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<正>今日世界各国将犯人处以自由刑,置于监狱以改造其人格,其历史其实不算太长。西方自十八世纪英国监狱学家约翰·霍华德(John Howard)提倡改良监狱以后,法学名家辈出,政府亦竞相投入资源,改造犯人的"监狱学"引人瞩目。~①监狱乃有形之庞然大物,具体直观,集中体现西方对于犯罪、法律和社会的新知。反观中国刑罚制度向称"五刑",自隋唐以降固定为 相似文献
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关于新砦期遗存研究的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
新砦期遗存是近年来学术界关注的一个热点问题。文章在前人研究成果的基础上依据新砦遗址、花地嘴遗址的最新考古发现提出将新砦期遗存独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化的分布范围仍属于广义的豫西地区,其中分布区可暂分伊洛下游区(含郑州市区)和颍汝区两个小区;文化类型上可分为新砦类型和花地嘴类型。新砦文化的性质属于夏文化,夏文化包括新砦文化和二里头文化。 相似文献
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福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。 相似文献
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《名家翰墨》第十三期"书画鉴定特辑"上,刊登了丁羲元先生《赵孟頫〈鹊华秋色图卷〉新考》一文。文章以赵氏画卷(图一)题款中鹊山、华不注山的方位错误为线索,经过一系列考证,得出这样的结论:"综上所述,现存的赵氏《鹊华秋色图卷》,从画心的赵孟頫题款到卷后元人以及明代一些重要题跋均系伪托,这些迹象反映出画作本身严重的真伪问题……因此我以为传世的这卷《鹊华秋色图卷》,很难排除为明人之伪托。"笔者认为丁先生文章的观点不能成 相似文献
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近半个世纪以来,因众所周知的缘由,两岸同胞"鸡犬之声相闻,老死不相往来"。上世纪九十年代初,台海形势稍有缓和,上海艺术名家敢为两岸先,一举冲破人为藩篱,开启了海峡两岸文化交流的先河,从而在两岸交往史上留下了感人肺腑、弥足珍贵的一个个历史印记。本刊将陆续发表这些艺术名家赴台的经历,以飨读者。 相似文献
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邱仲麟是台湾“中央研究院”历史语言研究所的研究员,“春明侧影”是他研究明清北京社会生活的系列成果。邱先生关注下层社会,注重文学性的史学表述方式和理论意识,并采用大量史料,将视野扩展至国际,体现了台湾史学界新文化史学风的盛行。邱仲麟成果内部逻辑严密,某些文章有十分鲜明的个性,如他分别在文章中涉及感官史、生命医疗史、日常生活史等前沿学科。邱仲麟文章所体现的新史学范式延伸出许多值得思考的历史的问题。 相似文献
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<正>清代修志蔚然成风,且名家荟萃,名志迭出,嘉庆《重修扬州府志》就是其中的一部。近代方志名家瞿宣颖称赞该书"语语必有来历,足为传信之作。"1《中国地方志辞典》则以为:"参加编纂此志者多为当时名学者,此志体例整秩,考据严审,材料富实,历来颇受后人好评,一直视为清代名志。"2至于该志的整体评价、文献价值和特色,许卫平《〈(嘉庆)重修扬州府志〉编纂要略》3《〈(嘉庆)重修扬州府志〉续志方略评述》4等文章中均有具体阐述,本文不再赘述。这里,主要就嘉庆《重修扬州府志》之《巡幸》所涵文献价值简要加以叙述。此前,无论是刻本还是影印本,阅读颇为不便。 相似文献
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近半个世纪以来,因众所周知的缘由,两岸同胞"鸡犬之声相闻,老死不相往来"。上世纪九十年代初,台海形势稍有缓和,上海艺术名家敢为两岸先,一举冲破人为藩篱,开启了海峡两岸文化交流的先河,从而在两岸交往史上留下了感人肺腑、弥足珍贵的一个个历史印记。本刊将陆续发表这些艺术名家赴台的经历,以飨读者。 相似文献
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近半个世纪以来,因众所周知的缘由,两岸同胞"鸡犬之声相闻,老死不相往来"。上世纪九十年代初,台海形势稍有缓和,上海艺术名家敢为两岸先,一举冲破人为藩篱,开启了海峡两岸文化交流的先河,从而在两岸交往史上留下了感人肺腑、弥足珍贵的一个个历史印记。本刊将陆续发表这些艺术名家赴台的经历,以飨读者。 相似文献
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