《<张建章墓志>补考》补记一则

罗继祖先生所撰《‘张建章墓志’补考》,见载于本刊一九八三年第三期。续又接罗先生七月二十九日来函,并寄来本文。函云:“拙文(按指《补考》)想第三期能刊布,兹有《补记》一则,请刊附文后,想尚能赶及”。惜接函之日,第三期已付印中,只好遵嘱照发于本期,做为对《补考》的补充。     

也说福州“大宅门”卢家

福州晚报2006年1月9日“闽海神州”版载有《福州大宅门之铁路世家卢家百年三代铁路精英频出》（下称《频出》）,读后想对文中有些问题进行补充,也许对读者有所裨益。     

对《古代的凿齿民》一文的几点资料补充

一九八一年第一期《江汉考古》上发表的张振标同志的《古代的凿齿民——中国新石器时代居民的拔牙风俗》一文(以下简称《风俗》),是一篇有意义的文章,阅后颇有启发和收益。此外,笔者想对该文中的几点提法,补充一些资料,供文章作者和有兴趣的读者参考。(一)《风俗》中说:     

也谈交通路

看了《武汉史资料》2002年第10期刊登的《交通路忆旧》(作叶经元)一,总觉得该尚有言未尽意之处。作为一位长期生活在武汉的八旬老人,想对该没有提及的史实作一些补充,并谈一下自己的经历和感受。     

略论藁城台西商文化遗存

《藁城台西商代遗址》(正式报告)已经出版。由于种种原因,这本报告从交稿之日始至出版为止,前后经历了七年之久。在这份报告编写过程中,我先和中国社会科学院历史研究所李学勤同志合写了《藁城台西青铜器的分析》,随后,一九八四年十月在安阳全国商史学术讨论会上,我宣读了《试论藁城台西商文化遗址中的陶器》的论文,以作为对正式报告的一些补充。但台西遗址的文化遗存丰富多彩,而且和中原商文化又有一定的差别,仅上述两篇论文作补充仍嫌不够,我想在正式发掘报告发表以后,再写此文,以作为第三次补充。     

来信摘登

对《我向中央告省委》一文的补充读《炎黄春秋》2010年第11期梁文斌先生《我向中央告省委》一文感触颇深。这里对《我向中央告省委》一文做点补充。     

再谈老舍先生和满族文学

记得,四年前,曾在满族文学史稿讨论会上谈过一次“老舍先生和满族文学”,后来,这个讲稿发表在《满族文学研究》和《新文学论丛》上,只是为了引起研究者们对这个专题的兴趣。现在,借《满族研究》杂志创刊的机会,我还想作些补充,是汇集近几年收集到的一些情况和资料散编而成,不成系统,只求把这个题目再扩充一下。如能对有志于此的研究者们提供一些可用的素材,我将十分高兴。     

也谈红军长征的原因

读了《炎黄春秋》今年第4期张鸣的文章《我看红军长征的原因》,很受启发。中央红军之所以长征,张文从政治模式与经济危机的角度进行了探讨,除此之外,我想补充两点：第一,从“富田事变”开始的肃反运动,大大地损伤了苏区的元气,损伤了革命根据地的军心、民心。对“富田事变”的定性和对二十军处置后,全国各苏区掀起了大规模的肃反高潮。     

《国语集解》订补（《楚语》部分）

徐元诰《国语集解》,网罗各家之说,于读《国语》者甚为便利,可称当前《国语》校注本之最佳者。然其中亦有可商榷、补充之处。今就可商榷、补充之处,成札记数条,以就教于方家。     

四川、重庆金石文献与《全宋诗》的补正

四川、重庆金石文献极其丰富,《石刻史料新编》即著录了《四川金石志》《成都金石志》《潼川金石志》等书。另外,今人还编有《四川历代碑刻》《巴蜀佛教碑文集成》《白鹤梁题刻文献汇集校注》《大足石刻研究》等书。这些书籍包含了许多宋人诗歌,今利用这些文献辑得宋佚诗127首,补充作者44人,又校正补充字句题序若干。     

用和谐与绿色托出城市及其品牌美的境界

罗丹说过:这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。我想补充一句:还缺乏创造美的智慧。韩强研究员的新著《城市名片:美创造财富的文化报告》(广东人民出版社2009年版),主旨便在于从美的创造这一角度,对城市品牌进行文化哲学的思考和实践的构建。     

