淀粉粒分析在石制品功能研究中的应用与思考

<正>考古学作为一门主要根据古代人类活动所遗留下来的实物遗存以研究当时人们的生活及其社会的状况,并进而解析人类文化与社会发展的历史过程,探索其发展变化的背景、原因和规律的科学(1),其研究对象——实物遗存(或称"文化遗存"),通常包括人工制品、遗迹/建筑和生境遗存三个类别。而人工制品、遗迹、建筑和生境遗存共     

浅议高职院校实物档案的管理

"实物档案"是档案的一部分,本文针对如何做好高职院校实物档案的管理工作,从实物档案的收集、整理、保管、利用等方面进行了探讨。     

考古学让我们感知科学的原理与美妙

<正>考古学主要是运用地下发现的实物资料或人类创造的"物质性"材料研究历史与文化的科学,但考古学揭示的世界不仅仅是由实物资料呈现的事实,同时还包含着深刻的科学原理,后者是考古学真正魅力所在。考古学实践中的第一个科学原理就是"实事求是",这个"实"不仅仅是指研究材料本身作为一种事实的存在,包括其材质、造型、结构、色彩、图案、工艺等方面的"实",更重要的还有其时间、空间的"实",脱离了特定的时间和空间的实物资料,对考古学家而言就失去了起     

“考古”百议

<正>历史并不应该是帝王将相的家史,而应该记录整个人类的历史。单就考古这门学科来说,它研究的是普通人的生活,考古挖掘的实物更多的是记载人们日常生活的衣食住行,是有血有肉的历史。——朱泓聚落考古学并不试图简单地列举各种文化特征,作为了解考古学文化组合之间的关系,而是要了解影响这些关系的经济和政治功能系统;聚落形态研究从人类栖居形态的特点和变化来观察社会结构的特点与演变的轨迹,可以为我们提供一种观察人类社会如何从自治村向集中城市发展的过程。     

雪域工巧:“匠域”、“骑士”与“隐者”

正3万年前的藏北高原,朔风凛冽,一个尼阿木底人正在熟练加工生存工具,他强健又聪明,懂得如何规划、设计并精准地制造理想而实用的器物。作为迄今确认的青藏高原腹地最早的人类居民,他们的智慧被5000年前昌都卡若人与3500年前拉萨曲贡人天才般承继并发展:钻孔切割、陶作纹饰甚至光润玉器……整套适应"星球最高生存地"的实物与美学器物,让地球之巅逐现文明的曙光。告别蒙昧与野蛮,人类将原本自然自由的雪域大地纳入世俗疆域,并定义划分出诸如"法域""马     

文化与文明：夏鼐农史三题

夏鼐对稻、粟、小麦、番薯,人类食物的起源;蚕、桑、丝绸人类衣着实物;马、车马坑人类出行工具等作了深入的研究,阐述了古代农业的发展与实践,人类文明的起源与演进。     

李济先生与中国考古学

<正>历史学科可以分为三个部分:一是文献史学,即通过历史文献了解历史发展的规律;二是田野考古学,通过人类活动实物遗存的研究来了解历史发展的规律;三是文化人类学,是对现存民族、社会进行考察,从而了解人类历史发展的规律。文化人类学(Cultural Anthropology),又称"社会人类学",属于广义人类学的一个部门,大体上相当于欧洲各国的民族学(Ethnology)。文化人类学是对世界各民族及有关群体的文化过程和人类的天习行为方式进行比较研究,并探     

从考古志到考古学——兼谈历史考古研究方法论北大核心CSSCI

历史时期考古研究有两个层次:第一层次的考古志是考古研究的基础,主要是对实物材料的整理、分析和共时性阐释;第二层次的考古学是将实物资料与人类行为模式、思想观念的联接,是对文化进程的历时性阐释。中国历史考古研究走过了以证史为目的的考古志阶段,也通过分区与分期研究奠定了基本的时空框架,但离综合性的文化阐释还有一定距离;在墓葬的"晋制"讨论中,研究者开始以考古材料阐释丧葬行为和丧葬观念的进程,将墓葬研究从物质文化推进到了精神文化层面,迈出了从考古志向考古学研究重要的一步。     

从考古志到考古学——兼谈历史考古研究方法论

历史时期考古研究有两个层次:第一层次的考古志是考古研究的基础,主要是对实物材料的整理、分析和共时性阐释;第二层次的考古学是将实物资料与人类行为模式、思想观念的联接,是对文化进程的历时性阐释。中国历史考古研究走过了以证史为目的的考古志阶段,也通过分区与分期研究奠定了基本的时空框架,但离综合性的文化阐释还有一定距离;在墓葬的"晋制"讨论中,研究者开始以考古材料阐释丧葬行为和丧葬观念的进程,将墓葬研究从物质文化推进到了精神文化层面,迈出了从考古志向考古学研究重要的一步。     

