汉民族风俗中的徐州古俗基因

汉代是我国汉民族风俗的形成时期。由于这些风俗的定制基本上是在汉代初期完成的,因而,徐州古俗像遗传基因一样,在汉民族风俗中得到复制和传承。     

先秦时期借贷思想初探

先秦是中国古代借贷活动的起源和最初发展时期,也是中国古代借贷思想的滥觞时期。从现有献看,整个先秦时期不曾出现严厉禁止和取缔贷放取息的思想,这在世界经济思想史中可谓独树一帜,与古代世界其他国家反对借贷取息的思想形成鲜明对照。目前,学术界对其原因的分析不仅寥寥,而且浮光掠影,有欠深入。胡寄窗教授在其专《中国经济思想史》中首开先河,对西周的借贷思想进行了阐释,并得到学界普遍认同。     

史前时期文化层形成原因初探

文化层是考古学研究中的一个基本概念,它是因人类活动而形成的具有一定时间和空间涵义的成层堆积的总称,是一种特殊的地层类型。史前时期文化层的形成原因是复杂和多样的,不同时代、不同类型遗址的文化层,同一遗址不同区域的文化层,有着不同的形成原因,人类活动和自然因素在史前遗址文化层的形成过程中,起到了不同的作用,反映了不同的堆积过程。     

诗人笔下的北京鸡毛房

明清时期,北京作为封建皇朝的首都,是王侯公卿达官贵人的聚居之地,到处是豪门大宅。但是与豪门大宅形成强烈反差的却也有不少低矮窄小的房屋,特别是在北京城的边缘地带,如几座城门外的沿河地方,还有着一种被称为“鸡毛房”的破破烂烂的小屋。     

方志所见明清福建地区蕹菜的种植及其多样性特点

明清时期福建蕹菜种植区域广泛,具有多样性的特点。本文主要以福建旧志为主体史料,梳理志书中关于明清时期福建蕹菜的种植情况,并从蕹菜的培育、利用、文化等角度分析其多样性特点。     

"五帝"世系与秦汉时期"华夷共祖"思想

文章考察了“五帝”世系和“华夷共祖”思想的具体内容,产生的历史、文。化背景及其影响、意义。认为,《史记》构拟的“五帝”世系和所反映的“华夷共祖”观念,是秦汉时期大一统思想与实践的必然产物;它的产生和确立对后世产生了深远的影响,即使在我国群雄割据的魏晋南北朝时期,这一思想也不曾动摇;它对中华民族凝聚力的形成和发展有积极的意义。     

浅论康熙时期的中俄关系

康熙时期(1662～1722)是清代中俄关系形成的最重要时期,在中俄关系史上占有重要地位.本文从政治军事、经济贸易、思想文化几个方面简要论述了这一时期中俄关系的特点.     

《诗·小雅·都人士》名物解诂

《诗·小雅·都人士》篇是记载两周时期贵族服饰、发式的重要文献资料,本文结合相关考古发现对诗中狐裘、台笠、充耳等作出考证,勾稽出两周时期服饰制度的变革情况,并指出诗歌主旨正是感古伤今,借服饰、发式的描述而慨叹"周礼不存"的社会现实。     

秦俑服饰及其礼仪初探

秦兵马俑是中国第一个统一的封建王朝秦始皇帝陵墓的陪葬品.人类社会发展到秦代,经历了漫长的历史时期,物质、文化生活的日渐丰富,促使封建的礼仪制度基本形成.服饰礼仪主要在于别尊卑,分等级,以实用为目的.已出上的秦俑,其发式和冠戴有地位和身份之区别,服装的等级差别也很明显.秦俑的造型源于生活,是当时现实生活的真实反映,秦代服饰及其礼仪制度从中便可略见一斑.     

牡丹江流域辽金时期女真筑城分布研究

牡丹江流域是满族先民女真人的世居之地,也是辽金时期女真筑城的分布区之一.这些古城有一些直接沿用渤海时期重修,也有始建于辽金时期.本文之所以从流域的角度对辽金时期女真筑城的分步进行阐述,因为任何民族的发展和城市的形成都离不开河流这一重要地理要素.通过对牡丹江流域辽金时期女真人筑城分布的阐述,来探索这一地区的古城布局及其特点,从而可以窥见女真人筑城的起源及其规律.     