《辽史》王爵封授考补三则

《辽史》对王爵封授情况有记载,但还是存在一定的疏漏和不确之处,笔者依据《辽史》内部的互证以及墓志材料的补充,对《辽史》中张俭、耶律宗政和韩匡嗣的王爵封授情况进行考辩,订正错误、补充遗漏。     

《鲒■亭集》的学术价值

全祖望的《鲒亭集》具有重要的学术价值,补充《明史》许多缺漏,特别是补充南明王朝活动的材料,反映浙东地区的抗清活动。在学术史研究上,该书提供《明儒学案》以外的明朝学术史材料,此外,考信史料和讨论史书编纂等内容都值得重视     

铁打的法人，流水的代表——对话韩三平

人物周刊：你为什么想拍《建党伟业》？ 韩三平：其实《建国大业》以后,这种电影还拍不拍,怎么拍,我一直都在想。再追溯得早一点,我在峨影拍《焦裕禄》,到北影拍《孔繁森》、《横空出世》,再到中影《张思德》、     

宋儒《诗经》音释与《经典释文》版本考订

本通过对宋代《诗经》音释的研究,考订了《经典释》版本中的一些异。这些考证可补充黄焯《经典释汇校》中的一些研究结论。     

南宋诗人胡伟集句《宫词》的辑佚价值

作为现存最早的集句诗集,胡伟《宫词》大量使用唐、宋诗人的诗句,具有重要的辑佚价值。这100首诗歌所使用的400个诗句中,有些诗句所在的原诗已经失传,而且这些诗句未被《全唐诗》或《全宋诗》收录,应该作为佚句辑录;其中有些诗句的作者姓名也没有进入《全唐诗》或《全宋诗》中,应该补充进去;有些诗句,虽然本身未被《全唐诗》或《全宋诗》收录,但其所在的原诗或原诗断句仍在,可以根据其它资料查找到,也应该加以补充。     

《〈中国少数民族古籍总目提要〉卡片登录方法补充说明》质疑

1998年的第 3期《民族古籍》,刊登了中国社会科学院聂鸿音研究员的文章《〈中国少数民族古籍总目提要〉卡片登录方法补充说明》(以下简称《补充说明》) ,读后感觉有诸多疑问 ,故不揣谫陋述诸笔端 ,以冀澄清存疑而有助于《中国少数民族古籍总目提要》(以下简称《总目提要》)之编纂。1书题问题。关于书题的选取 ,《补充说明》是这样规定的 :“书籍题目可能在函套、封面、扉页、卷首、版口、卷尾、序跋等处出现 ,登录时应采用最完整的 (字数最多的 )全称填在‘民族文’一栏中。”此乃民族文书题的选取原则 ,那么汉文书题已选取是否亦循此则呢 ?…     

对《中国第一部国际奖科教影片出自南京》的修正和补充

对《中国第一部国际奖科教影片出自南京》的修正和补充陈智《新文化史料》１９９６年第一期刊登的《中国第一部国际奖电影出自南京》一文,应予修正和补充。一、罗马国际教育电影协会所发起的世界上第一个农村电影国际比赛会的时间不是１９３４年而是１９３５年７月２３日...     

有话说田间

田间的大名我是早有所闻的.十五六岁的时候"文革"烽火正炽,我在捣毁的学校图书室里捞得过几本书,其中就有田间的诗作,现在已忘了是哪家出版社的版本,反正田先生的《致战斗者》《假如我们不去打仗》《戎冠秀》等大作从此就印在我的脑袋里了.后来又在不断补充的知识中得知田间上世纪30年代曾参加过"左联",闻一多对他的作品有很高的评价.说到"左联",就想到鲁迅,说到闻一多,就想到那篇著名的《最后一次的讲演》,对鲁迅和闻一多的崇敬带动了我对田间的景仰.     

谈《字林》对《说文》的继承与发展——以《文选》李善注引《字林》为核心

学术界普遍认为,《字林》继承并发展了《说文》,在字书发展史上有重要贡献,分析《字林》的贡献,则必须对其具体的释义进行细致的梳理与解读。《文选》李善注引《字林》共138条,通过这138条引文,可以详细了解《字林》对《说文》继承和发展的具体情况:《字林》释义义的继承体现在继承《说文》释字义的同时,对《说文》的脱字有所补充,且加反切音注;《字林》补充《说文》未释之字形。总之,《字林》对《说文》的发展体现在对释义的发展、对释字词的增加、补《说文》音注之不足、纠正《说文》释义之失四个方面。