四洞沟景区

四洞沟景区位于距赤水市区15公里的大同镇境内,主体景观以四个梯级瀑布为主。其附近的景点有天生桥、渡仙桥、郑氏节孝石牌坊,以及两岔河秀色风光、华平瀑布群、大水沟瀑布、石鼎山奇石、方碑云海、大同竹溪、千鹤岛和千年古镇大同场等。景区峡谷幽深,沟壑纵横,满山滴翠,飞泉成瀑,被称为"没有败笔的景区"、"小家碧玉"、"万竹之园"。     

河南灵宝洞沟梁石窟彩塑调查

洞沟梁石窟,位于河南省灵宝县朱阳乡石破湾村洞沟梁东麓,系利用一天然石洞修凿而成。窟门东向。窟内穹隆顶,宽4.8、深12.4、最高处6.4米,平面呈不规则长圆形。窟内距窟口9.5米处,以土坯砌南北向隔墙一道,将窟内分为前后二室,中以隔墙上所辟一小洞相通(图一、三)。前室以杂砖铺地,地面尚存立柱六根,柱顶端残存平棋枋数根,木构件上原施彩绘,现已大部泯灭。室内现存泥胎彩塑造像数十躯,构成洞沟梁石窟的主要内容(图二)。     

集安洞沟古墓群禹山墓区2112号墓

YM2112号墓位于洞沟古墓群禹山墓区中部南缘的平敞地带,1994年5月清理发掘,保存较好.墓葬为阶坛石圹墓,建墓之初曾筑有墓道和耳室,后来又用石块进行封堵,最终形成一座无墓道和耳室的阶坛石圹墓.墓葬出土金、银、鎏金、铁、陶等各类器物350余件.     

从“六洞”、“九洞”地区的社会历史资料探讨侗族的“款”

“六洞”、“九洞”地区是指黎平、从江、榕江三县毗连的广大地区。“六洞”地区是现在的从江县贯洞区辖地和黎平县的皮林、顿洞、肇兴等地;“九洞”地区是现在的榕江县加利和从江县的信地、增冲、架里及黎平县的银朝、双江等地。这些地区历来是侗族的聚居区,由于所处的地理位置较偏僻,交通不便,人们的生活方式较多地保留其传统特点,民族文化有其独特的形式和内容,是侗族款组织最典型的地区,即拟就此对侗族的款组织进行一番探讨。     

庆阳寺沟石窟“佛洞”介紹

(一) 庆阳在甘肃省的东部,具有陝北明朗的地方色彩,肥沃的黄土高原,物产丰富,历来被称为西北粮仓之一,在文化上也占有重要的地位。西北部高原地带因长年累月的雨水向低洼处冲刷,积成了几条河流。庆阳寺沟石窟位于西峰鎮西北二十余公里处,涇河支流蒲河和茹河交汇点的东部。寺沟石窟就是由蒲河"寺沟門"而得名的。这里自古以来就是通往鎮原的交通要道,     

集安洞沟古墓群山城下墓区出土铁器的初步科学分析

对集安洞沟古墓群山城下墓区出土16件铁器样品进行科学分析研究,经分析的样品主要分为炒钢、铸铁脱碳钢和块炼铁三种不同材质,均为锻打成型并存在贴钢、退火、淬火工艺。初步确认至迟在公元3世纪中后期至7世纪,高句丽块炼铁制作技术与生铁制作技术仍同时存在,并较为普遍地应用于日常生活中。铸铁样品中的高硫特征,或可作为该地区高句丽先民铁器制作过程中熔铁、化铁时使用煤作为燃料的证据。     

走进六月

带着对春天的留恋,我们走进六月。 小河涨满了水,静静地流淌;纷飞的柳絮,在暖风的吹拂中远去了;树上的蝉儿,刚刚在试着鸣叫……哦,六月,竟是这般清朗,这般和谐! 六月是平淡的,少了红五月的歌声,也没有金秋十月的礼赞,甚至古诗中也难觅到描写它的佳句。然而,六月毕竟在这个季节来了。你看,南方的油菜籽已经大面积收获;北方的冬小麦“一夜麦黄”正待收割;校园里则弥漫着“考”前的硝     

