境。孝义县在南,境内大部为吕梁山东麓山地、山前浅丘和缓坡地。汾阳县境内西部亦多为山前浅丘和缓坡地,东部为河谷平原。两县地势倾斜,海拔高度自西南向东北渐降。一些小河流、干沟横穿两县山前地带,东会汾河。古文化遗址多分布在海拔800米左右的缓坡地带,在较低的东部河谷平原未发现古文化遗址。现将晋中考古队1982年在上述两县的工作收获,依照编年的顺序,选取几个有代表性的遗址,作一简要报道。 1.段家庄     

"杏花村"地望之争辨析

本围绕杏花村归属何地展开考证,否定了杏花村“山西汾阳说”、“江苏南京说”和“湖北麻城说”,认定杏花村归属安徽池州,即“安徽贵池说”。     

杨至成和他的诗

中国人民解放军杨至成(1903--1967)上将,贵州三穗县人,侗族。他不仅是一位身经百战的高级将领,而且是一位颇有文采的诗人。1965年,他把自已的诗词作品集中起来,汇编成《杨至成诗稿》,计71首。近年来,三穗县党史办从各种渠道又征集得33首,共计     

《杏花村志》版本源流与比较

康熙乙丑郎遂撰贵池《杏花村志》聚星楼刻本刊行,同年又有金陵十竹斋刻本问世。乾隆年川《杏花村志》聚星楼刻本作为全国唯一村级志书收入《钦定四库全书总目》。民国4年胡子正撰《杏花村续志》。民国年间刘世珩搜寻郎遂《杏花村志》原刻本,以唐石移刻本刊行。上述各种版本均存本寥寥。20世纪90年代以来,有多家出版社将《杏花村志》《杏花村续志》影印出版。2009年安徽省杏花村文化旅游发展有限公司重印《杏花村志》唐石移刻本。本文着重厘清《杏花村志》版本源流,并对各种版本（合影印本）作比较。     

冯玉祥和他的丘八诗

130年前的1882年11月6日,一个婴儿在直隶省青县的淮军下级军官冯有茂家呱呱坠地,这就是中国近代史上著名的爱国将领冯玉祥。他祖籍安徽巢县竹柯村,家境贫寒,幼年即投身军伍,全凭自己的顽强意志,刻苦训练,造就体力过人,武艺超群。每逢作战,必奋勇当先,因而不断得到提升。     

何香凝和她的梅岭诗

到过粤赣交界的梅岭风景区的广东游客也许知道,在梅关古道南坡的“半山亭”旁,安放着一块勒石,上面镌刻着我国著名女革命家、政治家、画家和诗人何香凝的一首《咏梅》诗：“南国有高枝,先开岭上梅。临风高挺立,不畏雪霜吹。”这是南雄旅游部门精心策划的,蕴意有两层：一是打响梅花品牌,提升梅岭知名度;另就是让游客从中了解北伐战争时期梅岭有那么一段历史,加重梅岭文化底蕴。     

诗女子墓和其它

贵阳东山一名栖霞山,山下原来有一名“诗女子墓”的土丘,碑阴刻有集唐人绝句二首,诗文十分哀怨: 闲同姊妹到山家,云澹风凝日已斜;袖里添香三百斛,随风散作白莲花。遥指红楼是妾家,乌衣巷口夕阳斜;自恨身轻不如燕,衔起香泥葬落花。民国《贵州通志》,不因事属无稽,仍然沿以入志,有人推测:所谓“诗女子”其人,生前或许富于才华,溘然长逝,她父母不忍弃置,又不愿彰其姓氏,仅刊其遗墨以殉。而事有凑巧,有某者笔记云:东山未废前,原三圣殿前面,供有白衣大士塑像一尊,和通常慈容悲悯,妙相庄严的塑像,迥然不同,乃是一个烟鬤雾鬓,风致嫣然的青年女子。清贵州学使     

云海深处的“神秘部落”——帕米尔高原杏花村探秘

云海深处的“神秘部落”——帕米尔高原杏花村探秘／雪城英国人写的《人在高原》一书中曾断言,人在４０００米以上地区将无法生存。而帕米尔高原的杏花村人却在海拔五六千米、空气稀薄的冰雪高原上活得潇洒异常,甚至还出现了不少百岁老人。这到底为何？日前,笔者带着这...     

白金的诗 诗的白金

当代满旗诗人白金以写工业诗见长．先后发表了《血铸的诗文》、《铁工厂的歌》、《五月原野》等十余部诗歌集。他的诗歌早年受时代局限．较为直白。中、后期深入生活．诗歌风格发生变化．具有“溶个性于社会性”的特点,同时明晓达意．诵读上口。白金的诗歌创作．为当代满族诗坛的繁荣做出努力。     

谈杏花村“人生八雅”主题APP开发

本项目以杏花村历史资源、自然资源、"山水农耕,江南村落,传统民俗,盛唐诗酒"的四大文化资源研究为核心关注点,使用文献研究及实地调查相结合的方式,汇总杏花村资源开发建设中不完善、欠缺之处,形成对此类问题的现状分析。在此基础上创新性地对利用新媒体开发杏花村"人生八雅"主题APP进行可行性探讨,将"人生八雅"这一蕴含中国传统文化的中国哲学生活方式与杏花村旅游景区开发通过新媒体的表达方式有机结合,使杏花村旅游景区的发展之路与新媒体时代传统文化旅游景区的发展道路相互印证,打造具有杏花村自有风格的、具有"人生八雅"之意境的世外桃源。     

手绘表现在池州杏花村旅游纪念品设计中的应用

旅游纪念品不仅能够传播地域文化,还能够提升旅游地的经济效益.手绘表现作为一种极具魅力的创作方式,运用其设计旅游纪念品进行旅游宣传是一种行之有效的途径.文章以池州杏花村文化旅游区为例,将经典的景点与自然风光作为创作元素进行挖掘和提取,再与手绘表现结合进行创作,从而创作出一系列具有旅游纪念价值的特色纪念品.一方面,为杏花村...     

郑珍的诗法和他的实践

郑珍(1806——1864)少年时,就有事业雄心。论及政治,谓学者出仕,应该以勋业显名于世:“男儿生世间,当以勋业显。”以令名为归宿:“贵仕无令名,不如不尊显。”反对变节、贪污:“文官只爱钱,不如为牧翦。朝廷用书生,亦日其言善。岂其所读书,到官即收卷?”(《诗集》卷四,以下简称卷几)他慨叹吏治腐朽,不尊重人才、不重视学习:“而今卿相不揖客,颜回饿死沟中掷;而今英雄不读书,官贵都乘孔子车。”(卷五)当时,官