释《韵镜》“邪＂纽

中古音系统的《大广益会玉篇》、《切韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵》、《韵镜》、《七音略》等述中的“邪”纽应归于几等?明代邵光祖《切韵指掌图》之《检例》中云：“精清两头为真的。”说“邪”纽有一、四等。清际江永《四声切韵表》中《等位图歌》也有：“舌齿之头一四等”,“有禅三等有邪四。”     

越迁都琅琊时间初考

<正>越于战国初徙都琅琊(或作琅邪、瑯邪、瑯琊)之举,先秦著作多无涉,但至《竹书纪年》、《吴越春秋》1、《越绝书》2、《汉书》3、《后汉书》4、《水经注》5、《山海经》6等却均有述及。清人顾栋高尽管以为"《吴越春秋》与《越绝书》所书,皆怪诞不足信",但却指出"当从《吴越春秋》、《越绝》诸书",以"越徙琅琊为是"7。此事今天在学界虽然尚有部分争议,但就其迁都之事,可以说已基本成为定论,大都肯定这次徙都的事实,恰如蒙文通先生所言:"诸书所载勾践及其以后越事论之,亦必都     

七律二首

①四歌：是谢子元先生著的《荒年歌》、《劝善歌》、《京程歌》、《出门歌》。谢子元,字善述,是清光绪己酉（1885）科的选拔贡生。 ②十鉴：是唐原泉先生著的《十字鉴略》。     

阳翰笙与《草莽英雄》的创作情结

中国新文化运动的先驱者之一、文艺界卓越领导人、著名戏剧家阳翰笙,一生主编了《流沙》《日出》等进步刊物;创作了“华汉三部曲”、《前夜》《塞上风云》《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》《两面人》《槿花之歌》等20多部小说、大型话剧和电影剧本：创作和领导拍摄了《八千里路云和月》《一江春水向东流》《万家灯火》《希望在人间》《三毛流浪记》《北国江南》等优秀影片,为中国文艺事业的发展立下了汗马功劳,彪炳史册。     

关于《九歌》性质的述评

屈原《九歌》的性质历来众说纷纭,主要形成了五种说法：民间祭祀说、寄兴说、楚郊祀歌说、人神恋爱说、南方文学说观点。这五种观点各有千秋,也各有缺陷。虽然“五四”以后对《九歌》性质的研究有了很大的突破,形成了较系统的理论思维,但是关于《九歌》性质的研究仍然是薄弱环节,有待深入地研究。对《九歌》性质的研究现状进行总结评论,有利于这一问题的进一步研究。     

与世隔绝的歌者

《欲爱歌》 啻乐人：钟立风 发行肘间：2013年6月 钟立风说,在将爱未爱之际,有无数未知而迷人的可能。作为民谣歌手的代表性人物,小钟的风格越来越独特与鲜明。诗与歌,本来就是不可分的整体。在小钟的专辑中,总能相遇二者调和散发出的令人迷醉的芳香。比如《镜中》这首歌,就是诗人张枣的作品。作为一个骨灰级的文艺男,小钟多年来保持高产,像消费粮食和蔬菜一样消费大量的书籍、电影、音乐和诗歌,上一张专辑《像艳遇一样忧伤》有一本同名随笔集,而这张专辑里的一首歌《没有过去的男人》也有同名随笔集,都由广西师大出版社理想国出版。     

读《史记》、《漠书》札记七题

在阅读《史记》、《汉书》过程中,颇感其记述及注释有可疑之处。今摘取其中七例,以娱同好。分别题为：《史记》关於蒙恬北逐匈奴年代质疑、《史记·秦始皇本纪》“令相国昌平君昌文君发卒攻毒”句句读试析、“刚武侯”诸家注辨疑、吕后之兄吕泽为周吕侯而非建成侯说、《汉书·郦商传》“六月余”句辨疑、越骑校尉所领非越人辨析、《汉书·酷吏·田广明传》颜注之一误。     

词坛大家“乔老爷”:每一首歌都为爱流淌

几乎每个中国人,都听过乔羽作词的歌曲:从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》,从《牡丹之歌》到《难忘今宵》《心中的玫瑰》,还有大型舞蹈史诗《东方红》……如今,乔羽已是93岁的老人了。新中国成立70周年之际,他抱病又为一首歌创作了歌词。很多人好奇地问:"这位总是笑眯眯的老头,心中到底还有多少歌?"     