六月童年

每个人的心里都住着一个孩子。 每年“六一”的时候,总是难免会收到朋友问戏谑式的祝福,一声声夹着笑意的“节目快乐”让周遭气氛也跟着活跃起来,犹如北国六月里的阳光,和煦而热烈。慢慢地,发现身边的朋友、合作伙伴们越来越多的人贴上了“老男孩”的标签,即使历经世俗沧桑,但是我们依然保留着一颗透明的心。     

侗族的习惯法

侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biac jiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。     

侗族村寨

侗族村寨是侗族人民顺应自然、与环境和谐共生的传统聚居生活方式的代表,也是近千年来侗族人民对于自然资源可持续利用和土地良性使用模式的突出例证。     

侗族姑娘

~~侗族姑娘@彭年~~     

侗族婚礼

~~侗族婚礼@彭年~~     

侗族鼓楼

人们进入美丽富饶的侗乡,举目眺望,就会看到这些寨子中间那一座座古朴典雅、高耸庄严的鼓楼。这些鼓楼飞阁重檐,层层迭迭宝塔形,并都雕刻有各种各样图案,上彩着色,缤纷悦目,真是独具民族特色的侗族古建筑物。这古色古香的建筑物不断招引来中外游人。     

侗族情歌

苦了我 讲。河边的黄艺花开了,花朵要是被别人掐走,其实根芽还在哩,快刘去栽在你心上。禾苗枯黄转了青会有那一天要想”乞雪鸟,快到城上去安笼;要想吃棒葱子山,快到田里去安辱②。我想紧‘紧跟着你情妹,长于拿是件贴身的衣,紧挨着你啊,一刻也不分离。只要你没有情人,期百我{]’ JJ牙,长、有共脚穿鞍的一天哩③! 。二司,卜%、淡淡的情意,日子怎会久长?苦涩涩的佑儿,漫江水己落半江。你得了百尺绸缎的人啊,怎会记得我这百尺土布。丢下我孤孤凄凄在路旁。我象颗无线穿连的针,长久没有人‘吏用,铁诱就会长满身上。你跟别人擎伞同遮雨,苦了我被…     

侗族吊脚楼

侗族吊脚楼○世一侗族源于“峒民”。古时侗族地区以“峒”为行政单位,故称其地百姓为“峒民”。至于侗族自己自称“甘”。侗族住在贵州、湖南、广西三省区毗连地带,其中大半在贵州约有１５０万人。由于住地环境及语言习惯的差异,贵州侗族分为“北侗”、“南侗”两个部...     

侗族大歌是侗族人民的天才创造

侗族人民在漫长的文化发展史中形成的民间复调音乐——侗族大歌,是世界文明史上极其绚丽的一页,是这个民族用以对世界民族民间音乐宝库奉献的一枚光彩照人的瑰宝。 1986年,9位侗族姑娘在法国“金秋艺术节”的演唱、震惊了巴黎观众。法国前文化部长米歇尔·居伊说:“侗歌是清泉闪光的音乐,在世界上也罕见。”法国《解放日报》把侗族大歌誉为“最有魅力的复调音乐”。法国电台高声宣布:“侗歌,是第一流的艺术,我们要向全世界播放!”艺术节执行主席断言:“它不仅受到法国观众的喜爱,就是世界人民也都会喜爱的。”奥地利音乐家彼雷先生说:“侗族大歌的多声部织体与一般合唱不同,它个性独特,优美动听,使人感到非常新鲜,然而又印象深刻。”     

历史上的六月

1644年6月6日清兵进入北京,原明朝的文武百官出城五里外跪迎睿亲王多尔衮。     

历史上的六月

1644年6月6日清兵进入北京,原明朝的文武百官出城五里外跪迎睿亲王多尔衮。