“热”休闲

一直对电影《柯莱利上尉的曼陀铃》里,那把奇特的弦乐器"曼陀铃"情有独钟。有着深邃眼睛的尼古拉斯凯奇,手捧曼陀铃,在夏日如火的艳阳下,悠悠地弹拨出由阳光、海水、沙滩     

“乐生活·悦杭州”首批杭州休闲生活体验点评选拉开大幕

为更好地满足中外游客和市民多元化、个性化的旅游休闲需要,挖掘潜在的消费市场,推进杭州国际休闲旅游中心建设,市旅委（市潜力办）联手市相关部门共同举办的“乐生活·悦杭州”——首批杭州休闲生活体验点评选于8月18日正式启动。     

川西平原农民的休闲生活

由于我们调查的时间在冬天,在川西平原属于农闲时期,按当地人的说法就是这时“没啥子事,天天耍起”。但是,我在想,他们的玩法未免也太多了点,舒服地让人嫉妒;没有实地去调查和感受,估计我永远也不会承认世间还会有如此休闲愉快的生活。就农闲生活而言,对于那些由一个个绿树掩映     

“休闲江青”与“毒药事件”

养狗、骑马与摄影——“休闲江青” 周淑英（以下简称周）：养狗也是江青“休息脑子,转移一下”的内容之一,她说狗最忠诚于它的主人。她养的狗是从部队农场选来的,都不是名犬。江青起名叫“小黄”的狗养的时间比较长。狗从农场进了楼房也不习惯,在楼里地毯上拉屎撒尿。     

休闲不妨“玩学习”

摆在我面前的是《华夏时报》刊登的一篇特稿《父亲“玩学习”,一家“玩”出了三名女博士》:武汉市一位出身农民家庭的57岁的陈克正老师,早年坚持用“玩”的形式引导三个天资并不出色的女孩学习,使孩子们的学习充满兴趣,轻松自如。后来,大女儿成了德国耶拿大学的博士生,二女儿成了德国慕尼黑工业大学的博士生, 三女儿则是中国科学院地球物理研究所的硕博连读生。陈克正把这些写成了书,上市后引来了长长的购书队伍,他的“玩学习高效学习法报告会”也场场火爆。     

四川六大世界遗产的休闲生活

四川九寨沟1992年,被联合国教科文组织列入“世界自然文化遗产名录”; 1997年,又被纳入世界“人与生物圈”保护网络,是迄今为止世界上惟一同时获得这两项殊荣的景区。 2003年,九寨天堂·申蕃古城开业。2004年,九寨沟边边街开业。四川黄龙 1992年,被联合国教科文组织列入“世界自然遗产名录”, 后又被列入“绿色环球21”和联合国教科文组织的“国际生物圈保护区”。 1996年,“快乐的小路”骑马即现在的顺江马帮成立。四川峨眉山-乐山大佛 1996年,被联合国教科文组织遗产委员会列入“世界自然文化遗产名录”。 2004年,从1999年开始的峨眉山冰雪节增加了温泉休闲,更名为“峨眉山冰雪温泉节”,口号为“玩冰雪,泡温泉,品美食”。四川青城山-都江堰 2000年,被联合国教科文组织遗产委员会列入“世界文化遗产名录”。 1987年春天,成都第一家农家乐诞生在著名的“中国盆景之乡”-郫县友爱乡农科村。农家乐的发展势头很快蔓延到整个成都周边,临近的都江堰以及青城山很快也相继出现了一批规模大小不等、经营内容名种多样的农家乐。     

如何指导孩子的休闲生活

"休闲"一词来源于拉丁语,意思是摆脱生产劳动的自由时间或自由活动。对孩子休闲生活这一概念可以这样表述:除了学校学习活动以及生理所必需的时间以外,可以由自己支配的时间内的生活。休闲时间不是空白时间,不是随意用什么都可以填补的;休闲时间也不是无约束时间,想干什么就     

清代北京旗人的休闲生活

旗人是清代京城休闲娱乐的重要群体。清廷对八旗部队的特殊政策,造就了大批八旗闲人。有闲的旗人以充裕的时光和精力,拓展和丰富了休闲娱乐生活,并全面影响了韵味独具的京城文化的形成。虽然他们的闲在状态,有着历史性的错位,但他们因此在戏曲、书画、文学等领域做出的重大成绩,亦推动了社会文化的发展。     

西藏人的野外休闲生活

西藏人很早以前就喜欢野外生活,藏族先民发明了便于携带的牛毛帐篷,似乎就是为了在大自然的怀抱中尽情享受野营、露宿的快乐。 其实,不只是牛毛帐篷,藏族人民的传统食品如糌粑、奶酪、风干肉、酥油,青稞酒等无不是上等的野外美食,其独特的鲜美风味,不逊于任何一种烹调的佳肴,而且糌粑、酥油、奶酷等,都是经过加工的熟食品,在无水无火甚至没有锅碗瓢勺的情况下都能自如享用,其快捷、方便令任何一种方便食品都黯然失色。     

