竹刻辨伪

在张珩同志遗著《怎样鉴定书画》一文中,有这样几句话:书画作伪"归纳起来不外乎两类。一类是完全作假,其中文包括:照模、拼凑、摹拟大意、凭空臆造等四种方式。另一类是利用前人的书画,用改款、添款或割款的方法来做假。"谈到竹刻,虽属雕刻小品,传世之器比起其它文物门类来也为数甚微,但作伪的方式方法却和书画颇有相似之处。近年观摩实物,浏览图象,有些     

论唐墓壁画中侍女所持“丁”字形杖的用途

在初唐至高宗、武周时期,统治者上层鉴赏书画成风。当时书画的立轴,称为障(包括画障、图障、软障等)。统治者上层在鉴赏立轴(挂轴)书画时,其展示方式最少有三种:一是让人用"丁"字形竿或鸦叉(丫叉)悬挑立轴书画直接展示;二是在曲江盛会或贵族的宴会上,以"丁"字形竿或鸦叉悬挑立轴书画挂于架子上来展示;三是让侍女用"丁"字形竿或鸦叉把书画立轴悬挑起来挂在庑殿的横梁上来展示,这在公主墓或高等级墓壁画中多有反映。     

摩挲语枯筇 伴我住幽寂

刘光启(1932～2019)先生是我国知名书画鉴定家,被业界誉为"神眼""刘半尺"。在刘光启先生从事文物事业的70年时间里,发掘、鉴定过无数的国家各级文物,更是从中抢救出不少国宝级文物。本文是刘光启先生为《艺苑觇标》一书所作的序,也是刘光启先生生前留下的最后一篇文稿。在此文中,刘光启先生对近现代书画的鉴定、辨识,提出了言简意赅而又十分中肯的见解,这无疑对广大书画收藏爱好者大有裨益。     

“第一届中国古书画鉴定与鉴藏学术研讨会”纪要

<正>鉴定与鉴藏是中国古代书画研究的主要内容,是中国美术史学的一个分支学科,具有独特的学术传统。1949年以来,老一辈专家学者在现代学术体系下,在古书画鉴定和研究方面取得了丰富的学术成果,为书画鉴定与鉴藏研究打下了坚实的学术根基。近年来,古书画鉴藏史研究日益受到学术界关注,相关研究成果不断丰富。2021年10月17日至20日,由故宫博物院主办,中央美术学院、中国美术学院、浙江大学联合主办的"第一届中国古书画鉴定与鉴藏学术研讨会"在北京天伦王朝酒店召开,来自北京大学、清华大学、中央美术学院、中国美术学院、     

六谈古书画鉴别——对无款书画的鉴定

有些无款古书画,经前人误定时代、作者,或者有不同名称的,在鉴定时应注意以下几方面: (一)误定时代、作者有许多无款古书画,往往见到一些人在标签上或题跋中称之为某代某人所作。这究竟对不对,有待于我们去重复考察鉴别。一般     

书画鉴定是一辈子的事业——缅怀刘光启先生

正2019年2月15日,素有"刘半尺""神眼"之称的刘光启先生在天津逝世,永远地离开了他衷爱的书画鉴定事业,享年87岁。刘光启先生奔波大半生,日日与书画为伴,直到去世前仍沉迷于书画之中。这首自书《八七述怀》,可谓其一生的真实写照:退休难得事更忙,八七老人不寻常。曾斥白专成一笑,书画典籍仍满床。勤奋好学一辈子的坚守终成鉴定大家刘光启先生于1932年生于河北省冀县,13岁即到北京琉璃厂当学徒,出师后到天津金石山房书画店工作。少年时为生计所迫,没能接受良好的教育,然而在成长中,     

中国书画鉴定的心理机制探索

书画鉴定,其目的在于辨真伪、明是非.鉴定是一种主体化的反应心理,是心灵与心灵的悄然交流,是鉴定者与创作者的悄然对话.书画鉴定者在鉴定的过程中,其心理机制和书画创作者应该是基本一致的.书画鉴定的心理机制包括心理特征、心理图式、心理倾向、心理定势和心理结构中的潜感觉等问题,对这些问题的探讨有望令书画鉴定由经验走向科学探索路...     

古书画的门道

在这收藏的热潮中,文物的身价涨了,文物专家也得到了社会广泛的认可和尊重--收藏者需要他们来掌眼--即鉴定文物的真伪.文物鉴定是专门的学问,其中又以书画鉴定最为不易.很多复杂的情况,并不只是简单的"真伪"二字就能说得清的.     

刘光启:神眼刘半尺

正"书画鉴定是一辈子的事业",知名书画鉴定家刘光启已经执著地坚守了7 0年。他的眼力一直为业界所称道,被誉为"神眼"、"刘半尺"的他为国家鉴定、找回的文物不胜枚举,荣获中国文物、博物馆事业杰出人物称号,从这一点来说他是富有的,但他又是清贫的,因为他几乎从不收藏,粗茶淡饭,生活朴素,心态平和。在刘光启看来,书画鉴定就是他最大的精神财富。     

20世纪古书画鉴定名家方法论

古书画鉴定之学的形成与完善离不开鉴定名家的实践与思考。本文依据鉴定家的出身分四类阐述了九位鉴定家的研究方法,指出其积极意义,对从事古书画研究的人员起到提纲挈领的作用。此外,作者还讲述了学习和研究书画鉴定的几点启示,即视觉上讲究一题两端,材抖运用上注重实物和文献资源,方法上选取风格、流传或名物制度,客观上注意四个参照系,从而展望了在古书画鉴定方面纳入新的科技手段的前景。     