森林博物馆在精神文明建设中的作用研究

<正>一、研究现状及研究意义(一)研究现状当前,正是我国社会主义精神文明建设的关键时期,全国人民在邓小平理论和"三个代表"伟大思想的指引下,在党中央和各级政府的带领下,构建和谐社会的理念不断深入人心,全国人民深入贯彻"八荣八耻"荣辱观,不断深化对社会主义荣辱观的认识。博物馆是汇集、保藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物,并对那些有科学性、史性或者艺术价值的物品为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育机构、建筑物、地点或者社会公共机构。     

对民俗类博物馆藏品展览的几点认识

藏品是人类和人类环境的实物见证,它能从不同的领域和侧面真实地反映事物的本来面貌,是一个博物馆赖以存在的根本。民俗类博物馆"馆庙结合"发展模式,使得博物馆对藏品的展陈空间与手段受到了一定程度的制约。深层次发掘藏品展览文化内涵、拓展藏品征集渠道、创新藏品展陈方式、有效发挥博物馆相关社会职能,是推动当前文化大发展大繁荣的必然要求。     

墓葬资料中所见二十四孝之发展演变

<正>墓葬作为古代人类遗留下来的物质遗存,是研究古代社会的重要实物资料。在事死如事生的丧葬思想支配下,墓葬随葬品真实反映了人类生前的物质与精神文化活动。孝文化乃儒家伦理思想之核心,《汉书·艺文志》     

博物馆——城市文化发展的记忆库

博物馆作为城市历史文化发展的记忆库,是人们解读城市历史文化发展的"百科全书"和"实物图书馆"。城市历史文化发展的沧桑变迁,离不开博物馆的文化积累、储存和记忆。博物馆对一座城市历史文化发展的记忆积累越丰富,储存信息越完整,该城市的文化就越有特色,越有品位,也就越有吸引力和知名度,城市的竞争力也就越强。因此,博物馆开展的各项活动,都在为城市历史文化发展寻找、挖掘、传承记忆,且正以人类文化遗产者的身份而成为人类记忆的保存者。     

试论考古学

一、考古学的方向和任务考古学是着重根据古代实物史料研究人类社会的一门科学。它与历史学研究的目的是一致的,但两者研究的范围、对象和手段是有区别的。历史学着重于文献史料,也需要结合使用实物史料。考古学则着重于实物史料,也需要结合使用文献史料。从广义说,     

实物档案技术保护的实践与探索

档案是记录人类发展以及历史发展的重要表现形式。而所谓的实物档案与传统意义上的纸质档案和音箱档案等有着很大的区别,并且,实物档案作为档案体系中的重要组成部分,它给档案部门的保管工作也带来了很大的挑战。除此之外,实物档案所表现的宣传、教育、纪念、凭据等意义和作用是其他类型的档案所不能代替的,因此,对实物档案进行有效、合理的保护是具有十分深远的意义的。本研究将对实物档案的保存提出具体的方法和措施。     

山东出土汉代灯具研究

<正>历史文献和考古出土实物证明,至迟在战国时期,灯已经被广泛使用。《楚辞·招魂》载:"兰膏明烛,华镫错些"。"镫",汉代时写为"燈",由"金"和"登"字     

木质诗篇与雕镶技艺的交相辉映 以沈阳故宫藏明清椅子为例

<正>中华民族的发源地黄河流域气候湿润,因此坐具的最初实物已不复存在;及至汉代漆器的产生,才遗留下来坐具的实物。这些坐具,受到古代民族"席地而坐"习俗的影响,十分低矮。晋代出现了凳子。之后为了坐起来更舒服,在凳子上加了靠背和扶手,因而出现了椅子。椅子因"垂足坐"而成为主导坐姿的产物,在所有高型坐具中,它是一种比较高级的坐具。明清时期,家具不仅大量保存下来,而     

死亡考古学刍议

<正>考古学是一门以人类行为的实物遗存为研究对象的人文学科，研究目的是揭示遗存背后复杂的社会形态、多样性的文化类型、多元化的价值观，这些都是与人类命运密切相关的人文话题。在各类型的考古遗存中，只有墓葬是直接关乎生命与死亡的遗存，反映了古人对待死亡的态度和处理死亡的方式。随着田野考古工作的精细化和自然科学手段的不断介入，我们从墓葬中获取的信息越来越丰富和准确，如何阐释这些关于死亡（也是关于生命）的信息，也就成了值得我们深思的问题。本文在回顾墓葬考古研究方法的基础上，     

浅议高职院校实物档案的管理

“实物档案”是档案的一部分,本文针对如何做好高职院校实物档案的管理工作,从实物档案的收集、整理、保管、利用等方面进行了探讨。     

古衡“分”名考——关于近年来唐衡争议的一点浅见

近年以来,出土文物中关涉唐代权衡的资料日渐增多;尤其是陕西等地唐代金银器物上的标重文字,引起人们极大的兴趣。刊物上有关唐衡的讨论,主要集中于五个方面:其一,唐代权衡中的"分"名,究竟是怎样一种重量单位,它与两、钱、铢、累等权衡计量单位的关系如何?其二,出土实物资料中与衡制相关联的"字",究竟是不是一种权衡计量单位,它与钱、铢等单位关系如何?其三,唐衡中的"钱"名始于何