周迅 灵逸之魅

在《夜宴》中,她扮演的青女,妖弱,空灵,不食世间烟火,宫廷之中一曲《越人歌》,让人穿肠,为之心动。周迅以配角入席,却成为《夜宴》遭遇笑场之后,最让人铭记的一个角色,《越人歌》甚至被认为是救场之作。     

《文选》李注札记（一）

(一)卷6左太冲《魏都赋》“岩冈潭渊”下,张载注云：“屈平《卜居》日：‘横江潭而渔。’”(页96上栏。中华书局1977年11月影印胡刻本,下同)     

激人猛醒的《山西米粮歌》

《山西米粮歌》,是笔者1984年主编《乡宁县志》期间搜集到的一篇珍贵的史料,其全名是《山西米粮歌·劝世回心文》。系光绪十年(1884)前后由洪洞县城东朝阳村梁培才搜集编写,光绪十二年由洪洞县顺生堂刻印梓行,流传山西各地。《山西米粮歌》全文378句,每句10字,计3780字。它以长篇歌谣形式,用极通俗的语言,详细描述了光绪三四年(1877—1878)间山西特大旱灾后又遭鼠、狼灾害和瘟疫大劫难、人民死亡大半的惨景以及清王朝各级赈灾史实,确属珍贵难得的史料。梁培才先生编写此歌的目的,是为了“劝世回心”。因为大灾之后的光绪五年,全省普降甘霖。…     

皇帝与高官的戒贪诗

古往今来,刺贪的诗篇何啻千万,《诗经》里的《硕鼠》《伐檀》,骂贪官是硕鼠,是吃白饭;《诗经·廊风·相鼠》咒他们寡廉鲜耻、不得好死：“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!相鼠有齿,人而无止。人而无止。不死何俟!相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死!”     

《论衡》词语札记

《论衡》中有一些意义比较特殊的词语，这里选择其中的五条(组)，略作解释．无为：没必要，不会。朝廷(庭)：官府，君、人君：郡太守。序累：按次序合理地排列(或安排)，折累：评判高下。实事：诚实、实际、真实，实核：真实、诚实，实是：实际、真实，正是：真实、诚实，真是：真实。薄：摩薄、浮华．     

浩浩文脉 熠熠生辉——江苏古代文学名篇回溯（三）

明代是江苏文学大发展时期,大家林立,流派纷呈,作品颇多。代表作有宋濂的《阅江楼记》、高启的《登金陵雨花台望大江》、归有光的《沧浪亭记》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》等。长洲(今江苏吴县)人高启,少年时代就以写诗而著名,他是明代初年杰出的诗人,与杨基、张羽、徐贲并称为“吴中四     

令钞本代随园诗谔稿本汾述略

清袁枚《随园诗话》,未见录或言及有稿本存世。近见江苏省泰州市新华书店上世纪七十年代初传钞《随园诗话稿本》一部。若所据确系原稿,则有值得注意之处：(1)可据以进一步校勘刻本：(2)中有若干刻本不见的作行实、交游资料,以及清人诗作：(3)可得知《随园诗话》撰写过程中的部分修改情况。     

醉里丹青——明张翀饮中八仙图

张翀,字子羽,号图南,江宁(令南京)人,一作江都(今江苏扬州)人。善人物、仕女,笔墨豪迈,着色古雅。花草秀逸,山水清润。崇祯元年(1628年)曾作负雪联辔扇。顺治二年(1645年)作聘宠图。均藏故宫博物院。唐代大诗人杜甫有《饮中八仙歌》一首:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流     

古辞《欢闻》与《欢闻歌》考论

古辞《欢闻》与《欢闻歌》二首,均载《玉台新咏》卷十。《欢闻歌》二首题梁武帝作。郭茂倩《乐府诗集》把第一首归《欢闻歌》,第二首则归《欢闻变歌》,题王金珠作,与《玉台新咏》不同。按,《欢闻歌)为摹仿古辞《欢闻》而作,一般说来,题意和作法应与原作相统一,但第二首的题意和作法却与古辞了不相类,《乐府诗集》将其归入《欢闻变歌》是正确的。     

从《全唐诗》一首《临刑诗》谈日韩资料在汉学研究上之价值

《全唐诗》卷七四一收五代人江为的一首《临刑诗》,其诗如下：街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家?《全唐诗》录自明胡震亨《唐音统签》戊签卷七六七(首句“街”字作“衙”,当是),而原据资料则为北宋陶岳撰《五代史补》卷五之《江为临刑赋诗》：     

《越绝书》末篇末章释读——论《越绝书》的编者与成书年代

《越绝书》是有关先秦、汉代吴越地区历史、文化的重要典籍.关于其编纂者袁康、吴平的真实性,以及确切的成书年代,目前学术界有分歧.本文由深入解读《越绝书》末篇《篇叙外传》之末章得出结论:袁康、吴平是两汉之际真实存在的人物,吴平是袁康的学生,早卒,卒于更始二年(公元24)或三年.今本《越绝书》基本订定于吴平之手.     

《越绝书》补注

①或以为子贡所作,当挟四方,不当独在吴越。俞纪东《越绝书全译》注：挟,拥有,此指统括。(卷一)(贵州人民出版社1996年版,下简称俞注。P9)