传统文化 剪不断,理还乱

台湾传统文化最美好的时光是1970年代中期到1980年代中晚期,那时候经济状况良好,文化也呈现昌盛景象。当时有几大论战,譬如"我们要唱中国歌",由此掀起校园民谣运动;林怀民的云门舞集,郭小庄的雅韵小集,都是在西方样式中糅进中国元素;还有学术界的"科学文献能不能讲中国话"等等,都是在努力凸显中国性与中国品味     

蒋彦永真话的力量

“对医生来说,实事求是是最基本的要求,因此要坚持讲真话。50年来,经过历次政治运动,我深深体会到,讲假话,讲空话是最容易的,但我要做到绝不讲假话”。     

摄影越来越简单了——介绍一种快速有效的学习方法

<正> 前两期讲了快速有效的学习方法三个字中的"读"和"看"。本期我们讲"仿"字。顾名思义"仿"即模仿,学习美术要临摹,学习书法要描红,学习声乐要模唱。同理我们学习摄影艺术为什么不能仿拍呢?必须声明一点,仿拍习作一般不予发表,否则有抄袭之嫌。其实摄影作     

如何讲好中国文物的故事——论中国文物故事传播体系建设

"让文物活起来"是新时代我国文物工作的重大历史使命。"让文物活起来"的关键是要讲好文物的故事。要讲好文物的故事,必须构建完整、有效的文物故事传播体系:第一要挖掘文物背后的历史文化,做到见物、见人、见精神,这是基础和前提;第二要做好文物历史文化故事的策划编剧,"内容为王";第三要开拓平台,不断创新文物故事传播的方式。只有这样,文物才能真正"活起来"。     

五四运动学生与政府关系再考察

正翻阅教科书和工具书可以发现,几乎所有的著作都在强调五四运动是一场"反帝反封建"的运动。所谓反帝,是指学生爱国运动中维护国家主权的行为;所谓反封建,既指新文化运动中对传统的批判,又指学生运动中的"反对军阀政府"。权威著作和流行教科书、工具书一直是这样讲的:"1919年的五四群众爱国运动是为反对     

党史宣传要反对“二八”现象

<正>之所以想谈这个命题,因为目前在党史宣传工作中面临着一个重要的任务,就是要反对"二八"现象。所谓"二八",一是指"八股",二是指"八卦"。讲"八股"问题是比较容易理解的,应该承认目前在党史宣传中讲套话,讲官话,照本宣科,语言不生动,内容不鲜活,方法不得当,感召力不强的问题仍然存在。事实证明这种"八股"现象直接影响了党史宣传的效果,     

朱德的和谐思想

朱德一贯重视和谐,具有深厚的和谐思想.认为和谐需要干部以身作则;需要走群众路线;要讲团结、能宽容;要上下一致遵纪守法;"官兵人格平等";要按客观规律生活办事;要"实行民主真行宪";要善于欣赏和爱护环境.     

浅谈如何将“学讲计划”渗透到小学语文的教学之中

"学讲计划"是近几年在教育领域新诞生的词汇,我们从"学讲计划"的字面意思可以看出即要让学生"学",也要让学生"讲",这正应和了素质教育的教学理念,由此便知"学讲计划"的出现必有其存在的理由。     

论孔子交友的“信”原则

孔子认为"信"是处理朋友关系最重要、最基本的伦理原则,"信"包含真实、诚实,以诚待友,守信用,信任他人、取信于人、取信于民三层意思;"益者三友"和"损者三友"的友分类,也体现了交友的"信"原则。它对现代人处理朋友关系也有启示作用,根据"信"的原则,应该真诚交友,朋友之间要相互学习,要讲"信"明"义",讲"信"要先从我做起。     

情感教育在小学语文“学讲计划”中的应用

素质教育要求要关注学生本身,以学生为教学的焦点,随之应运而生的"学讲计划"正是贯彻了素质教育以人为本的思想。"学讲计划"不同与以往传统的教学模式,它不但要培养学生"学"的能力,更看中学生"讲"的能力。本文从情感角度来进一步阐述了"学讲计划"在小学语文教学中的应用,在指出现阶段语文教学存在问题的基础上提出了相应的改善措施,旨在通过情感教育为小学语文教学添上一丝新意。     

丁伟杰 你凭什么说意大利万岁?