走进野性斯里兰卡

<正>01生活在天堂里的猕猴斯里兰卡的生物多样性真是极其丰富,猴子在斯里兰卡可谓随处可见。在佛牙寺、冈嘎拉马寺都可见到成群结队的猕猴。斯里兰卡的猕猴与中国的猕猴差异比较大。斯里兰卡的猕猴不仅眼睛特别大,且全部是黄色眼球,尤其是头上的发型。雄猴大多是中分的发式,发丝向两边蓬松分配,上了摩丝一般的造型;发式与雄猴略有不同,雌猴的发型更像头顶一朵盛开的菊花,前额部是     

西方近代边疆理论的初步发展

文章认为，在资本主义的产生、发展时期，民族国家的出现是近代边疆理论形成的重要前提，重商主义与殖民扩张则是近代边疆理论形成的内在动力。这一时期，传统边疆向近代边疆的转变、国际法的初现也对近代边疆理论的发展产生了重要影响。     

试论历史上潮客方言区域的分界

李新魁先生认为潮语是从福建的闽方言分化出来的。开始分化的年代是战国至三国时期,第二个进程是魏晋南北朝时期,决定性阶段是唐宋时期,元代是潮汕方言最终形成的时期;他认为客家方言是从中原汉语分化出来的,其彻底分化的关键时期是北宋之末及元代初年。     

藏传佛教造像的几个类型

大乘佛教宣称三世十方有无数佛,并由此将佛推向神话。佛教传入藏区青藏高原时,大乘佛教已成定势,在此基础上产生的藏传佛教自然拥有许多佛。特别是藏传佛教形成时期正是佛教金刚乘极盛时期,藏传佛教在其形成过程中充分吸收了佛教金刚乘教义,因而在藏传佛教中产生了庞大的佛、菩萨、护法神等佛教神像体系。     

论邓小平小康社会思想形成与发展的历史进程

邓小平小康社会思想是邓小平理论的重要组成部分,是全面建设小康社会的重要指导思想。它的形成与发展经历了四个阶段:初步提出时期、正式形成时期、成熟与进入实践时期、继续发展时期。     

藏传佛教造像的基本面貌

大乘佛教宣称三世十方有无数佛。并由此将佛推向神话。佛教传入藏区青藏高原时,大乘佛教已成定势,在此基础上产生的藏传佛教自然拥有许多佛。特别是藏传佛教形成时期正是佛教金刚乘极盛时期,藏传佛教在其形成过程中充分吸收了佛教金刚乘教义,因而在藏传佛教中产生了庞大的佛、菩萨、护法神等佛教神像体系。     

晚唐魏博镇女性形象的考古学观察——以安阳晚唐墓壁画为例

安阳地区在中晚唐时期属河北三镇之一的魏博镇。近年来,在安阳发现了三座晚唐大和年间壁画墓,绘有多个女性形象,身份多是家居仆侍。这些女性的服装阔大,发式多样,妆容奇特,具有鲜明的时代和地域特征。结合相关考古材料、文献记载和传世画作,对壁画中的女性形象进行观察分析,可以了解晚唐时期魏博镇女性的服饰、发式、面妆及生活风貌。     

2008年日本的殷、周、春秋史研究

<正>近年来,关于初期国家形成的讨论一直在持续。但是,2008年出现了若干降温的迹象,取而代之的是,与新石器时期产业、农耕论和东北亚青铜器文化有关的成果较多。首先介绍本领域2008年刊行的主要著作和报告书,然后按照年代、专题介绍其他论著、报告书和论文。     

论中国早期都邑的形成过程

中国早期国家包括邦国和王国两个阶段。早期都邑伴随早期国家的形成而出现。中国早期都邑的形成过程,时间上跨越新石器时代晚期、末期到夏商时代,聚落形态上是从部落中心演变为邦国都邑、王国都邑,建筑形态上主要表现在大型城垣、宫殿宗庙建筑、大型墓葬、高规格手工业作坊的萌生与发展。仰韶时代中晚期是早期都邑的孕育时期,龙山时代是早期都邑的初步形成时期,夏商时代则为早期都邑的大发展时期。     

简论努尔哈赤时期八旗军事力量的形成及发展壮大

努尔哈赤兴兵统一女真诸部的过程,也是八旗军事力量逐步发展形成的过程。这一过程大致可以分为四个时期：第一个时期为初创时期．第二个时期为发展壮大时期．第三个时期为辉煌时期,第四个时期为暂时停滞时期。经过四个发展时期．八旗军事力量成长为能与明朝抗衡的正规军队。