休闲好去处 绝美“西山”走起

在杭数载,我常想,能够生活在杭城,实在是一件幸福的事情。微风细雨的天气,租一辆小红车,慢慢环西湖骑行,不知不觉沉醉在湖光山色中;忙碌了一个礼拜,突然起兴去趟西溪湿地,一曲溪流一曲烟,泛舟其中,留恋而忘返。兜兜转转,我最近又发现了新的好去处——绝美“西山”,赏美景、观野趣、享生态、乐健身,它独到的迷人之处,只要去上一趟,就会令人惊赏不已。     

当“宅生活”变成了“云生活”

“云生活”里,融入了每个认真生活的个体的思考,也离不开各行各业的主动破局。正是这股子纵是微光也要闪耀的情愫,汇聚成必胜的信念。新冠肺炎疫情突如其来,全民被迫做起“宅男”“宅女”。在一段时间的“一动不动”后,人们摸索起宅生活的各种打开方式,将方寸之间的日子过得有滋有味、精彩纷呈。     

“壶中天地”中士人伦理道德的“休闲”理念

唐朝是中国古典园林发展史上的巅峰时期。中唐之后,统治者疏于朝政,国势衰败。这一时期的园林在空间布局上摒弃前朝壮观崇雄之风,逐渐走向狭小的"壶中天地"格局。在兼收并蓄六朝隐逸文化的唐朝,士大夫阶层,地位逐渐提高,拥有大量的私家园林。但时局的动荡和统治阶级压迫使园林成为隐逸文化的依托,中国传统伦理的"休闲"观尽显其中。     

“佛舍利”无“真”论

1987年,陕西法门寺塔基内出土了大量唐代文物,轰动了学术界,其中以四件佛舍利尤为珍贵,因为这确系唐朝历代皇帝作为释迦牟尼“真身指骨”多次迎送供奉的佛舍利。所以法门寺佛舍利的出土,有认为是“世界佛教界的一件大事。”     

无黎恂即无“沙滩文化”

听上海市嚣 ,望江南明月 ,回首故乡的叠叠云山路 ,感悟曾经走过来的文化栈道……由近而远乡思若结 :贵州自明清以来不能不说山川之灵 ,没有给我黔人拥出层峦耸翠冠绝乡邦 ,倾倒一世的鸿儒硕彦 ,乃至文事武德匡济天下的璀伟 ,各孙文恭公应鳌、周渔璜相野 ,丁文诚公宝桢……然很少一星流彩而众秀争兴的群体 ,一如湘楚吴越之区形成一个文化群落。每次返故乡 ,抚黔灵山魂 ,饮乌江清流 ,顺势而归 ,倘徉于沙滩山水之间 ,我仰观俯察 ,不胜思想情感的重负。最近 ,绍兴市来沪上专门展示会稽文化的历史群体。给我触动尤深。一位专研文化史的老友言谈间…     

徐娘并无“风韵”

成语徐娘半老,风韵犹存,形容的是有姿色的中年妇女,或讽喻那些芳龄虽过却仍浓装艳抹的女子。总之,徐娘在此是作为     

20世纪前期济南市民休闲生活变化

自开商埠之后,自然山水之外,人工景观成为济南市民休闲新型场所,设施渐趋奢华,并实行有偿服务。市民休闲方式和内容亦随之发生变化,公休假期与传统节日一同成为休闲时间,团体休闲逐渐时兴,健身益智活动与拉呱聊天同受欢迎,传统娱乐和西式休闲并存,原本相对单调的休闲生活逐渐丰富多彩。政府强势介入休闲场所和休闲活动管理,以期达到社会教化和政治控制的双重目的。     

“岛生活”宣言

海岛是这样一个世界——你可以像神一样无需劳作，享受着一切顺理成章的完美；也可以像人一样懒散甚至“堕落”，实现我们天性中梦寐以求的无所事事。     

“碳减排生活”守则

你喜欢网上购物,还是去大商场亲自挑选?你更喜欢吃本地水果,还是进口水果?如果答案是喜欢"大商场"、"进口水果",那就意味着你的二氧化碳排放量比别人更高,地球因你而气温上升。根据环保专家测算,在逛大商场、吃进口水果的背后,更多的燃料被直接或间接地消耗了。而这些燃料无论是煤     

“租生活”时代

周末,开着租来的帕萨特,带着出租帐篷,到郊外游玩;晚上,挎上租来的新包,穿上租来的礼服,出席派对;下班后,回到出租屋,摆弄着租来的时令盆栽,还有一条新租的小狗绕膝解闷……看着上面靠“租”过日子的小气鬼,你以为他很穷?事实会让你大跌眼镜!这群小气鬼大部分都是白领甚至金领,     

爱上“小众生活”

“最近准备去哪里旅游？”好友小江问我。