清代文学研究的新成果--评《文化视域中的清代文学研究》

清代文学文体与文化的研究,既从文化学角度关注清代文学,已引起了学者的广泛关注,也成为清代文学研究的热门课题。《文化视域中的清代文学研究》一书从文化视域入手探讨了清代文学中的重要命题,解决了清代文学中一些研究不够深入或容易忽视的问题,有重要的学术价值。该书大致有三个主要特征：一是研究视角独特,研究方法多样;二是注重群体探究,侧重心态考辨;三是材料征引繁复,论述严谨准确。     

景颇族传统节日的文化表达--以目瑙节为例

民族传统节日内容丰富多彩,不仅是民风民俗的展现,更蕴含深刻的文化意韵。目瑙节作为景颇族最盛大的传统节日是景颇族集宗教、心理、历史、艺术、伦理等为一体的综合文化的代表。从对景颇族节日文化的探析中可知,节日中的文化是多元表达的。     

文献、田野与自我:关于民俗学研究的方法论反思--以《婚姻仪礼变迁与社会网络重建》为例

民俗学研究的独特性究竟是什么？是研究对象,还是研究方法,抑或是研究视角？尽管民俗学将研究对象界定在民众上,但是如果剥离开民俗学的概念体系这个外衣,民众的内容就是人。就人而言,社会学和人类学都以其为研究对象,民俗学如何能够呈现出自己的研究特色？说得严密些,加一个限定词,民俗学研究的是民间的人,那么农村社会学、都市社会学以及人类学就不研究民间的人吗？如果民俗学研究的独特性体现在研究方法上,那么这个与众不同的研究方法又是什么？是历史学的文献研究,还是人类学的田野工作？方法是共通的,如果这个命题成立的话,那么就不能用方法来界定学科,至少对于民俗学是这样。     

历史·文化·文学：宏观叙事下的客家文化与文学——评钟俊昆《客家文化与文学》

钟俊昆先生的新作《客家化与学》,于2004年11月由南方出版社正式出版了。 应该说。选择客家化和客家学作为专门的研究对象,确实需要一定的勇气和毅力。因为据笔粗略统计,涉及客家化及客家学的已有的论专,多达600余种。要在这些成果上取得新的突破,无疑是比较困难的。另外,目前学术界对客家化和客家学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如,对客家学的定义,争议就十分激烈,有人认为客家学是专门反映客家社会生活的作品,有人认为客家学是客家籍作家写成的学作品,还有人认为应该是用客家语言写成的作品,等等。如何厘清这些分歧以及坚持什么样的标准,是研究客家化或学时首先面临的难题。因此,要写关于客家化和学的作,难度确实是很大的。     

东北文化人类学的民俗确证--解读曹保明《乌拉手记》

享受着现代化交通、现代化通讯和现代化生活方式的青年人读着曹保明先生的《乌拉手记》(学苑出版社2000年12月版)所描写的一二百年前关东大地那些民俗场景,可能会感到特别陌生和惊诧。但是这里没有阿拉伯长老们的“天方夜谭”,没有古籍间辗转雕琢的旧痕,这些“刚健清新”的文字。     

历史人类学的本土化实践——以《史记》取材为例

在历史人类学理论和方法日渐成为中国史学研究的新取向的时候,我们发现中国传统史学名著《史记》中也大量存在人类学方法的因素,其以"田野调查"工作方法通过选点、参与观察和访谈收集了大量的"口述史料",并与现有传世文献相互印证,在追求史事的真实性上更胜一筹。这造就了《史记》成为中国传统史学上的一座丰碑。     

由古代旅游文学探析中国古代旅游及其自然审美文化

五千年中国文化博大精深,旅游文化作为文化的分支,旅游的灵魂,具有非常重要的意义。本文试从中国古代旅游文学作品中探析中国古代先人的旅游足迹及其自然审美文化的精髓,将文学作品与旅游自然审美文化结合起来,试图为人们更加清晰地理解古代旅游文化做出一点贡献。     

空间理论与文学空间--以沈从文的《边城》为例

20世纪后期,西方学术界开始重视空间的作用,颠覆了长久以来被时间光芒所遮蔽而被认为是静止的僵化的容器的空间观。罗伯特·戴维·萨克和列斐伏尔都分别从地理视角和政治-经济视角对空间概念加以阐述。虽然他们二人出发点不同,但都对空间的意识形态性和社会性进行了不同程度地阐释,这大大地提升了空间的地位。同时,空间理论也进入了文学研究领域,与文学空间展开互动,这在一定程度上拓宽了文学研究的范围,丰富了文学阐释的多元性,实现了文学的跨学科研究,对文学理论的发展起到了重要的作用。而沈从文则借助《边城》建造了一个独特的理想的又与社会空间联系紧密的湘西世界。     