界画和服饰古代书画断代的两大关键点 《江帆楼阁图》断代试析

<正>在中国数千年的古代书画史中,一件传世作品的断代,我们不能仅看它的著录、题跋等,因为一是宋元人往往把有根据的传摹品也称为真;二是古人的信息及资料有限等情况,误辨真伪实为常事。那么面对一件古代书画作品,究竟是何人何代的作品,我们如何辨识呢?在诸多方法中,用"界画、服饰鉴定中国古代书画"进行断代,是一套较为科学严谨的方法。由于时代的不同,绘画里的建筑物、人物服饰有着明显不同。"界     

浅析中国书画市场现状

书画交易一直是我国艺术品交易市场中最主要的内容,在中国艺术品拍卖市场上,书画的份额更是占到了百分之七八十,但是我国的书画市场假货横流,整顿书画市场秩序刻不容缓,界定真伪需要有关的专业知识,只要我们从民族事业出发,从大局出发,在有关部门配合下,发动群众不懈努力,一定会很快遏制书画艺术品制假贩假的泛滥。     

画家与收藏家：王鉴与南北鉴藏界的关系网络

本文以清初画家王鉴的交游创作为脉络,梳理了明末清初南北方书画鉴藏界的关系网络,其中既包含传统文化世家、收藏家,也包括古董商和好事者,一方面,他们相互观赏或买卖书画,在民间形成一定的鉴赏风气和商业网络;另一方面,画家通过参与鉴赏活动,得以开阔视野,促进了其艺术风格的变化。王鉴就是在这一过程中,形成由追仿董巨"元四家"向泛宗多家绘画风格的转变。     

徐邦达与书画鉴定学

本文简要论述了徐邦达先生对书画鉴定学的发展,充分肯定其为书画鉴定所作出的奠基性贡献,着重总结了徐先生的鉴定方法论:即确立样板与形式比较;笔墨风格与风格把握;目鉴与考订相结合,分析了书画鉴定与美术史的关系和徐邦达的治学经验。     

康有为偷书

<正>戊戌变法失败后,康有为仍坚持改良立宪主张,决心保皇。晚年时,因复辟梦想不能实现,康有为不免萧条悲凉,转而沉溺于收藏书画古董。他漫游各地搜罗藏品,所到之处,书画古董屡遭窃获。当时报章上常披露他在什么地方偷走了一批书画或古董、在什么地方又捆走了一大包书的消息,一时其"偷书贼"之名,世人皆知。     

潘天寿《濠乐图》之真伪辨——兼谈潘天寿作品鉴定依据问题

<正>书画造假,古今不绝如缕。当今,依托国内艺术品市场的繁荣与高科技手段的应用,书画作伪之风已经进入到一个"鼎盛"的历史时期。特别容易鱼目混珠的,是一些参用母本真迹,以克隆方式炮制出来的高仿真赝品。本文以近期分别投拍于国内两家拍卖行中的两件同署名"寿者"(潘天寿)的《濠乐图》[1]为例,从书画鉴定的主要依据及辅助依据进行比较分析,辨其真伪。并兼及潘天寿书画作品鉴定依据的一些要点,期望能     

古书画鉴定中的困惑：文献对文本的替代

本文以此起笔,逐层论述中国古书画中文本严重缺失,却由相关文献资料替代的现象,结果使古书画鉴定出现书画系统风格构建困难、鉴赏与鉴定混淆的困境。结尾落笔到对古书画鉴定方法的思考,认为对考古学方法的借鉴与运用,其效果取决于这些方法是否能够纳入到古书画的体系中去。     

赵孟頫书画真伪的鉴考问题

在中国古代书画的鉴定工作中,元朝赵孟颇是问题比较多的一位。这是因为他不仅是中国古代少有的大书法家,而且是在中国绘画史上具有转折性作用的大画家。由于他成就高,名气大,所以当时和后世都有人作他的伪书伪画,据说他还有代笔之人,这就更增加了问题的复杂性。在第一届高级书画鉴定研讨班上,我曾两次谈“赵孟颊书画真伪的鉴考问题”。现将我的认识与观点略作修正、整理,在此发表,希望得到专家学者和读者们的批评指正。     

怎样鉴定书画

(一)书画鉴定是完全可以学会的我们今天所提出的书画鉴定之学,是试图以科学的方法来分析、辨别古代书画的真伪、高低、精粗、美恶,来为文物和博物馆工作以及美术史研究打下比较有据的材料基础。它和旧时代的收藏、赏鉴不同,因为那是少数人争奇斗富或满足个人爱好的,那时对书画的评价,又常是从经济价值出发,那时所持的方法,或据一时的、部分的经验,或专靠著录、印章、题跋等等的片面依据,即使谈到艺术特点时,也常常是某家作风苍     

文物出土与书画鉴定

书画鉴定的对象,一般是流传于世的卷轴书画,不包括作为考古发掘调查对象的石窟壁画、墓室壁画以及埋藏于地下的绢帛书画和其他书画。然而,近40年来,出土文物与考古方法却推动了传统书画鉴定的现代发展。这是一个值得重视的问题。