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精神分析学派在发展过程中,产生了很多新的分支。到20世纪40年代,美国兴起新精神分析学派即霍妮领导的社会文化学派,他主要强调社会文化的作用,这样就与弗洛伊德的精神分析形成鲜明对比。社会文化思想认为个体的心理和行为是文化的产物,其态度、感情都受到他所生活的那个文化环境的影响。现代工业社会中,人与人之间普遍存在着疏离、惧怕、敌视和怨恨的感觉,这往往使人产生一种孤立无援的失落感,从而形成一种基本焦虑,埋下了产生神经症的隐患。 相似文献
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"产业区"研究的主要学派与整合框架:学习型产业区的理论建构 总被引:8,自引:1,他引:7
20世纪70年代末期以来,“产业区”作为经济全球化背景下世界经济发展中最具有活力的区域而受到学术界的高度重视。伴随着研究的深入,相继形成了一些侧重点有所不同的理论学派,如弹性专业化学派、新的产业空闻学派、创新环境学派、产业集群学派、区域创新系统学派、第二级城市学派辱。本文重点阚释了各个学派的产生与发展过程、理论基础和主要观点,分析了各个学派的优点及其局限性,在此基础上探讨了通过学习型产业区的理论建构而对这些学派进行互补、整合的基本途径。 相似文献
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论文化地理学的基本理论与主要内容 总被引:9,自引:2,他引:7
文化地理学是人文地理学的一个分支,本文对文化地理学的基本理论进行了详细论述,提出了现代趋向为三种相互补充的研究方向,即景观学派、文化生态学派及环境感应研究。本文又对文化地理学的主要内容进行了阐述,意在丰富、充实文化地理学的研究。 相似文献
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常州今文学派在清代学术史上占有重要地位,在清代后期的政治领域产生过巨大影响。这一学派的许多学术名家在本世纪一直受到治清学史者高度重视。关于刘逢禄、宋翔凤、龚自珍、魏源等人的研究持续展开,产生了不少有深度的论著。相比之下,对于这一学派开创者庄存与的研究至今还显得较为薄弱。据台湾学者林庆彰等所编《乾嘉学术研究论著目录》统计,从1900年至1993年间,中国和日本学者发表研究庄存与的论文仅有IO篇。笔者所见1993年以后发表的有关论著,为数亦甚少,评述稍详者当是陈其泰《清代公羊学/之有关章节。我们要推进常州今文学… 相似文献
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本文介绍了西方城市地理学发展的阶段,以及各个阶段的特点。阐述了为什么空间学派的兴起是城市地理学成为独立分支学科的标志,以及空间学派的哲学基础和技术保证;认为行为学派和激进学派的产生促使了城市地理学的多元化发展。 相似文献
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学派·学风·学术大家翁飞学派的产生,无疑与时代氛围有着密切的关系,在清代廉、雍、乾文字狱的高压下,只能产生孜孜于名物训话的乾嘉学派,而当近代社会变革的运动蓬蓬勃勃地开展后,才会有以梁启超为代表的资产阶级新史学,进而有以郭沫若、范文澜为代表的马克思主义... 相似文献
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一、道家和儒家学派的形成 1.知识群体的产生和 道、儒学派的形成 我国古代文献中保留着一则“绝地天通”的神话故事。据《尚书·吕刑》记载,在远古时代,曾有过一段相当长时间的“天人相混”、“民神杂揉”的时期,于是帝尧“乃命重黎,绝地天通”。对这件事,《国语·楚语下》有比较详细的记述和说明: 相似文献
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夏季避暑纳凉,冬日养生泡汤。
到了眼下这个寒风四起的时节,寻一处温柔暖和的汤泉地,养生休憩两不误,
实为上选。
在温泉中享受地热带来的温柔抚触,与泉里各种微量元素亲密相拥,再做个水
中运动浴或岸上舒缓s p a ,尝一尝当地独到的美食,探访周边别致的美景……泡汤
并不只是单一的,而是丰富得让人喜出望外。
在这个冬天,积蓄起更多暖意。 相似文献
到了眼下这个寒风四起的时节,寻一处温柔暖和的汤泉地,养生休憩两不误,
实为上选。
在温泉中享受地热带来的温柔抚触,与泉里各种微量元素亲密相拥,再做个水
中运动浴或岸上舒缓s p a ,尝一尝当地独到的美食,探访周边别致的美景……泡汤
并不只是单一的,而是丰富得让人喜出望外。
在这个冬天,积蓄起更多暖意。 相似文献
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《东南文化》1992,(5)