乡邦文化视野中的扬雄——以《华阳国志》为中心

郡书写作的兴起,深受汉魏时期地域优劣论的影响。《华阳国志》继承汉魏郡书撰写的传统,通过表彰先贤来标榜蜀地的独特之处。该书《先贤传》通过增删调整《汉书》《法言》等史料,将扬雄塑造成一位“齐圣广渊”的弘道圣人,有关扬雄的负面记载却只字未见。此种做法,体现了乡邦文化建设中方志书写的特点。而作为集蜀地方志之大成的《华阳国志》,其对扬雄的定位,亦在很大程度上反映了蜀地士人的认识,这意味着扬雄拟经征圣的行为至少在蜀地获得了一定程度的认可。     

人类学视野下的全球问题——读《人类学与当今人类问题》

当今世界面临着一些人类历史上前所未有的全球性问题,其中包括资源枯竭、生态系统功能退化、全球变暖、能源成本上升、贫穷和冲突,等等,这些问题又与当前的生产和消费是否可以持续增长的问题联系在一起,直接威胁着人类的幸福和未来发展。     

凝炼穿越时空的文化透镜——从《忧郁的热带》看列维·斯特劳斯及其结构主义人类学

<正>我相信,是文化的透镜让列维·斯特劳斯渗入到世界的内里并最终抖落了热带的忧郁。作为游记和自传,尽管《忧郁的热带》里视觉性的东西很少或者说很零碎,文字似乎也缺乏那种     

《濂溪故里——考古学与人类学视野中的古村落》简介

《濂溪故里——考古学与人类学视野中的古村落》由湖南省文物考古研究所编著,科学出版社2011年6月出版发行。该书正文约97万字,定价488元。濂溪故里是宋代著名理学大师周敦颐故居的所在地,保留了不少周敦颐及其宗亲     

鲁迅文学的图像符号意义探究——以《狂人日记》为例

鲁迅作为中国新文学的杰出代表人物,其文学作品从问世以来一直备受关注,且对他及其作品的关注点丰富多样,已渗入到文学传播的各个层面。然而,在众多研究鲁迅的学者文人,尤其是著名文人中,却鲜有人从图像符号的角度出发去探寻鲁迅文学作品的价值与意义。本文拟从从图像符号的角度出发,对鲁迅文学的图像符号意义进行探究,深入挖掘其文学作品的价值和意义。     

以《左传·成公》为例浅议行人辞令的文化色彩

以《左传·成公》为例,从地域、礼仪、语言三方面分析《左传》辞令的文化色彩以及对后世的辞令产生的影响。《左传》行人辞令在史学、文学上产生深远的影响,后世史学家、文学家把他们的言辞当作效法的典范。     

教育人类学视野:传统文化传承与学校教育结合——以汤堆小学校本课程开发为例

香格里拉县汤堆小学充分利用村落社区传统知识资源结合学校课程改革要求开发校本课程,在社区引起强烈反响,在项目实施过程中得到了村民们积极的支持、赞同和合作。村民在与学校互动的过程中开始重新关注学校教育的现实功能,家长对学校教育的期望与新课改对学生培养理念的吻合以及村落文化传承的需求与学校教育发挥文化传递功能的吻合使学校走进村落、村落与学校交融成为可能。学校与村落社区对学生的要求的一致性构成二者沟通的纽带。     

《猜火车》:英国文化中的无政府青春

“无政府”是一个象征,约等于没有管制拒绝束缚。一群叛天逆地的英国少年,一场躁动的青春时光,一段以个人为谢幕的群体故事。本篇论文围绕基本的视听语言角度,如拍摄角度、构图方式、色彩与影调、旁白自述、英国摇滚的使用以及影片结构等等,对于导演展现电影内容的方式、同时结合本英国电影特殊的人物性格和关系作出思考和分析。     

唐型文化和宋型文化的区别——以唐宋文人及其诗词创作为例

唐、宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰,同时也是后人研究的热点。笔者选择从唐宋诗词中把握时代特色以及文人的文化性格,从唐宋型文化的概念出发,以唐宋时期不同的社会生活为视角,比较唐宋时代的经济、政治、文化以及在文学创作上的不同。     

以小说《瑞普凡·温克尔》为例——浅析美国浪漫主义文学与欧洲浪漫主义文学的异同

早期的美国浪漫主义文学在很大程度上受到欧洲浪漫主义的影响,但美国浪漫主义文学也有其独特之处。特别是随着美国文学的发展,一批美国文学家力图挣脱欧洲文学的影响,实现美国民族文学的发展。其中,华盛顿欧文是一个重要代表。本文通过对欧文的小说《瑞普凡·温克尔》进行分析,由此来讨论美国浪漫主义文学与欧洲浪漫主义文学的异同。