有些"讲波佬"讲不好,是领导要他们那样讲的本届世界杯前,某门户网站做过评选——你最喜欢的粤语足球解说员,丁伟杰位列第一。丁伟杰解释自己为何受欢迎时说,是精心准备和长期积累。丁伟杰精心准备和长期积累的,是把硬梆梆的资料、数据编串成活生生的"故事"讲给观众,这当然要依赖于丁伟杰自己的见识。     

浅析基于“三有三讲”的德育导师制授导方法

基于"三有三讲"的德育导师制授导方法应当抓住教育管理的重要环节,一是要充分了解学生状况,周密制定教育方案;二是要引导学生自我剖析,对照排查存在问题;三是要组织开展座谈交流,解决学生思想困惑;四是要指导参与社会活动,锻炼学生综合能力;五是建立家校联系通道,取得家长密切配合;六是要重点关注特殊学生,整合资源开展教育。     

重学精讲 会学创新——“学讲计划”在小学语文教学中运用心得浅析

学讲教学方式要营造适于学生学习的良好氛围,让学生最大程度地参与到教学中来,小学语文课堂注重"动"与"静"、学生的"讲"与教师的"讲"、学生的"问"与教师的"问"相结合,引导学生自主学习合作探究,培养学生的创新意识,让课堂更高效。     

1958年农村的“新壁画运动”

"新壁画运动"和新民歌运动是"大跃进"运动中群众文化活动中的两项最重要的内容,而"新壁画运动"又是这场大规模的农村群众美术运动的中心,是群众性美术运动繁荣的标志。在1958年的"大跃进"运动中,全国各地掀起声势浩大的壁画创作活动。有些地方提出了"壁画化"的奋斗目标,号召要普及和实现"壁画县"、"壁画省"。     

木雕花板艺术中折射出的儒家“孝文化”思想

<正>在中国封建社会中,各代帝王无不充分运用儒家思想的文化道德标准为他们的统治阶级服务。儒家所谓"修身、齐家、治国、平天下"的思想,为历代士人追捧,奉为金科玉律。这实际上讲的是人生哲学,讲的是人生的价值观。从自身修养做起,从家庭的和谐做起,而后才能为社会服务,进而治理国家平定天下。而要让家庭和睦友爱,儒家认为必须要突出一个"孝"字,"孝文化"贯穿了中国整个封建社会的历史。"孝"字,古作:。上面为     

图书介绍

建国以来,政治运动发动得还少吗?1951—1952年是"三反"、"五反",1957年是"反右",1959年是"反右倾",1963—1966年是"四清",1966—1976年是"文革",中间还有"镇反"运动、知识分子思想改造运动、意识形态领域批判运动等等,哪一次毛主席他老人家不是为了"防止资本主义复辟"?结果呢,运动来运动去,问题总也解决不了,最后还要搞"文化大革命"。"文革"搞了十年,要多长有多长,要多彻底有多彻底,除了造成数不清的冤假错案,使国民经济的发展严重滞后以外,究竟解决了什么问题?《我亲历过的政治运动》辑录了历次运动中一些较典型的亲历者的回忆,作者包括李雪峰(原政治局候补委员、前北京市委     

新三只小猪

晚上,我早早地和女儿坐在床上,听她讲《三只小猪》。"要不要拿书讲?"我问她。女儿自信地说:"我今天讲的和书上不一样,不用     

传承红色基因 牢记初心使命

<正>湘江战役是中央红军长征途中最惨烈的战斗,是关系中央红军生死存亡之战,是决定长征前途的命运之战。习近平总书记强调:"要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好","告诫全党同志要把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去,让革命事业薪火相传、血脉永续。"我们要讲好湘江战役红色故事,铭记党的苦难     

编修地方志要讲政治,但不能"政治化"——学习胡乔木同志关于地方志工作讲话的思考

学习胡乔木关于地方志工作讲话,认为编修地方志要讲政治,但不能"政治化"。要在科学、准确反映时代特征上下功夫,而不是空喊口号。列举方志界存在程度不同的所谓"政治化"倾向表现,指出地方志工作人员要认清职责,求真务实,要研究学问,有好的学风,树立志气、骨气、勇气。     

黄埔军校与扶助农工

正黄埔军校建校后,大力宣传贯彻孙中山的新三民主义,党代表廖仲恺、校长蒋介石、政治部主任周恩来多次讲过扶助农工的重要性。黄埔军校为农工提供军训、支持农民运动和省港大罢工,反过来蓬勃开展的农工运动也有力地支持了黄埔军校学生军的两次东征。军校师生通过扶助农工的实际行动,接触社会,融入火热的现实斗争,提高革命意识,这是大革命时期黄埔军校的一大特色。黄埔军校与工农运动的良性互动达到了孙中山"武力与民众相结合"的办校初衷。