“太谷学派”是由周太谷(1762?—1832)在扬州创立的一个儒家学派.该学派的第二代传人张积中(1806—1866)、李光炘(1808—1885),把这一学派的学说传播到了大江南北和山东等地;该学派的第三代传人蒋文田(1843—1909)、黄葆平(1845—1924)、刘鹗(1857—1909)更把这一学派的学说普及到了不同阶层.但由于该学派在山东“黄崖教案”中遭到镇压,从此转入地下,学派中人采取口耳相授的形式,且秘不示人,著作未公开出版,因此当代学术界中研究该学派学说的人甚少.1992年4月19—22日于泰州举行了太谷学派学术讨论会,全国有50多名学者参加了讨论;会后许多报刊作了报导,这才使国人对该学派的学说有所了解.简言之,太谷学派是传统儒家学派的终结,现代新儒学的开端,在儒家文化史上发生了新变. 相似文献
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公元9至13世纪存在的照明学派(亦称光照学派)是伊斯兰教苏菲神秘主义哲学学派,作为伊斯兰神秘思辨哲学,它的产生和发展受多种因素影响。照明学派的神光思想全方位地丰富了中国伊斯兰哲学的内容,成为早期汉文伊斯兰教著述家阐释性理之学的主要内容,形成了汉文著述家所认为的信仰之光返照论等思想,促进了中国穆斯林思想界的一次解放,也为17世纪汉文著述的出现奠定了基础。 相似文献
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法国年鉴学派自20世纪初逐步产生、形成和发展起来。此学派一反19世纪的史学传统,以崭新的整体史观和多学科的研究方法,给20世纪的西方史学以新鲜的空气。经过半个多世纪的发展,以其新颖的史学理论和不断变革的研究方法,确立了其在西方史学乃至世界史学的崇高地位。同时,不可否认其自身也有着一定的缺陷。 相似文献
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王晋新 《世界古典文明史杂志》2007,1(4):34-42
学派更替是史学发展的重要标志之一,而学脉传承则是考察学术发展的一个十分重要的方面。法国年鉴学派独领风骚几达半个世纪,但它的产生也具有相当悠远与相当深厚的学术背景。亨利·皮朗,不仅以其博大精深的史学思想和丰硕的研究成果,成为20世纪上半叶法语世界史学大师之一,而且还同年鉴学派之间保持着微妙的关系。对他们之间的关系进行深入探讨,既可丰富、加深对年鉴学派的总体认识,也可使我们对皮朗及其学说的影响、地位有更切实的了解和全面的认识。 相似文献
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“史地学派”在中国近现代历史地理学发展中的地位与影响 总被引:2,自引:0,他引:2
范今朝 《中国历史地理论丛》2016,(1):5-22
目前历史地理学界在对中国历史地理学的形成、发展的学术史论述中,一般多提及"禹贡学派",这当然是没有疑问的。但是,仅论及"禹贡学派"对现代中国历史地理学的影响而不及其他,会有以偏概全之嫌。这其中,学界对与"禹贡学派"同时(甚至产生更早且持续时间更长)、存在于南方(南京、杭州)的另一支一脉相承且影响甚大的学术力量——即1923-1936年间的南京高等师范学校、东南大学、中央大学的"南高史地学派",以及1936-1949年间的浙江大学的"史地学系"诸学者的业绩多少有些忽视。本文认为,在近代中国历史地理学的发展过程中,还存在一个历史地理学的"史地学派",该派以张其昀先生为核心,在历史地理学的理论创建与学术研究方面卓有建树。因该派的学会、刊物和大学的系科建制多以"史地"为名,且强调"史地合一"、"自然与人文并重"和"科学时代的人文主义"的研究宗旨,故可称之为"史地学派"。 相似文献
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评欧美“新考古学派”——兼论我国史前考古学传统模式的变革 总被引:1,自引:0,他引:1
欧美新考古学派,是本世纪六十年代以来崛起的著名考古学派,在世界考古学领域中产生着重大的影响。它所提出的一系列原理法则,倡导的理论方法和运用的技术手段,为欧美大陆不少考古学家、人类学家和原始社会史学家所沿用。现在在英、美考古学界都占有着一定的领导地位。然而,对于这样一个重要的学派,则尚未能在我国学术界引起足够的重视,得到较为全面的介绍和评价。因此,我们认为,对新考古学派的理论体系及其研究方式进行一次科学的探讨,汲取其积极合理的成分,对于改进我国史前考古学研究中长期存在着的封闭、停滞状况,具有着重要的现实意义。一所谓“新考古学派”,是本世纪六十年代首先在美国兴起的一个考古学流派。1962年,美国芝加哥大学考古学者路易·宾弗发表了一篇《作为人类学的考古学》的论文,在文中提出了许多新的观点,与传统考古学在理论和方法上都有很大的区别。同时,宾弗还利用大学的考古学讲坛发表了许多“富有鼓动性”的讲演,进一步阐发和论证了这 相似文献
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日常生活史与西欧中世纪日常生活 总被引:1,自引:0,他引:1
本文对西方新兴的日常生活史学派进行评介。首先分析该学派产生的社会背景和学术背景以及对于传统史学的扬弃;其次概括了日常生活史学的特点,诸如研究范围微观化、重建全面史的目标和“目光向下”的方法、“他者”立场的解释,等等;再次对专门研究西欧中世纪日常生活史的该学派代表人物及其著作进行简略的介绍和评价,并在此基础上对有关的西欧中世纪日常生活史研究的得失进行总结。 相似文献